|
بسم الله الرحمن الرحيم
بوركت غاليتي ام سعد نفع الله بك فقط اضيف فائدة بسيطة لو تكرمت الله جل جلاله لا يحب ان يجعل بينه وبين عباده واسطة في مسالة الدعاء حتى لو كانت هذه الواسطة النبي صلى الله عليه وسلم.والدليل قوله تعالى في سورة البقرة <<< واذا سالك عبادي عني فاني قريب ....>>>. لم يقل تعالى قل يا محمد اني قريب بخلاف قوله تعالى <يسئلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول > وقوله تعالى يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير >امر نبيه صلى الله عليه وسلم بكلمة قل يا محمد كذ وكذ . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا غاليات أضيف بعض الأسلة على أسئلة غاليتنا أم سعد 1- اذكري أنواع التوحيد الثلاثة 2_" الحنيفية" هي ........................ |
جزاك الله خيرا مشرفتنا الغالية أم حسين لكننا لم نصل الى أنواع العبادة بعد توقفنا عند أو قبل مقولة ابن كثير فقط
لذالك سأجيب على السؤال الأول فقط وهو أنواع التوحيد لأن الاسئلة الاخرى لم ندرسها بعد أنواع التوحيد هي : 1- توحيد الربوبية : وهو افراد الله تعالى بالخلق والملك والتدبير والرزق وهذا التوحيد أقر به مشركوا قريش ورغم ذالك لم يدخلهم في الاسلام قال تعالى : قل من يرزقكم من السماء والارض أمن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون 2- توحيد الألوهية : وهو افراد الله تعالى بالعبادة وهذا التوحيد الذي من أجله ارسلت الرسل وانزلت الكتب 3- توحيد الاسماء والصفات : وهو افراد الله تعالى بأسمائه وصفاته واثبات ما أثبته لنفسه جل وعلا وما أثبته له رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل |
ما شاء الله عليك يا أم سعد سباقة يا حبيبتي ماشاء الله تبارك الرحمان |
الحمد لله ذالك فضل من الله تعالى نسأله تعالى من فضله
تكملة إجابتك مشرفتنا الحبيبة أم حسين عبد الله الحنيفية هي الميل عن الشرك الى التوحيد وهي ملة ابراهيم عليه السلام أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين كما قال تعالى :ماكان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وماكان من المشركين |
بنات هاهو سؤالي فمن من الطالبات الهميمات الي تجيب عليه
سؤال : هات دليلا من الكتاب والسنة على أن من أطاع الله دخل الجنة ومن عصاه دخل النار ؟ |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الدليل من الكتاب : قال تعالى :" ( وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) قال تعالى : " تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله ندخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها و ذلك الفوز العظيم " و قال في الاية التي بعدها :"وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِين" و قال تعالى : "مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ" أما من السنة : عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى... قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَأْبَى؟ قَالَ : مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى. رواه البخاري و سؤالي يقول هات دليل عقلي و سمعي على أن الله رزقنا ؟ |
زينب بارك الله فيك لكن سؤالك طرحناه سابقا وتمت الاجابة عليه
لذالك سأطرح سؤالا آخر وهو : أكملي ما يلي : قال المؤلف يآياته ومخلوقاته والايات تنقسم الى ........و........ فاذا كان عطف ...............تكون الايات بمعنى ....... واذا كان من باب عطف المغاير تكون الايات بمعنى .........والمخلوقات بمعنى ........ |
قال المؤلف يآياته ومخلوقاته والايات تنقسم الى كونية وشرعية فاذا كان عطف الخاص على العام تكون الايات بمعنى شرعية و كونية واذا كان من باب عطف المباين المغاير تكون الايات بمعنى الشرعية .والمخلوقات بمعنى آياته الكونية
و سؤالي يقول :عرفي الأصل؟ وإلى ماذا أشار المصنف بهذه الأصول الثلاثة؟ |
الأصل هو ما ينبني عليه غيره
وأشار المؤلف بالاصول الثلاثة وهي ما يُسأل عنها العبد في قبره : من ربك ؟ من نبيك ؟ مادينك ؟ سؤالي :ما معنى الولاء والبراء ؟ وماهو الدليل الذي استدل به المؤلف رحمه الله |
| الساعة الآن 07:43 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .