(مدارسه التفسير للأسبوع الرابع)

سورة :البقره (٧٢-٧٤).

بسم الله الرحمن الرحيم
[ وَإِذۡ قَتَلۡتُمۡ نَفۡسࣰا فَٱدَّ ٰ⁠رَ ٰٔۡ ⁠تُمۡ فِیهَاۖ وَٱللَّهُ مُخۡرِجࣱ مَّا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ ۝٧٢ فَقُلۡنَا ٱضۡرِبُوهُ بِبَعۡضِهَاۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُحۡیِ ٱللَّهُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَیُرِیكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ۝٧٣ ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَ فَهِیَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةࣰۚ وَإِنَّ مِنَ ٱلۡحِجَارَةِ لَمَا یَتَفَجَّرُ مِنۡهُ ٱلۡأَنۡهَـٰرُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا یَشَّقَّقُ فَیَخۡرُجُ مِنۡهُ ٱلۡمَاۤءُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا یَهۡبِطُ مِنۡ خَشۡیَةِ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ ۝٧٤]

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(وَإِذۡ قَتَلۡتُمۡ نَفۡسࣰا فَٱدَّ ٰ⁠رَ ٰٔۡ ⁠تُمۡ فِیهَاۖ وَٱللَّهُ مُخۡرِجࣱ مَّا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ).

١-فسر الشيخ معني (فادارأتم فيه).

٢-وضح الشيخ اعتراضهم وعدم الامتثال لأمر الله سبحانه وتعالي.

٣-وضح الشيخ قصه بني إسرائيل مع البقره التي امرهم بذبحها وتعنتهم ف الأمر.

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(فَقُلۡنَا ٱضۡرِبُوهُ بِبَعۡضِهَاۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُحۡیِ ٱللَّهُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَیُرِیكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ).

١-فسر الشيخ معني (اضربوه ببعضها).

٢-بين الشيخ معني (لعلكم تعقلون).

٣-ف الايه دليل ع إحياء الله للموتي.

*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير الآية( ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَ فَهِیَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةࣰۚ وَإِنَّ مِنَ ٱلۡحِجَارَةِ لَمَا یَتَفَجَّرُ مِنۡهُ ٱلۡأَنۡهَـٰرُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا یَشَّقَّقُ فَیَخۡرُجُ مِنۡهُ ٱلۡمَاۤءُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا یَهۡبِطُ مِنۡ خَشۡیَةِ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ ۝٧٤).

١-وضح الشيخ المقصود ب( ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَ )

٢-وضح الشيخ لماذا اختار الله عز وجل الحجاره عن دونها؟

٣-فسر الشيخ: ﴿وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ
الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴾

٤-ذكر الشيخ فضيله الأحجار عن قلوبهم.

٥-فسر الشيخ معني (وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾

٦-بين الشيخ توعد الله لهم عز وجل.

والله ولي التوفيق

مدارسه الأسبوع الخامس
سورة:البقره (٨٠-٨٤).
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَقَالُوا۟ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّاۤ أَیَّامࣰا مَّعۡدُودَةࣰۚ قُلۡ أَتَّخَذۡتُمۡ عِندَ ٱللَّهِ عَهۡدࣰا فَلَن یُخۡلِفَ ٱللَّهُ عَهۡدَهُۥۤۖ أَمۡ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ۝٨٠ بَلَىٰۚ مَن كَسَبَ سَیِّئَةࣰ وَأَحَـٰطَتۡ بِهِۦ خَطِیۤـَٔتُهُۥ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ ۝٨١ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ ۝٨٢ وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِیثَـٰقَ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ لَا تَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ وَبِٱلۡوَ ٰ⁠لِدَیۡنِ إِحۡسَانࣰا وَذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَقُولُوا۟ لِلنَّاسِ حُسۡنࣰا وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّیۡتُمۡ إِلَّا قَلِیلࣰا مِّنكُمۡ وَأَنتُم مُّعۡرِضُونَ ۝٨٣وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِیثَـٰقَكُمۡ لَا تَسۡفِكُونَ دِمَاۤءَكُمۡ وَلَا تُخۡرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِیَـٰرِكُمۡ ثُمَّ أَقۡرَرۡتُمۡ وَأَنتُمۡ تَشۡهَدُونَ).

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية( وَقَالُوا۟ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّاۤ أَیَّامࣰا مَّعۡدُودَةࣰۚ قُلۡ أَتَّخَذۡتُمۡ عِندَ ٱللَّهِ عَهۡدࣰا فَلَن یُخۡلِفَ ٱللَّهُ عَهۡدَهُۥۤۖ أَمۡ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ )
١-فسر الشيخ معني(وَقَالُوا۟ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّاۤ أَیَّامࣰا مَّعۡدُودَةࣰۚ).

٢-وضح الشيخ معني( أتخذتم عند الله عهدا ).

٣-بين الشيخ (أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ).
٤-وضح الشيخ ان أعظم القبيحات القول ع آلله ما لا يعلمون.

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(بَلَىٰۚ مَن كَسَبَ سَیِّئَةࣰ وَأَحَـٰطَتۡ بِهِۦ خَطِیۤـَٔتُهُۥ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ ۝٨)
١-فسر الشيخ حكما عاما لكل احد يدخل النار.

٢-فسر الشيخ معني (مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً).

٣-وضح الشيخ (وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ).
٤-بين الشيخ جزاؤهم ف الاخره
الهالكون ف النار هم الكافرون بالله عز وجل.

*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير الآية(وٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ).
١-وضح الشيخ كيف يكون الايمان؟.

٢-فسر الشيخ معني( وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ ).

٣-بين الشيخ ان أهل الفوز والنجاة هم أهل الإيمان والعمل الصالح

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِیثَـٰقَ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ لَا تَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ وَبِٱلۡوَ ٰ⁠لِدَیۡنِ إِحۡسَانࣰا وَذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَقُولُوا۟ لِلنَّاسِ حُسۡنࣰا وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّیۡتُمۡ إِلَّا قَلِیلࣰا مِّنكُمۡ وَأَنتُم مُّعۡرِضُونَ ۝٨٣﴾
١-وضح الشيخ أن الشرائع من أصول الدين، التي أمر الله بها في كل شريعة، لاشتمالها على المصالح العامة، في كل زمان ومكان، فلا يدخلها نسخ.

٢-فسر الشيخ معني

(لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ)

٣-بين الشيخ معني
(وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا).
٤-فسرالشبخ (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا).
٥-أمرهم بإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، لما تقدم أن الصلاة متضمنة للإخلاص للمعبود،
الزكاة متضمنه الإحسان للعبيد.

٦-فسر الشيخ معني
(ثُمَّ تَوَلَّیۡتُمۡ إِلَّا قَلِیلࣰا مِّنكُمۡ وَأَنتُم مُّعۡرِضُونَ )

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِیثَـٰقَكُمۡ لَا تَسۡفِكُونَ دِمَاۤءَكُمۡ وَلَا تُخۡرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِیَـٰرِكُمۡ ثُمَّ أَقۡرَرۡتُمۡ وَأَنتُمۡ تَشۡهَدُونَ).

١_بين الشيخ ان هذا الفعل المذكور في هذه الآية، فعل للذين كانوا في زمن الوحي بالمدينة
٢-بين الشيخ أن الله
فرض عليهم أن لا يسفك بعضهم دم بعض، ولا يخرج بعضهم بعضا، وإذا وجدوا أسيرا منهم، وجب عليهم فداؤه،

والله ولي التوفيق

مدار سه الأسبوع السادس للتفسير
سورة :البقره(٩٤_٩٨)
بسم الله الرحمن الرحيم
(قُلۡ إِن كَانَتۡ لَكُمُ ٱلدَّارُ ٱلۡـَٔاخِرَةُ عِندَ ٱللَّهِ خَالِصَةࣰ مِّن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُا۟ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ ۝٩٤ وَلَن یَتَمَنَّوۡهُ أَبَدَۢا بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِیمُۢ بِٱلظَّـٰلِمِینَ ۝٩٥ وَلَتَجِدَنَّهُمۡ أَحۡرَصَ ٱلنَّاسِ عَلَىٰ حَیَوٰةࣲ وَمِنَ ٱلَّذِینَ أَشۡرَكُوا۟ۚ یَوَدُّ أَحَدُهُمۡ لَوۡ یُعَمَّرُ أَلۡفَ سَنَةࣲ وَمَا هُوَ بِمُزَحۡزِحِهِۦ مِنَ ٱلۡعَذَابِ أَن یُعَمَّرَۗ وَٱللَّهُ بَصِیرُۢ بِمَا یَعۡمَلُونَ ۝٩٦ قُلۡ مَن كَانَ عَدُوࣰّا لِّجِبۡرِیلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقࣰا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهِ وَهُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِینَ ۝٩٧ مَن كَانَ عَدُوࣰّا لِّلَّهِ وَمَلَـٰۤىِٕكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبۡرِیلَ وَمِیكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوࣱّ لِّلۡكَـٰفِرِینَ]

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(قُلۡ إِن كَانَتۡ لَكُمُ ٱلدَّارُ ٱلۡـَٔاخِرَةُ عِندَ ٱللَّهِ خَالِصَةࣰ مِّن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُا۟ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ ).
١_بين الشيخ(إِن كَانَتۡ لَكُمُ ٱلدَّارُ ٱلۡـَٔاخِرَةُ عِندَ ٱللَّهِ خَالِصَةࣰ مِّن دُونِ ٱلنَّاسِ).
٢-خصص الله بفعل الأمر(قل)لبني إسرائيل لتصحيح دعواهم.

٣_فسر الشيخ معني (فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ).

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(وَلَن یَتَمَنَّوۡهُ أَبَدَۢا بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِیمُۢ بِٱلظَّـٰلِمِینَ).

١-بين الشيخ المقصود ب(وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِم).

٢-فسر الشيخ أنهم اشد حرصا ع الحياه الدنياوشده محبتهم لها.

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(وَلَتَجِدَنَّهُمۡ أَحۡرَصَ ٱلنَّاسِ عَلَىٰ حَیَوٰةࣲ وَمِنَ ٱلَّذِینَ أَشۡرَكُوا۟ۚ یَوَدُّ أَحَدُهُمۡ لَوۡ یُعَمَّرُ أَلۡفَ سَنَةࣲ وَمَا هُوَ بِمُزَحۡزِحِهِۦ مِنَ ٱلۡعَذَابِ أَن یُعَمَّرَۗ وَٱللَّهُ بَصِیرُۢ بِمَا یَعۡمَلُونَ).

١-بين الشيخ معنى(يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ).

٢-بين الشيخ أنهم لو عمروا الف سنه ما يدفع عنهم من العذاب شيئا.

٣-بين الشيخ تهديد الله لهم بمجازاتهم بأعمالهم.

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(قُلۡ مَن كَانَ عَدُوࣰّا لِّجِبۡرِیلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقࣰا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهِ وَهُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِینَ).

١-بين الشيخ ان العداوة لجبريل الموصوف بذلك، كفر بالله وآياته، وعداوة لله ولرسله وملائكته، فإن عداوتهم لجبريل، لا لذاته بل لما ينزل به من عند الله من الحق على رسل الله. فيتضمن الكفر والعداوة للذي أنزله وأرسله، والذي أرسل به، والذي أرسل إليه، فهذا وجه ذلك.

*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير الآية(مَن كَانَ عَدُوࣰّا لِّلَّهِ وَمَلَـٰۤىِٕكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبۡرِیلَ وَمِیكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوࣱّ لِّلۡكَـٰفِرِینَ).

١-بين الشيخ ان الإيمان بالملائكه من الإيمان بالله عز وجل ومن يكفر بهم فقد كفر بالله عز وجل.

والله ولي التوفيق

مدارسه الأسبوع السابع للتفسير
سورة:البقره(١١٩-١٢٣).
بسم الله الرحمن الرحيم
(إِنَّاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِیرࣰا وَنَذِیرࣰاۖ وَلَا تُسۡـَٔلُ عَنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلۡجَحِیمِ ۝١١٩وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡیَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِی جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ ۝١٢٠ ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَتۡلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُؤۡمِنُونَ بِهِۦۗ وَمَن یَكۡفُرۡ بِهِۦ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ ۝١٢١ یَـٰبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتِیَ ٱلَّتِیۤ أَنۡعَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ وَأَنِّی فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ ۝١٢٢ وَٱتَّقُوا۟ یَوۡمࣰا لَّا تَجۡزِی نَفۡسٌ عَن نَّفۡسࣲ شَیۡـࣰٔا وَلَا یُقۡبَلُ مِنۡهَا عَدۡلࣱ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَـٰعَةࣱ وَلَا هُمۡ یُنصَرُونَ ۝١٢٣).

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(إِنَّاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِیرࣰا وَنَذِیرࣰاۖ وَلَا تُسۡـَٔلُ عَنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلۡجَحِیمِ ۝١١٩﴾

١-بين الشيخ معني(إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا).

٢-وضح الشيخ (إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ).

٣-بين الشيخ معني(بِالْحَقِّ).

٤-فسر الشيخ (بَشِیرࣰا وَنَذِیرࣰاۖ).

٥-وضح الشيخ المقصود ب (وَلَا تُسۡـَٔلُ عَنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلۡجَحِیمِ).

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡیَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِی جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ ).

١-بين الشيخ عدم رضا اليهود والنصاري ع سيدنامحمد صل الله عليه وسلم.

٢-فسر الشيخ معني(وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِی جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ).

٣-بين الشيخ النهي العظيم، عن اتباع أهواء اليهود والنصارى، والتشبه بهم فيما يختص به دينهم، والخطاب وإن كان لرسول الله ﷺ فإن أمته داخلة في ذلك.

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَتۡلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُؤۡمِنُونَ بِهِۦۗ وَمَن یَكۡفُرۡ بِهِۦ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ ).

١-بين الشيخ معني(يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ).

٢-وضح الشيخ من هم الخاسرون؟.

*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير الآية
( يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ).

١-بين الشيخ معني(اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُم).

*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير الآية(ه وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُون).

١_بين الشيخ( ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل).

٢-بين الشيخ أن كل شخص مجزي بأعمالهم

٣- وضح الشيخ للعبد أن ينقطع قلبه من التعلق بالمخلوقين، لعلمه أنهم لا يملكون له مثقال ذرة من النفع، وأن يعلقه بالله الذي يجلب المنافع، ويدفع المضار، فيعبده وحده لا شريك له ويستعينه على عبادته.


والله ولي التوفيق

مدارسه الأسبوع الثامن للتفسير

سورة:البقره(١٣٨_١٤١).
بسم الله الرحمن الرحيم
(صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ ۝١٣٨ قُلۡ أَتُحَاۤجُّونَنَا فِی ٱللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمۡ وَلَنَاۤ أَعۡمَـٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَـٰلُكُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُخۡلِصُونَ ۝١٣٩ أَمۡ تَقُولُونَ إِنَّ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَإِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطَ كَانُوا۟ هُودًا أَوۡ نَصَـٰرَىٰۗ قُلۡ ءَأَنتُمۡ أَعۡلَمُ أَمِ ٱللَّهُۗ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَـٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ ۝١٤٠ تِلۡكَ أُمَّةࣱ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ).

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ).

١-فسر الشيخ معني صبغه الله.

٢-وضح الشيخ معني (وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً).

٣-بين الشيخ معني (وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ).

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(قُلۡ أَتُحَاۤجُّونَنَا فِی ٱللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمۡ وَلَنَاۤ أَعۡمَـٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَـٰلُكُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُخۡلِصُونَ ۝١٣٩).
١-بين الشيخ معني المحاجة.

٢-فسر الشيخ أن التفريق مع الاشتراك في الشيء، من غير فرق مؤثر، دعوى باطلة، وتفريق بين متماثلين، ومكابرة ظاهرة. وإنما يحصل التفضيل، بإخلاص الأعمال الصالحة لله وحده.

٣-بين الشيخ أن في هذه الآية، إرشاد لطيف لطريق المحاجة، وأن الأمور مبنية على الجمع بين المتماثلين، والفرق بين المختلفين.

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية (أَمۡ تَقُولُونَ إِنَّ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَإِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطَ كَانُوا۟ هُودًا أَوۡ نَصَـٰرَىٰۗ قُلۡ ءَأَنتُمۡ أَعۡلَمُ أَمِ ٱللَّهُۗ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَـٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ)

١-بين الشيخ محاجة بني إسرائيل في رسل الله، زعموا أنهم أولى بهؤلاء الرسل المذكورين من المسلمين.

٢-فسر الشيخ (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ).

٣-وضح الشيخ معني (وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ).

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية(تِلۡكَ أُمَّةࣱ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ ۝١٤١

١-بين الشيخ معني (خلت).

٢-فسر الشيخ قطع التعلق بالمخلوقين، وأن المعول عليه ما اتصف به الإنسان، لا عمل أسلافه وآبائه، فالنفع الحقيقي بالأعمال، لا بالانتساب المجرد للرجال.

والله ولي التوفيق

مدارسة الأسبوع الخامس
 

بينات الرشيدي:
﴿أَفَتَطمَعونَ أَن يُؤمِنوا لَكُم وَقَد كانَ فَريقٌ مِنهُم يَسمَعونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفونَهُ مِن بَعدِ ما عَقَلوهُ وَهُم يَعلَمونَ﴾ [البقرة: ٧٥]

١ - لماذا قطع أطماع أهل المؤمنين من إيمان أهل الكتاب .
٢ - لماذا لا يرجى من أهل الكتاب الأيمان بالمؤمنين .

﴿وَإِذا لَقُوا الَّذينَ آمَنوا قالوا آمَنّا وَإِذا خَلا بَعضُهُم إِلى بَعضٍ قالوا أَتُحَدِّثونَهُم بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيكُم لِيُحاجّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُم أَفَلا تَعقِلونَ﴾ [البقرة: ٧٦]

١ - ماذا كان حال المؤمنين وقتها .
٢ - وماذا قالوا اذا خلا بعضهم الى بعض
٣ - كيف يكون حجه للمؤمنين عليهم بقولهم .

﴿أَوَلا يَعلَمونَ أَنَّ اللَّهَ يَعلَمُ ما يُسِرّونَ وَما يُعلِنونَ﴾ [البقرة: ٧٧]

١ - لغلط المنافقين وجهلهم الكبير ماذا زعموا .

﴿وَمِنهُم أُمِّيّونَ لا يَعلَمونَ الكِتابَ إِلّا أَمانِيَّ وَإِن هُم إِلّا يَظُنّونَ﴾ [البقرة: ٧٨]

١ - من اهل الكتاب اميون ما معنى اميون
٢ - ماذا كان حظ هؤلاء الاميون من كتاب الله .
٣ - هل كان عندهم خبر الاولين .
٤ - وهؤلاء الأولين ما كان معهم الا ظنون غير مؤكده .
٥ - ذكرت الايه ثلاث طوائف من هم .
٦ - هل للمؤمنين مطمع في اليهود من ايمانهم .

🌾مدارسة الأسبوع الخامس🌾
 

🌼ماتيسر من سورة البقره 🌼
p1s2
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79) وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (80)بَلَىٰ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (81) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (82)

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🌴 العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله ( فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ).
¹🍀سورة البقرة مدنية.
²🍀بين الشيخ بما توعد الله لمحرفين الكتاب.
³🍀وضح الشيخ معنى ليشتروا به ثمنا قليلا.
⁴🍀بين الشيخ ان الله توعدهم من امرين.
⁵🍀بين الشيخ معنى ويل.
⁶🍀وضح الشيخ ان الله تعالى ذم المحرفين الكلم عن مواضعه والذين لا يعلمون الكتاب إلا أماني.

🌴العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ)
¹🍀بين الشيخ أن الله تعالى ذكر أفعالهم القبيحه.
²🍀بين الشيخ معنى قوله لن تمسنا النار إلا أيام معدوده.
³🍀بين الشيخ ماهو الوعد الموجب لنجاة صاحبه.
⁴🍀وضح الشيخ معنى قوله أم تقولون على الله مالا تعلمون.

🌴العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله (بَلَىٰ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
¹🍀بين الشيخ أن الله تعالى ذكر حكما عاما لكل احد يدخل به بنو إسرائيل وغيرهم.
²🍀بين الشيخ معنى قوله بلى.
³🍀بين الشيخ اعراب بلى من كسب سيئة.
⁴🍀فسر الشيخ معنى وأحاطت به خطيئته.
⁵🍀بين الشيخ بما احتج بها الخوارج.

🌴العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
¹🍀بين الشيخ معنى قوله والذين ءامنوا .
²🍀وضح الشيخ بماذا تكون الأعمال صالحة.
³🍀بين الشيخ من هم أهل النجاه والفوز ومن هم أهل النار.
p1s3

🌹مدارسة الأسبوع السادس🌹
 

💜ماتيسر من سورة البقره💜
p1s2
وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَىٰ حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا ۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (96)قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (97)مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ (98)وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ (99)أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (100)وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَىٰ حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا ۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ)
¹🌱سورة البقره سورة مدنيه.
²🌱ذكر الشيخ شدة محبتهم للدنيا
³🌱وضح الشيخ ماهي الحالة الذي تمنوها.
⁴🌱بين الشيخ معنى والله بصير بما يعملون.

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (97)مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ)
¹🌱بين الشيخ بما امر الله سبحانه وتعالى النبي أن يقول لهؤلاء اليهود الذين زعموا ان عدم إيمانهم بك أن وليك جبريل عليه السلام.

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ)
¹🌱بين الشيخ بما تحصل به هذه الآيه.
²🌱وضح الشيخ من هو الذي يمتنع عن قبول هذه الآيه.

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ)
¹🌱بين الشيخ بما تفيد التعجب في هذه الآية.
²🌱بين الشيخ ماذا تفيد كلما وما السبب في ذلك.

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ)
¹🌱بين الشيخ ماهو المراد ولما جاءهم رسول من عند الله.
²🌱وضح الشيخ المقصود من كتاب الله.
³🌱وضح الشيخ معنى وراء ظهورهم.
⁴🌱بين الشيخ بماذا تبين من هذه الآيه.
p1s3

مدارسة الأسبوع السادس
 

﴿وَلَقَد جاءَكُم موسى بِالبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذتُمُ العِجلَ مِن بَعدِهِ وَأَنتُم ظالِمونَ﴾ [البقرة: ٩٢]

١ - إلى من جاء موسى
٢ - ما المقصود بالبينات
٣ - هل امن اهل اليهود ام عبدوا من دون الله
٤ - ماذا عبدوا من دون الله وكانوا ظالمين في ذلك ليس لهم عذر

﴿وَإِذ أَخَذنا ميثاقَكُم وَرَفَعنا فَوقَكُمُ الطّورَ خُذوا ما آتَيناكُم بِقُوَّةٍ وَاسمَعوا قالوا سَمِعنا وَعَصَينا وَأُشرِبوا في قُلوبِهِمُ العِجلَ بِكُفرِهِم قُل بِئسَما يَأمُرُكُم بِهِ إيمانُكُم إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾ [البقرة: ٩٣]
١ - ما معنى ميثاقكم
٢ - ماذا يقصد بالسماع فى الآية
٣ - ما معنى خذوا ماآتيناكم بقوة
٤ - ماذا كانت حالتهم الدائمة
٥ - لماذا امتزجت عبادة العجل فى قلوبهم
٦ - بماذا أمرهم إيمانهم بعد أن غاب عنهم نبى الله موسى وهل هذا إيمان بئس هذا الأيمان الداعى صاحبه إلى الطغيان
٧ - بماذا يأمر الإيمان الصحيح
﴿قُل إِن كانَت لَكُمُ الدّارُ الآخِرَةُ عِندَ اللَّهِ خالِصَةً مِن دونِ النّاسِ فَتَمَنَّوُا المَوتَ إِن كُنتُم صادِقينَ: ٩٤]﴾ [البقرة
١ - زعم اليهود والنصارى أن لن يدخل الجنه غيرهم ولن تمسهم النار إلا أيام معدودة
٢ - وبماذا دلل على تصحيح دعواهم
٣ - دل نوع المباهله بينهم وبين رسول اللَّه صلّى اللّه عليه وسلم والإلجاء والمضايقه إلا أحد أمرين ما هما
٤ - لم يقدر اليهود والنصارى على المباهلة التى أمرهم رسول الله بها
٥ - ماذا علموا من ذالك

﴿وَلَن يَتَمَنَّوهُ أَبَدًا بِما قَدَّمَت أَيديهِم وَاللَّهُ عَليمٌ بِالظّالِمينَ﴾ [البقرة: ٩٥]
١ - لن يتمنى اليهود والنصارى الموت لماذا

﴿وَلَتَجِدَنَّهُم أَحرَصَ النّاسِ عَلى حَياةٍ وَمِنَ الَّذينَ أَشرَكوا يَوَدُّ أَحَدُهُم لَو يُعَمَّرُ أَلفَ سَنَةٍ وَما هُوَ بِمُزَحزِحِهِ مِنَ العَذابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصيرٌ بِما يَعمَلونَ﴾ [البقرة: ٩٦]
١ - لماذا كان اليهود والنصارى اشدحرص على الحياة حتى من المشركين الذين لا يؤمنون باحد من الرسل والكتب
٢ - ماذا ودا اليهود والنصارى وهذا كان أبلغ ما يكون من الحرص
٣ - كانت حالتهم التى تمنوهامن المحالات
ولو عمروا العمر المذكور هل أغنى عنهم ذلك او دفع عنهم من العذاب شيئ.
٤ - لماذا ختم الآيه ب والله بصير بما يعملون

مدارسة الأسبوع السابع
 

﴿ما نَنسَخ مِن آيَةٍ أَو نُنسِها نَأتِ بِخَيرٍ مِنها أَو مِثلِها أَلَم تَعلَم أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾ [البقرة: ١٠٦]
١ - ما معنى النسخ
٢ - ما موقف اليهود من النسخ مع أنه مذكور عندهم فى التوراه
٣ - ماحكمة الله سبحانه وتعالى من النسخ
٤ - تأتى بخير منها أو مثلها دلت على ماذا

﴿أَلَم تَعلَم أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلكُ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَما لَكُم مِن دونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلا نَصيرٍ﴾ [البقرة: ١٠٧]
١ - من قدح فى النسخ فقد قدح فى من
٢ - ذكر الشيخ أن العبدمدبر تحت أوامر ربه الدينية والقدرية
٣ - ذكر الشيخ أن الله ولى عباده ونصيرهم فيتولاهم
فى تحصيل منافعهم وينصرهم فى دفع مضارهم
٤ - من ولايته لهم أن يشرع لهم من الأحكام ما تقتضيه حكمته ورحمته.

﴿أَم تُريدونَ أَن تَسأَلوا رَسولَكُم كَما سُئِلَ موسى مِن قَبلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الكُفرَ بِالإيمانِ فَقَد ضَلَّ سَواءَ السَّبيلِ﴾ [البقرة: ١٠٨]
١ - كان النهى لمن فى الآيه كما سئل موسى من قبل
٢ - ماذاكان المراد من الأسئلة التى هى منهى عنها وما هو السؤال المحمود ٣ - لماذا كانت المسائل المنهى عنها مذمومة.

﴿وَدَّ كَثيرٌ مِن أَهلِ الكِتابِ لَو يَرُدّونَكُم مِن بَعدِ إيمانِكُم كُفّارًا حَسَدًا مِن عِندِ أَنفُسِهِم مِن بَعدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الحَقُّ فَاعفوا وَاصفَحوا حَتّى يَأتِيَ اللَّهُ بِأَمرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾ [البقرة: ١٠٩]
١ - أخبر عن حسد كثير من أهل الكتاب وماذا بلغت بهم الحاله وسعوا فى ذالك واعملوا المكايد ولاكن كيدهم راجع عليهم .
٤ - ماذا أمرهم الله تعالى بمقابلة من آساء إليهم غاية الإسائة .
٥ - ما الأمر الذى أتى به الله فشفى أنفس المؤمنين منهم .

﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَما تُقَدِّموا لِأَنفُسِكُم مِن خَيرٍ تَجِدوهُ عِندَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِما تَعمَلونَ بَصيرٌ﴾ [البقرة: ١١٠]
١ - بماذا أمره الله تعالى المؤمنين بالإشتغال فى الوقت الحاضر
٢ - بماذا وعدا الله تعالى المؤمنين إنه بما تعملون بصير .

الأسبوع التاسع
 

p1s2
♧♧ تقسيم مدارسة الأسبوع التاسع:
_ بينات رشيدي: البقرة ( 142: 144).
_ زينب أمين: البقرة ( 145: 148) .
_ سناء مبارك: البقرة (149: 152).
_ فاطمة أحمد: البقرة (153: 157).
p1s3

#مدارسة الأسبوع التاسع - [سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٤٩-١٥٢]#
 

p1s2

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
#{ وَمِنۡ حَیۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۖ وَإِنَّهُۥ لَلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ (١٤٩)}
-ما المقصود ب"وَمِنۡ حَیۡثُ خَرَجۡتَ"؟
-ما المقصود ب "شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ"؟
-لِمَ التأكيد ب"إنّ" واللام في "وَإِنَّهُۥ لَلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ"؟
-ما المقصود ب "وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ"؟

#{ وَمِنۡ حَیۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَیۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥ لِئَلَّا یَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَیۡكُمۡ حُجَّةٌ إِلَّا ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ مِنۡهُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِی وَلِأُتِمَّ نِعۡمَتِی عَلَیۡكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ (١٥٠) }
-ما المراد ب"لِئَلَّا یَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَیۡكُمۡ حُجَّةٌ"؟
-بين الشيخ ما حجة أهل الكتاب وما حجة المشركين.
-بيان من هم المقصودين في "إِلَّا ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ مِنۡهُمۡ".
-ذكر الشيخ سبب النهي في "فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ".
-ذكر الشيخ سبب الأمر في "وَٱخۡشَوۡنِی".
-ذكر الشيخ أن أمر القبلة كان فتنة كبيرة؛ لذا بينها الله أكمل بيان وأكدها بعدة توكيدات أوردها الشيخ في نقاط.
-ذكر الشيخ أن أمر القبلة نعمة عظيمة ثم ذكر أصل النعمة ومتمماتها.
- ما المراد "وَلَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ"؟
- ذكر الشيخ أن من رحمة الله بعباده تيسير أسباب الهداية وتنبيههم لطرقها، ثم ذكر نوعا من هدايته بأن يقيض للحق معاندين وفصل في ذلك.

#{ كَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا فِیكُمۡ رَسُولࣰا مِّنكُمۡ یَتۡلُوا۟ عَلَیۡكُمۡ ءَایَـٰتِنَا وَیُزَكِّیكُمۡ وَیُعَلِّمُكُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَیُعَلِّمُكُم مَّا لَمۡ تَكُونُوا۟ تَعۡلَمُونَ (١٥١) }
-ذكر الشيخ مناسبة إيراد الاية هنا اتماما لتذكير المؤمنين بنعم الله عليهم التي استقبال القبلة متمما لها.
-وضح الشيخ أبلغ هذه النعم في الاية.
-وضح الشيخ انواع الآيات في "یَتۡلُوا۟ عَلَیۡكُمۡ ءَایَـٰتِنَا".
-وضح المراد ب "وَیُزَكِّیكُمۡ" وفصل في أنواع التزكية.
-وضح الشيخ المراد بالكتاب في "وَیُعَلِّمُكُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ".
-أورد الشيخ عدة أقوال في "وَٱلۡحِكۡمَةَ".
-ما المراد ب "وَیُعَلِّمُكُم مَّا لَمۡ تَكُونُوا۟ تَعۡلَمُونَ"؟

#{ فَٱذۡكُرُونِیۤ أَذۡكُرۡكُمۡ وَٱشۡكُرُوا۟ لِی وَلَا تَكۡفُرُونِ (١٥٢) }
-فلما ذكر الله في الآيات السابقة هذه النعم العظيمة التي هي أصول النعم وأكبرها على الاطلاق؛ فما الواجب على المؤمنين بعدها.
-ذكر الشيخ أن الله أمر بذكره ووعد عليه بأفضل الجزاء.
-ذكر الشيخ ما هو أفضل الذكر وما ثمرته.
-ذكر الشيخ لِمَ كان الأمر بالذكر قبل الشكر.
-ذكر الشيخ علاما يكون الشكر.
-وضح الشيخ كيفية الشكر وتفصيله وما ثمرته.
-ذكر الشيخ الحكمة من الأمر بالشكر على النعم الدينية وما ثمرته.
-ذكر الشيخ أوجه للمراد بالكفر في "وَلَا تَكۡفُرُونِ".

🪴مدارسة الأسبوع السابع🪴
 

🍂تفسير ماتيسر من سورة البقره 🍂

p1s2
وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111) بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (112) وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (113) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (114)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🌷العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله ( وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)
¹🍂سورة البقرة مدنية.
²🍂وضح الشيخ ماذا قال كلا من اليهود والنصارى وبماذا حكموا لأنفسهم.
³🍂بين الشيخ ماذا يفعل كل من ادعى دعوى.
⁴🍂بين الشيخ معنى كلمة برهان.

🌷العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ )
¹🍂بين الشيخ معنى كلمة بلى
²🍂وضح الشيخ معنى قوله من أسلم وجهه لله.
³🍂وضح الشيخ معنى وهو محسن واوضح من هم اهل الجنه.
⁴🍂بين الشيخ ماهو اجرهم عند ربهم.
⁵🍂فسر الشيخ معنى قوله ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون.

🌷العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله ( وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)
¹🍂بين الشيخ ماذا بلغ بإهل الكتاب والهوى.
²🍂وضح الشيخ ان الله تعالى يحكم بين المختلفين يوم القيامة بحكمة العدل.
³🍂بين الشيخ من هم الذين يفوزون وينجوا يوم القيامة.

🌷العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ)

¹🍂بين الشيخ من هم الذين أشد جرما وظلما.
²🍂وضح الشيخ معنى قوله وسعى في خرابها.
³🍂 بين الشيخ الخراب الحسي والمعنوي.
⁴🍂وضح الشيخ معنى قوله لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم.
p1s3

🍂مدارسة الأسبوع الثامن 🍂
 

💜ماتيسر من سورة البقره💜
p1s2
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)
¹🌱سورة البقره سورة مدنيه.
²🌱بين الشيخ ماهي الحاله التي كان عليها سيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل في حالة رفعهما القواعد من البيت الأساس.

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)
¹🌱بين الشيخ بماذا دعوا لأنفسهم ولذرياتهم.
²🌱بين الشيخ معنى وأرنا مناسكنا.
³🌱وضح الشيخ المقصود بالمناسك.

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)
¹🌱بين الشيخ معنى كلمة فيهم.
²🌱وضح الشيخ لماذا قال الله عزوجل رسولاً منهم.
³🌱وضح السيخ المقصود من قوله يتلو عليهم آياتك)
⁴🌱بين الشيخ معنى التزكيه.
⁵🌱فسر الشيخ المقصود من قوله إنك انت العزيز الحكيم.

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ)
¹🌱بين الشيخ معنى ومن يرغب عن ملة إبراهيم
²🌱بين الشيخ معنى إلا من سفه نفسه.
³🌱وضح الشيخ ماذا بين الله عن حالته في الدنيا والآخرة
⁴🌱بين الشيخ كعنى ولقد اصطفيناه في الدنيا
⁵🌱وضح الشبخ المقصود من قوله وإنه في الاخره لمن الصالحين.

🥀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله(إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
¹🌱بين الشيخ مامعنى اسلم.
²🌱وضح الشبخ معنى قوله أسلمت لرب العالمين.
³🌱وضح الشيخ معنى وراء ظهورهم.
⁴🌱بين الشيخ بماذا تبين من هذه الآيه.
p1s3

مدارسة التفسير الأسبوع التاسع

سورة :البقره (١٥٣-١٥٧).

بسم الله الرحمن الرحيم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ(١٥٣)وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَن یُقۡتَلُ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰ⁠تُۢۚ بَلۡ أَحۡیَاۤءࣱ وَلَـٰكِن لَّا تَشۡعُرُونَ ۝١٥٤ وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَیۡءࣲ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصࣲ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَ ٰ⁠لِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِینَ ۝١٥٥ ٱلَّذِینَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةࣱ قَالُوۤا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَ ٰ⁠جِعُونَ ۝١٥٦ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ عَلَیۡهِمۡ صَلَوَ ٰ⁠تࣱ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةࣱۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ ۝١٥٧

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية[{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}
١-بين الشيخ معني الصبر وأقسامه .

٢-وضح الشيخ لماذا خص الله الصبر والصلاه والاستعانه بيهم ف الأمور الدنيويه والدينيه.

٣-ذكر الشيخ فوائد الصبر والصلاه.

٤-وضح الشيخ الفرق بين المعيه الخاصه والمعيه العامة؟.

----------

*العناصر التي ذكرها في تفسير الايه (وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَن یُقۡتَلُ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰ⁠تُۢۚ بَلۡ أَحۡیَاۤءࣱ وَلَـٰكِن لَّا تَشۡعُرُونَ)

١-وضح الشيخ أن الجهاد في سبيل الله من أعظم الطاعات البدنيه.

٢-فسر الشيخ منزلة الذي قتل ف سبيل الله.

٣-بين الشيخ أن الله تحث ع الجهاد ف سبيل الله.

------

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
(وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَیۡءࣲ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصࣲ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَ ٰ⁠لِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِینَ).

١-بين الشيخ حكمه الله عز وجل من إبتلاء عباده.

٢-وضح الشيخ أنواع الابتلاءات التي يبتلي بيها العبد.

٣-وضح الشيخ معني[ بِشَیۡءࣲ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصࣲ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَ ٰ⁠لِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِۗ ].

٤-بين الشيخ إنقسام الناس إلي أقسام عند وقوع البلاءوجزاء كل قسم.

٥-بين الشيخ المقصود
﴿وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ].

---------

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
(ٱلَّذِینَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةࣱ قَالُوۤا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَ ٰ⁠جِعُونَ)

١_بين الشيخ من هو (ٱلَّذِینَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم ).

٢-فسر الشيخ معني ( مُّصِیبَةࣱ )

٣-فسر الشيخ معني( قَالُوۤا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَ ٰ⁠جِعُونَ).

-----------

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية (أُو۟لَـٰۤىِٕكَ عَلَیۡهِمۡ صَلَوَ ٰ⁠تࣱ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةࣱۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ )

١-وضح الشيخ المقصود ب (أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ).

٢-فسر الشيخ (صَلَوَ ٰ⁠تࣱ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةࣱۖ ).

٣-بين الشيخ معني ( وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ ).

٤-بين الشيخ اشتمال هاتان الآيتان على توطين النفوس على المصائب قبل وقوعها، لتخف وتسهل، إذا وقعت، وبيان ما تقابل به، إذا وقعت، وهو الصبر.


والله ولي التوفيق

الأسبوع العاشر
 

p1s2
♧♧ تقسيم مدارسة الأسبوع العاشر:
_ بينات رشيدي: البقرة (158: 163).
_ زينب أمين: البقرة (164: 167).
_ سناء مبارك: البقرة( 168: 172).
_ فاطمة أحمد: البقرة (172: 176).
p1s3

مدارسةالاسبوع الثامن
 

﴿وَإِذ قالَ إِبراهيمُ رَبِّ اجعَل هذا بَلَدًا آمِنًا وَارزُق أَهلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَن آمَنَ مِنهُم بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ قالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَليلًا ثُمَّ أَضطَرُّهُ إِلى عَذابِ النّارِ وَبِئسَ المَصيرُ﴾ [البقرة: ١٢٦]

مدارسة الأسبوع الثامن
 

﴿وَإِذِ ابتَلى إِبراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ إِمامًا قالَ وَمِن ذُرِّيَّتي قالَ لا يَنالُ عَهدِي الظّالِمينَ﴾ [البقرة: ١٢٤]
١ - ابتلاء الله تعالى لنبيه ابراهيم عليه السلام
٢ - ما معنى ابتلى
٣ - لماذا يبتلي الله عباده
٤ - ابراهيم عليه السلام اتم ما امر به
٥ -ما هي الكلمات التي امر بها سيدنا ابراهيم عليه السلام
٦ - تكريم ابراهيم بالامامه وما معنى امامه
٧ - طلب إبراهيم الامامه لذريته
٨ - رد الله تعالى بعدم شمول الظالمين للامامة
(وَإِذ جَعَلنَا البَيتَ مَثابَةً لِلنّاسِ وَأَمنًا وَاتَّخِذوا مِن مَقامِ إِبراهيمَ مُصَلًّى وَعَهِدنا إِلى إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ أَن طَهِّرا بَيتِيَ لِلطّائِفينَ وَالعاكِفينَ وَالرُّكَّعِ السُّجودِ﴾ [البقرة: ١٢٥]
١ - ما هو النمو ج الباقى الدال على إمامة إبراهيم
٢ - ما معنى مثابه
٣ - جعل البيت الحرام مثابتا وأمنا
٤ - إتخاذ مقام إبراهيم مصلى
٥ - ما معنى عهدنا
٦ - عهد الله إلى إبراهيم وإسماعيل
٧ - تطهير البيت للطائفين والعاكفين والركع السجود وماالمقصود بالركع السجود
﴿وَإِذ قالَ إِبراهيمُ رَبِّ اجعَل هذا بَلَدًا آمِنًا وَارزُق أَهلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَن آمَنَ مِنهُم بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ قالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَليلًا ثُمَّ أَضطَرُّهُ إِلى عَذابِ النّارِ وَبِئسَ المَصيرُ﴾ [البقرة: ١٢٦]
١ - دعاء ابراهيم للبيت الحرام أن يجعله الله امنا ويرزق اهله
٢ - لماذا قيد هذا الدعاء للمؤمنين
٣ - لماذا كان جواب الله للخليل أنه يرزق مسلمهم وكافرهم
٤ - المسلم يستعين بالرزق على العباده منها إلى الجنة والكافر يتمتع بالرزق قليلا ثم يضطره الى عذاب النار وبئس المصير
٥ - ما معنى اضطره

مدارسة الأسبوع التاسع
 

﴿سَيَقولُ السُّفَهاءُ مِنَ النّاسِ ما وَلّاهُم عَن قِبلَتِهِمُ الَّتي كانوا عَلَيها قُل لِلَّهِ المَشرِقُ وَالمَغرِبُ يَهدي مَن يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُستَقيمٍ﴾ [البقرة: ١٤٢]


١ - اشتمال الاية على معجزه وتسليه وتطمين قلوب المؤمنين واعراض وجوابه@_@

١ - اعتراض السفهاء من تغيير القبله@_@

٢ - ما معنى السفهاء ومن هم

٣ - الحديث الرئيسي تغيير القبله ذلك ان المسلمين كانوا مامورين باستقبال بيت المقدس@_@

٤ - حكمه الله تقتضي بان المسلمين يستقبلوا الكعبه@_@

٥ - الرد الالهي الملك لله وحده قل لله المشرق والمغرب

٦ - قولة السفهاء ما يغنى عن رد قولهم وعدم المبلاه ولكن الله تعالى مع هذا لم يترك هذه الشبهةحتى زالها وكشفهامما سيعرض لبعض القلوبمن الإعتراض@_@

٧ - الهدايه والضلال لها أسباب اوجبتهما حكمة الله وعدله

﴿وَكَذلِكَ جَعَلناكُم أُمَّةً وَسَطًا لِتَكونوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ وَيَكونَ الرَّسولُ عَلَيكُم شَهيدًا وَما جَعَلنَا القِبلَةَ الَّتي كُنتَ عَلَيها إِلّا لِنَعلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلى عَقِبَيهِ وَإِن كانَت لَكَبيرَةً إِلّا عَلَى الَّذينَ هَدَى اللَّهُ وَما كانَ اللَّهُ لِيُضيعَ إيمانَكُم إِنَّ اللَّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحيمٌ﴾ [البقرة: ١٤٣]

١ - تشريف الأمة الإسلامية وجعلناكم أمة وسطا فى العقيدة والعبادة السلوك@_@

٢ - الغاية من هذا التشريف ليكونوا شهداء على الناس يوم القيامة@_@

٣ - النبى محمد صلى الله عليه وسلم يشهد على أمته إن كانت قد اطاعت وبلغت دعوته@_@

٤ - حكمتة تحويل القبله لإقامة الحجة على السفهاء وتميز المؤمن من المنافق

٥ - وامتحان لمن يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم ممن ينقلب على عقبيه

٦ - صعوبة التغير اى إن مسألة تحول القبله كانت شاقه على كثير من العباد

٧ - إلا على الذين هدى الله لأن المؤمنين النهدين تقبلوها بايمان وطاعة@_@

٨ - الطمانة الالهيه: وما كان الله ليضيع إيمانكم وماالمقصود من ايمانكم@_@

٩ - وختام الايه صفه من صفات الله تأكد على عناية الله بالناس ولطفه بهم@_@

﴿قَد نَرى تَقَلُّبَ وَجهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبلَةً تَرضاها فَوَلِّ وَجهَكَ شَطرَ المَسجِدِ الحَرامِ وَحَيثُ ما كُنتُم فَوَلّوا وُجوهَكُم شَطرَهُ وَإِنَّ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ لَيَعلَمونَ أَنَّهُ الحَقُّ مِن رَبِّهِم وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا يَعمَلونَ﴾ [البقرة: ١٤٤]١ -@_@

@_@١ - ملاحظه حال النبي صلى الله عليه وسلم@_@

٢ - ترقب النبي صلى الله عليه وسلم وتطلعه الى نزول الوحي بشان تغيير القبله الى الكعبه المشرفه@_@

٣ - استجابه الله لرغبه النبي حيث وعده وعدا مؤكد@_@ بتوجيهه قبله يرضاها

٤ - أمر مباشر من الله سبحانة وتعالى لنبيه بتوجهه إلى الكعبة أثناء الصلاه

٥ - أمر من الله تعالى للمسلمين كافه بإتباع القبلة الجديدة من اى مكان كانوا فيه@_@@_@

٦ - الإعتراف الحق فى الكتب السابقة@_@

٧ - تحزير ووعيد من الله تعالى بأن الله مطلع على أفعالهم خاصةً إعتراضاتهم وتكذيبهم

مدارسة الأسبوع العاشر
 

﴿إِنَّ الصَّفا وَالمَروَةَ مِن شَعائِرِ اللَّهِ فَمَن حَجَّ البَيتَ أَوِ اعتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِما وَمَن تَطَوَّعَ خَيرًا فَإِنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَليمٌ﴾ [البقرة: ١٥٨]
١ - الصفا والمروة من شعائر الله أى أعلام دينية
٢ - تعظيم شعائرالله من تقوى القلوب والتقوى واجبه على كل مكلف وذلك يدل على السعي بهما فرض
٣ - لا حرج في السعي بينهما لمن حج او اعتمر
٤ - التطوع بالخير محبوب عند الله
٥ - الله يشكر العمل ويعلمه يقبل من عباده البسير من العمل
﴿إِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما أَنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ وَالهُدى مِن بَعدِ ما بَيَّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الكِتابِ أُولئِكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلعَنُهُمُ اللّاعِنونَ﴾ [البقرة: ١٥
١ - وعيد شديد لمن يكتم البيانات
٢ - كتمان الحق بعد بيانه في الكتاب محرم
٣ - مستحقون لعنه الله ولعنه الخلق واللعن هو الطرد من رحمه الله
﴿إِنَّ الَّذينَ كَفَروا وَماتوا وَهُم كُفّارٌ أُولئِكَ عَلَيهِم لَعنَةُ اللَّهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنّاسِ أَجمَعينَ﴾ [البقرة: ١٦١]
١ - استثناء التائبين المصلحين المبينين للحق من اللعن
٢ - قبول توبه ممن تاب واصلح وبين
٣ - صفات الله التواب الرحيم يتوب على عباده
ويرحمهم
﴿إِنَّ الَّذينَ كَفَروا وَماتوا وَهُم كُفّارٌ أُولئِكَ عَلَيهِم لَعنَةُ اللَّهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنّاسِ أَجمَعينَ﴾ [البقرة: ١٦١]
١ - وعيد للكافرين الذين يموتون على الكفر
٢ - ملعون من الله والملائكه والناس اجمعين اجمعين

﴿خالِدينَ فيها لا يُخَفَّفُ عَنهُمُ العَذابُ وَلا هُم يُنظَرونَ﴾ [البقرة: ١٦٢]
١ - خلود الكافرين في العذاب
٢ - لا يخفف عنهم العذاب
٣ لا يمهنون ولا ينظرون

﴿وَإِلهُكُم إِلهٌ واحِدٌ لا إِلهَ إِلّا هُوَ الرَّحمنُ الرَّحيمُ﴾ [البقرة: ١٦٣١
١ - التوحيد اله واحد فقط
٢ - لا معبوده بحق الا الله
٣ - صفات الله الرحمن الرحيم اي كثير الرحمه

الأسبوع الحادي عشر
 

p1s2
♧♧ تقسيم مدارسة الأسبوع الحادي عشر:
_ بينات رشيدي: البقرة(177: 179).
_ زينب أمين: البقرة (180: 183).
_ سناء مبارك: البقرة (183: 185).
_ فاطمة أحمد: البقرة (186: 188).
p1s3

الأسبوع الثاني عشر
 

p1s2
♧♧ تقسيم مدارسة الأسبوع الثاني عشر :
_ بينات رشيدي: البقرة (189: 192)
_ زينب أمين: البقرة (193: 196).
_ سناء مبارك: البقرة (197: 199)
_ فاطمة أحمد: البقرة (199: 202).
p1s3

#مدارسة الأسبوع العاشر - [سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٦٨-١٧٢]#
 

p1s2

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
#{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا۟ مِمَّا فِی ٱلۡأَرۡضِ حَلَـٰلࣰا طَیِّبࣰا وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَ ٰ⁠تِ ٱلشَّیۡطَـٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوࣱّ مُّبِینٌ (١٦٨)}
-من هم المخاطبين في الاية.
-ما المقصود بالأمر بالأكل من جميع ما في الأرض.
-ما معنى حلالا وما أنواعه.
-ما معنى طيبا وما أنواعه.
-استدل الشيخ بالآية على أن الأصل في الاعيان الاباحة.
-ذكر الشيخ أن المحرم نوعان وفصل كل نوع.
-استدل الشيخ بالاية على أن الأكل بقدر ما يقيم البنية واجب.
-ما معنى خطوات الشيطان.
-ما معنى عدو مبين.

#{ إِنَّمَا یَأۡمُرُكُم بِٱلسُّوۤءِ وَٱلۡفَحۡشَاۤءِ وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ (١٦٩)}
-ما معنى السوء.
-ما معنى الفحشاء.
-ما الذي يدخل في القول على بلا علم.
-بين الشيخ بالمقابل ما هي دعوة الله.
-ذكر الشيخ مآل اتباع أي الدعوتين.

#{ وَإِذَا قِیلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُوا۟ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ بَلۡ نَتَّبِعُ مَاۤ أَلۡفَیۡنَا عَلَیۡهِ ءَابَاۤءَنَاۤۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَاۤؤُهُمۡ لَا یَعۡقِلُونَ شَیۡـࣰٔا وَلَا یَهۡتَدُونَ (١٧٠)}
-ذكر الشيخ بطلان حجة المشركين وأنها دليل على اعراضهم عن الحق.
-ذكر الشيخ أن من قصد الحق منصفا تبين له قطعا.

#{ وَمَثَلُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ كَمَثَلِ ٱلَّذِی یَنۡعِقُ بِمَا لَا یَسۡمَعُ إِلَّا دُعَاۤءࣰ وَنِدَاۤءࣰۚ صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡیࣱ فَهُمۡ لَا یَعۡقِلُونَ (١٧١)}
-ذكر الشيخ ان الآية وصف لمن أعرض عن الحق.
-ذكر الشيخ كيف يكونون مثل البهائم وفصل في صفتهم.
-وكيف يكونون صما وبكما وعميا.
-وما السبب الموجب لذلك كله.

#{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُلُوا۟ مِن طَیِّبَـٰتِ مَا رَزَقۡنَـٰكُمۡ وَٱشۡكُرُوا۟ لِلَّهِ إِن كُنتُمۡ إِیَّاهُ تَعۡبُدُونَ (١٧٢) }
-لِمَ الأمر هنا للمؤمنين خاصة.
-ما المقصود بالشكر في الآية.
-ذكر الشيخ لِمَ لم يذكر الله تعالى حلالا.
-ذكر الشيخ عدة فوائد في قوله "وَٱشۡكُرُوا۟ لِلَّهِ إِن كُنتُمۡ إِیَّاهُ تَعۡبُدُونَ".

#مدارسة الأسبوع الحادي عشر - [سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٨٣-١٨٥]#
 

p1s2

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
# { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ (١٨٣)}
-ذكر الشيخ لِمَ أخبر الله تعالى أن فرض الصيام كان في الأمم السابقة.
-ما الحكمة من مشروعية الصيام.
-ما معنى التقوى.
-ضرب الشيخ أمثلة عدة للتقوى.

#{ أَیَّامࣰا مَّعۡدُودَ ٰ⁠تࣲۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِیضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِینَ یُطِیقُونَهُۥ فِدۡیَةࣱ طَعَامُ مِسۡكِینࣲۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَیۡرࣰا فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُوا۟ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ (١٨٤) }
-لِمَ ذُكِر أن الصيام أياما معددوات.
-ذكر الشيخ لِمَ رخص الله للمريض والمسافر الفطر.
-ولِمَ جاء الأمر بالقضاء.
-استدل الشيخ بقوله تعالى "فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَ" على جواز القضاء في أي ايام؛ قصيرة باردة او طويلة حارة.
-ذكر الشيخ احتمالين في معنى "وَعَلَى ٱلَّذِینَ یُطِیقُونَهُ".

#{شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِیۤ أُنزِلَ فِیهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدࣰى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَـٰتࣲ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡیَصُمۡهُۖ وَمَن كَانَ مَرِیضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَۗ یُرِیدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡیُسۡرَ وَلَا یُرِیدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُكۡمِلُوا۟ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ (١٨٥) }
-وضح الشيخ لم فرض الصوم في شهر رمضان.
-ذكر الشيخ كيف يكون "ٱلۡقُرۡءَانُ هُدࣰى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَـٰتࣲ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِ".
-ذكر الشيخ ان هذه الآية "فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡیَصُمۡهُ" ناسخة. فماذا نسخت.
-لم أعاد الله ذكر الرخصة "وَمَن كَانَ مَرِیضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَ".
-ذكر الشيخ كيف "یُرِیدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡیُسۡرَ وَلَا یُرِیدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ".
-ذكر الشيخ وجها محتملا في المقصود ب"وَلِتُكۡمِلُوا۟ ٱلۡعِدَّةَ".
-ذكر الشيخ ما التكبير المقصود ب"وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ".

#مدارسة الأسبوع الثاني عشر - [سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٩٧-١٩٩]#
 

مدراسه الأسبوع العاشر
سوره :البقره(172-176)
بسم الله الرحمن الرحيم
(يَـٰۤأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَـٰتِ مَا رَزَقۡنَـٰكُمۡ وَٱشۡكُرُوا۟ لِلَّهِ إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُونَ @إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحۡمَ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَاۤ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيۡرِ ٱللَّهِۖ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغࣲ وَلَا عَادࣲ فَلَاۤ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِيمٌ ۝173 إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡكِتَـٰبِ وَيَشۡتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنࣰا قَلِيلًا أُو۟لَـٰۤىِٕكَ مَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ ۝174 أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُا۟ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡعَذَابَ بِٱلۡمَغۡفِرَةِۚ فَمَاۤ أَصۡبَرَهُمۡ عَلَى ٱلنَّارِ ۝175 ذَ ٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُوا۟ فِي ٱلۡكِتَـٰبِ لَفِي شِقَاقِۭ بَعِيدࣲ ۝176﴾

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الأيه(يَـٰۤأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَـٰتِ مَا رَزَقۡنَـٰكُمۡ وَٱشۡكُرُوا۟ لِلَّهِ إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُونَ).

1-وضح الشيخ لماذا خصص الله سبحانه وتعالي بالأمر؟

2- فسر الشيخ لماذا قال الله سبحانه وتعالى الطيبات وليس الحلال؟

3-استشهد الشيخ ببعض الايات القرانيه (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا).

4-بين الشيخ معني (إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾

5-وضح الشيخ فائده الشكر لله سبحانه وتعالى.


————-.-.-.-.-.-.-.-.-

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه(يَـٰۤأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَـٰتِ مَا رَزَقۡنَـٰكُمۡ وَٱشۡكُرُوا۟ لِلَّهِ إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُونَ ۝172 إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحۡمَ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَاۤ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيۡرِ ٱللَّهِۖ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغࣲ وَلَا عَادࣲ فَلَاۤ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِيمٌ ).

1-فسر الشيخ الخبائث التي حرمها الله من الطعام.

2-وضح الشيخ معني الميته والدم ولماذا حرم الله عز وجل أكلهما؟

3- بين الشيخ المقصود ب (وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ).

4- وضح الشيخ معني ( فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغࣲ وَلَا عَادࣲ فَلَاۤ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ).

5-فسر الشيخ لماذا ختم الله الايه بهذين الاسمين الكريمين الغفور الرحيم.

&&&&&&&&&&&&&

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه
( إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡكِتَـٰبِ وَيَشۡتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنࣰا قَلِيلًا أُو۟لَـٰۤىِٕكَ مَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ)

1-فسر الشيخ عقاب من كتم ما أنزل الله.

2-بين الشيخ معني (مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ﴾.

3- وضح الشيخ معني (وَلَا يُزَكِّيهِم).



&&&&&&&&&&&&&

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه( أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُا۟ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡعَذَابَ بِٱلۡمَغۡفِرَةِۚ فَمَاۤ أَصۡبَرَهُمۡ عَلَى ٱلنَّارِ).

1-وضح الشيخ حال الكافرين ف الدنيا.

2-بين الشيخ عقاب الكافرين ف الاخره.

&&&&&&&&&&&&

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه( ذَ ٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُوا۟ فِي ٱلۡكِتَـٰبِ لَفِي شِقَاقِۭ بَعِيدࣲ )

1-وضح الشيخ معني(نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ).

2-فسر الشيخ معني ﴿لَفِي شِقَاقٍ،بَعِيدٍ)

3-وضح حال الذين اختلفوا ف الكتاب





والله ولي التوفيق……….

مدراسه التفسير للأسبوع الحادي عشر

سوره:البقره(186-188)

بسم الله الرحمن الرحيم
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُوا۟ لِي وَلۡيُؤۡمِنُوا۟ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ ۝186أُحِلَّ لَكُمۡ لَيۡلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَاۤىِٕكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسࣱ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسࣱ لَّهُنَّۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُوا۟ وَٱشۡرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ وَلَا تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَـٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَـٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَ ٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَـٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ ۝187 وَلَا تَأۡكُلُوۤا۟ أَمۡوَ ٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَـٰطِلِ وَتُدۡلُوا۟ بِهَاۤ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ لِتَأۡكُلُوا۟ فَرِيقࣰا مِّنۡ أَمۡوَ ٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلۡإِثۡمِ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ)

*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير الايه( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُوا۟ لِي وَلۡيُؤۡمِنُوا۟ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ ).

1-وضح الشيخ لطيفه بين النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه عندما سالوه أقريب ربنا نناجيه أم بعيدفنناديه؟.

2-فسر الشيخ أنواع الدعاء التي يتعبد بيها العبد لربه.

3-بين الشيخ معني (فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾

4-استشهد الشيخ ببعض الايات القرانيه


###############

*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير الايه(أُحِلَّ لَكُمۡ لَيۡلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَاۤىِٕكُمۡۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُوا۟ وَٱشۡرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ وَلَا تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَـٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَـٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَ ٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَـٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ).

1-فسر الشيخ كيف كان فُرض الصيام. في بادئ الأمر وكيف خففه الله ع المسملين.

2-فسر الشيخ معني (فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ وعفا عنكم).

3-بين الشيخ معني﴿وابتغوا ما كتب الله لكم﴾

4-فسر الشيخ الغايه من(وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر﴾

5-بين الشيخ معني (أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ).

6-فسر الشيخ مشروعيه الاعتكاف ولزوم المسجد لطاعه الله عز وجل.

7-وضح الشيخ معني (تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ ).

8- وضح الشيخ معني (﴿يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون﴾

9-فسر الشيخ معني(هُنَّ لِبَاسࣱ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسࣱ لَّهُنَّۗ ).


&&&&&&&&&&&

*العناصر التي ذكرها الله في تفسير الايه ( وَلَا تَأۡكُلُوۤا۟ أَمۡوَ ٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَـٰطِلِ وَتُدۡلُوا۟ بِهَاۤ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ لِتَأۡكُلُوا۟ فَرِيقࣰا مِّنۡ أَمۡوَ ٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلۡإِثۡمِ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ۝)

1-وضح الشيخ حق المسلم ع أخيه المسلم.

2-وضح الشيخ أنواع أكل المسلم لمال أخيه المسلم.

3-فسر الله عقوبه من يأكل حقه أ خيه المسلم؟.


والله ولي التوفيق

مدارسه الأسبوع الثاني عشر

سوره :البقره(199-202).

بسم الله الرحمن الرحيم

( ثُمَّ أَفِيضُوا۟ مِنۡ حَيۡثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ وَٱسۡتَغۡفِرُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِيمࣱ ۝199 فَإِذَا قَضَيۡتُم مَّنَـٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَاۤءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرࣰاۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقࣲ ۝200 وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةࣰ وَفِي ٱلۡـَٔاخِرَةِ حَسَنَةࣰ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ۝201 أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ نَصِيبࣱ مِّمَّا كَسَبُوا۟ۚ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ ۝202﴾

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه( ثُمَّ أَفِيضُوا۟ مِنۡ حَيۡثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ وَٱسۡتَغۡفِرُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِيمࣱ ۝).

1-فسر الشيخ معني ( ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾

2-وضح الشيخ كيف تكون إلافاضه؟.

3-فسر الشيخ مناسك الحج .

4-بين الشيخ امر الله تعالي لعباده بلاستغفار وإلا كثار من ذكره.

5-وضح الشيخ فوائد الاستغفار الواقعه ع العبد.


@@@@@@@@@@

*العناصر التي ذكرها الشيخ ف تفسير (فَإِذَا قَضَيۡتُم مَّنَـٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَاۤءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرࣰاۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقࣲ @وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةࣰ وَفِي ٱلۡـَٔاخِرَةِ حَسَنَةࣰ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ).

1-فسر الشيخان علي العبد بعد قضاء مناسك الحج .

2-بين الشيخ أ حوال العباد ف الدعاء لله وأصنافهم.

3-وضح الشيخ إن الجزاء من جنس العمل وسوف يجازيهم بأعمالهم.

4/بين الشيخ إن ف الايه دليل علي أن الله يجيب دعوه كل داع سوء مسلم أو كافر أو فاسق.

5/وضح الشيخ ان ف الايه جوامع الكلم لأنه يسأل الله عز وجل من خير الدنيا والاخره.

6-كان النبي ﷺ يكثر من الدعاء به، والحث عليه.

&&&&&&&&&&&&&

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه(أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ نَصِيبࣱ مِّمَّا كَسَبُوا۟ۚ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ).

1/وضح الشيخ أن كل من الفريقين من الناس لهم نصيب من كسبهم وعملهم، وسيجازيهم تعالى على حسب أعمالهم، وهماتهم ونياتهم، جزاء دائرا بين العدل والفضل.


2/بين الشيخ ان الله سبحانه وتعالى سريع الحساب لعباده وكلً بما كسبت أيديهم.



والله ولي التوفيق……

مدارسة الأسبوع الحادى عشر
 

﴿لَيسَ البِرَّ أَن تُوَلّوا وُجوهَكُم قِبَلَ المَشرِقِ وَالمَغرِبِ وَلكِنَّ البِرَّ مَن آمَنَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَالمَلائِكَةِ وَالكِتابِ وَالنَّبِيّينَ وَآتَى المالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي القُربى وَاليَتامى وَالمَساكينَ وَابنَ السَّبيلِ وَالسّائِلينَ وَفِي الرِّقابِ وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَالموفونَ بِعَهدِهِم إِذا عاهَدوا وَالصّابِرينَ فِي البَأساءِ وَالضَّرّاءِ وَحينَ البَأسِ أُولئِكَ الَّذينَ صَدَقوا وَأُولئِكَ هُمُ المُتَّقونَ﴾ [البقرة: ١٧٧]
١ - نفى حصر البر في مجرد الظواهر
٢ - البر الحقيقي ليس في مجرد التوجه للقبله قبل المشرق والمغرب
٣ - البر الحقيقي يشمل
١ - الايمان بالله واليوم الاخر والملائكه والكتاب والنبيين
٢ - العمل الصالح اخراج المال رقم حبه لذوي القربه واليتامى والمساكين وابن السبيل وسائلين وفي الرقاب
٣ - العبادات
ڤ١ - اقام الصلاه وايتاء الزكاه
٢ - الوفاء بالعهود
٣ - الصابرين فى الباساء وهوالفقر والضراء وهو المرض وحين الباس وهو القتال
٤ - الخاتمه هؤلاء هم الصادقون وهم المتقون

﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كُتِبَ عَلَيكُمُ القِصاصُ فِي لم القَتلَى الحُرُّ بِالحُرِّ وَالعَبدُ بِالعَبدِ وَالأُنثى بِالأُنثى فَمَن عُفِيَ لَهُ مِن أَخيهِ شَيءٌ فَاتِّباعٌ بِالمَعروفِ وَأَداءٌ إِلَيهِ بِإِحسانٍ ذلِكَ تَخفيفٌ مِن رَبِّكُم وَرَحمَةٌ فَمَنِ اعتَدى بَعدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَليمٌ﴾ [البقرة: ١٧٨]
١ - تشريع القصص في القتل
٢ - العدل بين القاتل والمقتول
٣ - بيان مراتب القتل
١ - الحر بالحر
٢ - العبد بالعبد
٣ - الانثى بالانثى
٤ - الدعوه العفو من قبل ولي المقتول وبيان ان العفو خير واقرب للتقوى
٥ - وجوب اتباع المعروف في العفو وعدم الالحاح والتشدد
٦ - تحذير من التعدي بعد العفو فمن اعتدى فله عذاب اليم
﴿وَلَكُم فِي القِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الأَلبابِ لَعَلَّكُم تَتَّقونَ﴾ [البقرة: ١٧٩]
١ - حكمه القصص في حياه لانه ردع القاتل وغيره عن القتل
٢ - النداء لأولى الألباب أصحاب العقول يفهمون قيمه هذا التشريع
٣ - خاتمه تنبيهيه لعلكم تتقون اي هذا من اسباب التقوى

مدارسة الأسبوع الثانى عشر
 

﴿يَسأَلونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُل هِيَ مَواقيتُ لِلنّاسِ وَالحَجِّ وَلَيسَ البِرُّ بِأَن تَأتُوا البُيوتَ مِن ظُهورِها وَلكِنَّ البِرَّ مَنِ اتَّقى وَأتُوا البُيوتَ مِن أَبوابِها وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ﴾ [البقرة: ١٨٩]
١ - سؤال الصحابة عن الأهله ما الحكمة من تغيير شكل القمر
٢ - الرد بأن الاهلة مواقيت لمعرفة مواعيد الناس فى الحج والمعاملات
٣ - التنبية على سوء الفهم ليس البر فى دخول البيوت من ظهورها وما المقصود بالبيوت
٤ - البر الحقيقى من اتقى الله
٥ - أمر بدخول البيت الحرام عند الحج من ابوابةواشارة إلى إلتزام المنهج الصحيح
٦ - الأمر بالتقوى والتاكيد أن الله يحب المتقين

﴿وَقاتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ الَّذينَ يُقاتِلونَكُم وَلا تَعتَدوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ المُعتَدينَ﴾ [البقرة: ١٩٠]
١ - أمر بالقتال فى سبيل الله دفاعاً عن الدين والحق
٢ - القتال المشروع فقط ضد من يقاتلكم
٣ -تحزير من الإعتداء فإن لأ يحب المعتدين

﴿وَاقتُلوهُم حَيثُ ثَقِفتُموهُم وَأَخرِجوهُم مِن حَيثُ أَخرَجوكُم وَالفِتنَةُ أَشَدُّ مِنَ القَتلِ وَلا تُقاتِلوهُم عِندَ المَسجِدِ الحَرامِ حَتّى يُقاتِلوكُم فيهِ فَإِن قاتَلوكُم فَاقتُلوهُم كَذلِكَ جَزاءُ الكافِرينَ﴾ [البقرة: ١٩١]
١ - قتال المعتدين حيث وجدوا على ما فعلوا بالمسلمين
٢ -الاخراج من ديارهم مثل ما اخرجوا المسلمين مبدأ المعامله بالمثل
٣ -الفتنه وهي الكفر اشد من القتل بيان خطوره الاشتراك بالله
٤ - عدم القتال في المسجد الحرام الا اذا بدا العدو القتال
٥ - جزاء المعتدين استحقاق القتال بسبب بدئهم بالعدوان
﴿وَقاتِلوهُم حَتّى لا تَكونَ فِتنَةٌ وَيَكونَ الدّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوا فَلا عُدوانَ إِلّا عَلَى الظّالِمينَ﴾ [البقرة: ١٩٣]
١ - وقف القتال اذا انتهى العدو ان عدوانه رحمة الإسلام وعدلة
٢ - بيان صفتين المغفره والرحمه الله فتح باب التوبه والتسامح