|
جاري الاستماع الى الشريط الرابع
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكن أخواتى ؟ كيف حالك أختى راغبة فى الجنة طمنينا على صحة ولدك شفاه الله وعافاه. لك وقت طويل ما عرفنا أخبارك اللهم اشفه وعافه واجعله قرة عين لك .... آمين . أختى ابداع يعز علينا أنك تركتينا سنفتقدك كثيرا. أدعوا الله أن يوفقك وييسر لك امرك اختى الحبيبة . مجموعتنا الرائعة أسأل الله تبارك وتعالى أن يوفقنا الى طاعته و أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا انه ولى ذلك والقادر عليه . |
تم بعون الله وتوفيقه الاستماع الى الدرس الرابع
وجارى كتابة الفوائد المطلوبة |
حبيباتي أين فوائد الدرس الرابع؟
غدا ان شاء الله ننزل الدرس الخامس... |
p1s2
الفوائد المطلوبة من الدرس الرابع : ***ما الحكمة من النص على عدد التسع والتسعين بالذات في حديث ابي هريرة ؟ تكلم العلماء فى هذه المسألة وحاول بعضهم أن يستنبط توجيها لذلك ولكن ذلك لا ينبنى على دليل . ومثل هذه الأمور انما تؤخذ عن المعصوم صلى الله عليه وسلم . والله تبارك وتعالى لم يخبرنا عن شئ من هذه العلل التى ذكرها العلماء رحمهم الله . ولهذا يقال وهو قول الأكثرين بأن ذلك تعبد لا يعقل معناه كما فى عدد الصلوات الخمس , لا يعقل معناه بالنسبة الينا أى لا تصل اليه عقولنا , ولكن لا شك أن له معنى وأن الله تبارك وتعالى يعلمه . فيجب علينا الانقياد والتصديق والتفويض و ارجاع ما خفى علينا الى المولى عز وجل . ***ما هي طرق روايات حديث سرد الأسماء الحسنى ؟ ما مدى صحتها ؟ هى ثلاث طرق : 1- عن طريق عبد العزيز بن الحصين وهذا ضعفه أهل العلم حتى قال عنه الإمام مسلم صاحب الصحيح أنه ذاهب الحديث . 2- عن طريق عبد الملك بن محمد الصنعانى وهذا لا يحتج بحديثه كما قال الأئمة الثقات. 3- عن طريق الوليد بن مسلم الدمشقى وهو أشهر الروايات لكنه اشتهر بين أهل العلم بالتدليس بل بشر أنواع التدليس وهو تدليس التسوية . ***ما هي أنواع العلل في فقه الحديث ؟ 1- منها ما يكون خفيا على العباد أى يقال عنها تعبدية لا تظهر للناس , فواجب علينا التسليم بها . 2- العلل المستنبطة ومنها ما يكون ظاهرا ومنها ما يكون ظهوره أقل . 3- وهناك علل أبانها الشارع ونص عليها وهذه لا شك أننا نعلمها من بيان الشارع لها . p1s3 |
و0ر0د
حبيبتى ام اسماء لقد أرسلت واجب الدرس الرابع اليوم أعانك الله و أثابك الجنة |
الفوائد المطلوبه
ما الحكمه من النص على عدد التسع والتسعين بالذات في حديث أبي هريرة؟ العلماء تكلموا في هذه المسأله وحاول بعضهم أن يستنبط توجيه من ذلك وهذا لا يبنى على دليل ومثل هذه الامور لا تؤخذ الا عن المعصوم ولهذا يقال وهو قول الاكثرين بان ذلك تعبدا لايعقل معناها كما في عدد الصلوات الخمس لا يعقل معناها بالنسبه الينا اي أنه لا يصل الى عقولنا ولكن لاشك أن يكول لها معنى وأن الله عز وجل يعلمه ماهي طرق روايات حديث سرد الاسماء الحسبى ؟وما مدى صحتها؟ طريق عبدالعزيز ابن الحصين ضعفه أهل العلم في الروايه حيث قال عنه الامام مسلم أنه ذاهب الحديث وطريق عبد الملك ابن محمد الصنعاني وهذا لايحتج بحديثه كما قال الثقات وطريق الوليد بن مسلم الدمشقي وهو معروف بالتدليس واشتهر وعرف بتدليس التسويه ضعف العلماء جميع الروايات وليس شيء منها في الصحيحين ما هي أنواع العلل في فقه الحديث؟ علل ظاهره وعلل ظهورها أقل |
أم زياد وحياة الدعيس
جزاكما الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكما والله لقد أسعدتما قلبي....أسعدكما الله في الدارين. |
p1s1
شكرا لك والله أنت من أسعدت قلوبنا فالحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه أن يسر لنا مشرفة مثلك تعيننا على التعلم |
اعذروني أخواتي
فقد كنت مريضة ولله الحمد على كل حال أسألكن الدعاء |
| الساعة الآن 08:31 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .