واجب الاسبوع الثالث
سورة البقرة من الآيه( ٢٣٨-٢٣٩)

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ@_@[البقرة : 238]

١- بيان باهميه الصلاه والصلاة الوسطي خاصه
٢-حث القرآن ع الصلاة ف وقتها
٣-وضح الشيخ اهميه الخشوع ف الصلاة
٤-وضح الشيخ دور الصلاة ف الحفاظ ع النفس من الفحشاء والمنكر
٥-بينت الآيات حال المصلين وقت الصلاه

فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ@_@[البقرة : 239]

١-وضحت الآيات عموم الخوف
٢-وضح المقصود ب " رجالا"
٣-وضح الشيخ المقصود ب "ركبانا"
٤-وضحت الآيه ضرورة المحافظه ع مواعيد الصلاه
٥-بين الشيخ تسهيل الصلاة وشروطها للحفاظ ع مواعيد الصلاه
٦-اكد الشيخ ع ضرورة ذكر الله ف كل وقت
٧-اكدت الآيه عظم نعمة الصلاه ع المصلين

واجب الاسبوع الرابع
سورة البقرة من الآيه(٢٥١-٢٥٢)

فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ@_@[البقرة : 251]

١-بين الشيخ استجابة الله لدعاء المسلمين
٢-بينت الآيات قوة وشجاعة سيدنا داوود
٣-بين الشيخ أهمية صفه الحكمه
٤- وضحت الآيه تميز سيدنا سليمان بالملك والنبوة
٥-وضح الشيخ اثر الجهاد ف سبيل الله ع اطمئنان العباد
٦-اكدت الآيات ع اهميه الجهاد ف سبيل الله ودفع الله الناس للجهاد
٧-وضح الشيخ المقصود ب "لكن الله ذو فضل ع العالمين "

تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ@_@[البقرة : 252]
١-بين الشيخ المقصود ب "نتلوها عليك بالحق"
٢-بينت الآيات تأكيد الله ع رساله نبيه
٣- وضحت الآيه أحوال الأمم السابقه
٤-بين الشيخ اثر قصص الأمم السابقه ع أصحاب العقول
٥-وضح الشيخ ان اساس الملك العلم والرأي ما القوة وليس أحدهما فقط
٦-وضح الشيخ ان الصبر واللجوء الي الله مم اسباب النصر

واجب الاسبوع الخامس
سورة البقره من الآيه(٢٦١-٢٦٢)


مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ@_@[البقرة : 261]

١-وضح الشيخ كيفيه مضاعفه الثواب
٢- بينت الآيات اهميه الإنفاق ف سبيل الله
٣-ربطت الآيه بين المضاعفه بالبصر والبصيرة
٤-وضحت الآيه مدى كرم الله ف الجزاء
٥- بين الشيخ المقصود ب "والله يضاعف لمن يشاء "
٦-بين الشيخ المقصود ب "واسع عليم "

الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى ۙ لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ@_@[البقرة : 262]

١- وضح الشيخ اسباب قبول الصدقات
٢- بينت الآيات سبب فساد الصدقه
٣- وضح الشيخ ضرورة إخلاص النيه ف القول والعمل
٤- بين الشيح جزاء المحسنين

واجب الاسبوع السادس
سورة البقره من الآيه( ٢٧٠-٢٧١)

وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ ۗ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ@_@[البقرة : 270]

١-وضحت الآيات جزاء الصدقات
٢-بين الشيخ ضرورة الوفاء بالنذر
٣-بيان بمدى علم الله وسعة معرفته
٤-وضح الشيخ أهمية النية ف النفقات
٥-وضح الشيخ جزاء الظالمين

إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ@_@[البقرة : 271]

١-وضح الشيخ انواع الصدقات وفضلها
٢- بين الشيخ اثر صدقه العلن
٣-اكد الشيخ ع ضرورة تحرى الفقراء ومدى احتاجهم للصدق
٤-بينت الآيه ثواب الصدقات
٥-وضح المقصود ب "والله بما تعملون خبير "

مدارسة الأسبوع التاسع
 

بسم الله الرحمن الرحيم
الطالبة سامية سعيد 15-17
الطالبة شيماء عبد الفتاح18-19
الطالبة هند أحمد20-21
الطالبة هاجر مصطفى 22-24
الطالبة آية الزرقاوي25-27
الطالبة فاطمة جلال 28-29
الطالبة علياء احمد 30-32

مدارسة الاسبوع التاسع من سوره ال عمران
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 18 (شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَأُوْلُواْ ٱلۡعِلۡمِ قَآئِمَۢا بِٱلۡقِسۡطِۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ )
* من هو المتفرد بالالهيه
* لماذا قرن الله شهادته بشهادة الملائكه وأهل العلم
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 19
إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُۗ وَمَا ٱخۡتَلَفَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ
* ما هو الدين الذى ارتضاه الله لخلقه
* معنى الاسلام
* متى وقع الخلاف بين اهل الكتاب من اليهود والنصارى
* المقصود بقوله تعالى وَمَن يَكۡفُرۡ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ
* معنى الاسلام

🍃مدارسة الأسبوع التاسع من سورة آل عمران🍃
 

20-فَإِنۡ حَآجُّوكَ فَقُلۡ أَسۡلَمۡتُ وَجۡهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِۗ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡأُمِّيِّـۧنَ ءَأَسۡلَمۡتُمۡۚ فَإِنۡ أَسۡلَمُواْ فَقَدِ ٱهۡتَدَواْۖ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا عَلَيۡكَ ٱلۡبَلَٰغُۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِٱلۡعِبَادِ

1- وضح الشيخ المقصود بقوله سيحانه وبحمده (لِّلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ).
2-ذكر الشيخ المقصود بقوله (وَٱلۡأُمِّيِّـۧنَ ).
3-ذكر الشيخ وجوب أجر، وقيام حجة، ومجازاة بالعقاب.

21-إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيۡرِ حَقّٖ وَيَقۡتُلُونَ ٱلَّذِينَ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡقِسۡطِ مِنَ ٱلنَّاسِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

1-أخبر الشيخ عن أشد الناس جرما .
2-وضح الشيخ ما هو القسط.
3-ذكر الشيخ من هم الذين حقهم أوجب الحقوق على العباد بعد حق الله.
4-وضح حق أهل النصح علينا.

الاسبوع السادس
{الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية:-

.ذكر الشيخ عدم اتباع الشيطان
.استشهد الشيخ بآية اخري علي تتبع الشيطان
بيان أهمية طاعة الله
.جزاء المنفق دنيا وآخرة سواء كانت النفقة كبيرة أو صغيرة
[البقرة : 268]

الاسبوع الخامس
{أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية:-

ذكر الشيخ استنكار الرجل قدرة الله في إحياء الموتى
وصف الشيخ استقصار الرجل علي مدة موته
بيان قدرة الله تعالي (بعثه الاموات ،بقاء الطعام دون فساد ،تمزق الحمار)


[البقرة : 259]

الاسبوع السابع
وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (281)
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية:-

وضح الشيخ جزاء الإنسان علي الصغيرة كانت أو الكبيرة
بيان نزول الآية الكريمة للأحكام والنواهي

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ۚ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ ۚ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ ۚ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا ۚ فَإِن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ ۚ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ ۖ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ ۚ وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا ۚ وَلَا تَسْأَمُوا أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰ أَجَلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَىٰ أَلَّا تَرْتَابُوا ۖ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا ۗ وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ ۚ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ ۚ وَإِن تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (282)}
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية الكريمة :-
.ذكر الشيخ جواز جميع انواع المدينات
.وضح شرط الدائمة (السلم)
.ذكر الشيخ كتابة الديون لعدم دخولها في النسيان
.بيان شرط الكتابة (العدل)، عارفا لشروط الكتابة
.وصف الشيخ ما يجب أن يكون عليه الكاتب (الحق)
.وضح الشيخ جواز أن ينوي شخص بدل اخر
.وضح الشيخ تصرف الولي في مال السفيه أو الضعيف
.ذكر حكم تعلم الكتابة
.وضح الشيخ حكم المرأة والرجل من الشهادة
.ذكر الشيخ أهمية كتابة الديون
وضح الشيخ شروع الشهادة بشرط أن تكون التجارة حاضرة




[البقرة : 281-282]

مدارسة الأسبوع العاشر
 

بسم الله الرحمن الرحيم
الطالبة:سامية سعيد 33-35
الطالبة شيماء عبد الفتاح36-38
الطالبة هند أحمد39-41
الطالبة فاطمة جلال42-44
الطالبة علياء احمد 45-46
الطالبة هاجر 47-48
الطالبة آية الزرقاوي 49-51

المدارسة الاسبوع الحادي عشر
 

بسم الله الرحمن الرحيم
الطالبة سامية سعيد 52-45
الطالبة فاطمة جلال 55-57
الطالبة هند أحمد 58-60
الطالبة شيماء عبد الفتاح 61-63
الطالبة علياء أحمد 64-67
الطالبة هاجر مصطفى،،68-70
الطالبةآية ااروقاوى71-74

مدارسة الأسبوع العاشر من سورة آل عمران🍃
 

39-فَنَادَتۡهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٞ يُصَلِّي فِي ٱلۡمِحۡرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحۡيَىٰ مُصَدِّقَۢا بِكَلِمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدٗا وَحَصُورٗا وَنَبِيّٗا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ
1-ذكر الشيخ من المراد بقوله تعالى (بِكَلِمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ ).
2-ذكر الشيخ بشارتين لسيدنا زكريا -عليه السلام- .
3-وضح الشيخ معنى كلمة حصورًا.

40-قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَٰمٞ وَقَدۡ بَلَغَنِيَ ٱلۡكِبَرُ وَٱمۡرَأَتِي عَاقِرٞۖ قَالَ كَذَٰلِكَ ٱللَّهُ يَفۡعَلُ مَا يَشَآءُ
1-ذكر الشيخ اجتماع سببين لعدم وجود الولد لسيدنا زكريا -عليه السلام-.
2-ذكر حالة سيدنا زكريا عندما قال { رب أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر }.
3-ذكر قدرة الله عز وجل في خلق الولد بدون وجود الأسباب سبحانه وبحمده عما يصفون.
4-ذكر استعجال سيدنا زكريا للولد وما ترتب -من قوله- على هذا الاستعجال.

41-قَالَ رَبِّ ٱجۡعَل لِّيٓ ءَايَةٗۖ قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَٰثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمۡزٗاۗ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ كَثِيرٗا وَسَبِّحۡ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ
1-وضح معنى آية.
2-دلل الشيخ على أن الأسباب كلها مقدرة بقدر الله عز وجل شواء بوجودها او عدم وجودها.

مدارسة الاسبوع العاشر من سوره ال عمران
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 36
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
* ما الذى يفهم من قول امرأت عمران ( رب إنى وضعتها أنثى)
* ماذا قصدت امرأت عمران بقولها ( وليس الذكر والانثى )
* ما إسم المولوده
* بما حصنتها هى وطريقتها
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه ٣٧
(فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ(37)
* هل استجاب الله تعالى دعاء امراة عمران وقبل نذرها
* من تولى رعاية وانبات السيده مريم ومن تكفل بها
* لماذا قال سيدنا ذكريا للسيده مريم ( من اين لك هذا) وبماذا ردت
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه ٣٨
* هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ(38)
* ماذا فعل سيدنا ذكريا عليه السلام عندما وجد ما عند السيدة مريم من خيرات وعلى ما يدل ذلك

مدارسة الاسبوع الحادي عشر من سوره ال عمران
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ(61)
* معنى ( حاجك ) ولمن وجه الكلام ولماذا
* معنى ( نبتهل) وعلى من تنزل العقوبة واللعنه
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه ٦٢
(إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ ۚ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)
* تدل الايه الكريمه أن امر عيسى عليه السلام هو النبأ الحق الذى لا شك فيه
* معنى قوله تعالى ( وإن الله لهو العزيز الحكيم)
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه ٦٣
(فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ)
* معنى (تولوا )
* من الذى سيجازهم

مدرسة التفسير الأسبوع الأول
 

p1s2
﴿فَإِن زَلَلتُم مِن بَعدِ ما جاءَتكُمُ البَيِّناتُ فَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ عَزيزٌ حَكيمٌ۝هَل يَنظُرونَ إِلّا أَن يَأتِيَهُمُ اللَّهُ في ظُلَلٍ مِنَ الغَمامِ وَالمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الأَمرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرجَعُ الأُمورُ۝سَل بَني إِسرائيلَ كَم آتَيناهُم مِن آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَن يُبَدِّل نِعمَةَ اللَّهِ مِن بَعدِ ما جاءَتهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ﴾
1. ما المقصود بالزلل بعد البينات؟
2. ما الدرس المستفاد من تحذير الله بعد مجيء البينات؟
3. ما وجه التهديد في قوله تعالى (فاعلموا أن الله عزيز حكيم)؟
4. ما معنى (عزيز حكيم) في الآية؟
5. ما المقصود بـ (هل ينظرون)؟
6. ماذا تدل هذه الآية على حال المعرضين عن الإيمان؟
7. ما معنى (قُضِيَ الأمر)؟
8. ما دلالة قوله (وَإِلَى اللَّهِ تُرجَعُ الأُمورُ)؟
9. ما وجه التشبيه بين هذا الإتيان وبين مجيء العذاب للأمم السابقة؟
10. ما المقصود بـ (كم آتيناهم من آية بينة)؟
11. ما المقصود بتبديل نعمة الله؟
12. كيف يُعد الكفر بعد الإيمان تبديلًا لنعمة الله؟
13. ما معنى (فإن الله شديد العقاب)؟
14.ما العبرة التي تؤخذ من ذكر بني إسرائيل في ختام هذه الآيات؟

مدراسة التفسير الأسبوع الثانى
 

p1s2
وَالمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُروءٍ وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكتُمنَ ما خَلَقَ اللَّهُ في أَرحامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤمِنَّ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَبُعولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ في ذلِكَ إِن أَرادوا إِصلاحًا وَلَهُنَّ مِثلُ الَّذي عَلَيهِنَّ بِالمَعروفِ وَلِلرِّجالِ عَلَيهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ۝الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمساكٌ بِمَعروفٍ أَو تَسريحٌ بِإِحسانٍ وَلا يَحِلُّ لَكُم أَن تَأخُذوا مِمّا آتَيتُموهُنَّ شَيئًا إِلّا أَن يَخافا أَلّا يُقيما حُدودَ اللَّهِ فَإِن خِفتُم أَلّا يُقيما حُدودَ اللَّهِ فَلا جُناحَ عَلَيهِما فيمَا افتَدَت بِهِ تِلكَ حُدودُ اللَّهِ فَلا تَعتَدوها وَمَن يَتَعَدَّ حُدودَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمونَ﴾

1. ما المقصود بقوله تعالى (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء)؟
2. ما معنى قوله (ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن)؟
3. ما المقصود بقوله (وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحًا)؟
4. ما معنى (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف)؟
5. ما المقصود بقوله (وللرجال عليهن درجة)؟
6. ما معنى قوله (الطلاق مرتان)؟
7. ما المقصود بـ (فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان)؟
8. ما معنى قوله (ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئًا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله)؟
9. ما المقصود بقوله (فلا جناح عليهما فيما افتدت به)؟
10. ما معنى قوله (تلك حدود الله فلا تعتدوها)؟
11. ما المقصود بقوله (ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون)؟

مدارس التفسير الأسبوع الثالث
 

p1s2
﴿وَالَّذينَ يُتَوَفَّونَ مِنكُم وَيَذَرونَ أَزواجًا وَصِيَّةً لِأَزواجِهِم مَتاعًا إِلَى الحَولِ غَيرَ إِخراجٍ فَإِن خَرَجنَ فَلا جُناحَ عَلَيكُم في ما فَعَلنَ في أَنفُسِهِنَّ مِن مَعروفٍ وَاللَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ۝وَلِلمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالمَعروفِ حَقًّا عَلَى المُتَّقينَ۝كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُم آياتِهِ لَعَلَّكُم تَعقِلونَ﴾

1. ماذا تضمنت الآية من حكمٍ يتعلق بزوجات من تُوفوا؟
2. ما الحكم الذي كانت تقتضيه الآية قبل أن تُنسخ؟
3. ما الدليل على نسخ هذه الآية بآية العِدَّة؟
4. ماذا يُفهم من قوله تعالى ﴿فإن خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن من معروف﴾؟
5. كيف تناسب ختم الآية بصفتي العزة والحكمة مع الأحكام الواردة فيها؟
6. ماذا دل عليه قوله تعالى ﴿وللمطلقات متاع بالمعروف حقًا على المتقين﴾؟
7. لماذا خُص المتقون بالذكر في هذه الآية؟
8. ما المراد بالمتاع الذي ذُكر للمطلقات؟
9. ما الغاية التي تُبينها الآية في قوله تعالى ﴿كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون﴾؟

مدارسة التفسير للأسبوع الحادي عشر من سورة آل عمران🍃
 

58-ذَٰلِكَ نَتۡلُوهُ عَلَيۡكَ مِنَ ٱلۡأٓيَٰتِ وَٱلذِّكۡرِ ٱلۡحَكِيمِ
1-ذكر منة الله العظيمة على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أمته.
2-ذكر الحكمة من القصص القرآني والإخبار بها.

59-إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٖ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ
1-فيه رد النصارى الزاعمين بعيسى عليه السلام ما ليس له بحق.
2-ذكر لطيفة جميلة حيث رد على النصارى بأن سيدنا عيسى عليه السلام حجة وليس شبهة.

60-ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ
1-أخبر الشيخ لماذا هو حق، وماذا هو الحق.
2-ذكر الشيخ وجه من أوجه تربية الله الخاصة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أمته.
3-وضح معنى ٱلۡمُمۡتَرِينَ.
4-ذكر الشيخ قاعدة شريفة في الآيات.
5-ملخص القاعدة هو كل ما خالف الحق فهو باطل.

بسم الله الرحمن الرحيم
_مدارسة الاسبوع التاسع
-تفسير الآيات من ١٥ - ١٧ من سورة آل عمران
- ذكر الشيخ فى تفسير الآية ١٥ أن الله تعالى يخبر الفقراء الذين ليس لهم قدرة على الشهوات المذكورة بالآية السابقة أن خيرا منها دار القرار ومصير المتقين الأبرار ألا وهى جنات عاليات ذات غرف عالية تحتها أنهار جارية و أشجار متنوعة الثمار وبها أزواج مطهرة من كل دنس و عيب مع خلود دائم فى رضوان الله .
- وفى الآية ١٦ نعت الله تعالى المستحقين لهذه النعم ألا وهم الذين يقرون بإيمانهم وتوسلوا لمنة الله عليهم بالمغفرة لذنوبهم و أن يقيهم عذاب النار .
-وفى تفسير الآية ١٧ فصل أوصاف التقوى ألا وهى الصبر والصدق و القنوت والإنفاق والإستغفار بالأسحار ، فوصف الله أهل الجنة وهم المتقون ثم فصل خصال التقوى ليزن العبد نفسه هل هو من أهل الجنة أم لا .

بسم الله الرحمن الرحيم
_مدارسة الاسبوع العاشر
- تفسير الآيات من ٣٣ -٣٥ من سورة آل عمران
- ذكر الشيخ فى تفسير الآية ٣٣ أن الله تعالى إختار من أصفيائه و أحبائه آدم خلقه بيده ونفخ فيه من روحه وأمر الملائكة بالسجود له وأسكنه جناته و كرم بنيه ، وجعل نوحا أول رسول لأهل الأرض ونجاه من الغرق وجعل ذريته هم الباقين ، واختص إبراهيم بخلته وجعله أسوة يحتذى بها وخص ذريته بأنواع الفضائل ما كانوا به صفوة على العالمين، وكذلك آل عمران الذى من ذريته موسى ومريم فهذه البيوت صفوة الله تعالى على العالمين.
-ذكر الشيخ فى تفسير الآية ٣٤ أنه حصل تناسب وتشابه بين هذه الذرية فى الخلق والأخلاق الحميدة ، ومن الفائدة والحكمة من قصه تعالى أخبار هؤلاء الأصفياء أن نحبهم ونقتدى بهم .
-وفى تفسير الآية ٣٥ ذكر الشيخ أن والدة مريم حين حملت بها نذرت حملها خالصا لوجه الله تعالى وخدمته وخدمة بيته ودعت الله أن يتقبل عملها هذا المبارك وهو السميع العليم.

بسم الله الرحمن الرحيم
_مدارسة الاسبوع الحادى عشر
-تفسير الآيات من ٥٢إلى ٥٤ من سورة آل عمران
ذكر الشيخ فى تفسير الآيتين ٥٢ ، ٥٣ أن عيسى أحس من قومه عدم الانقياد له بقولهم هذا سحر مبين وسعيهم لقتله ، فقال من يعاوننى ويقوم معى بنصرة دين الله فناصره الحواريون وقالوا آمنا بالله فاكتبنا مع الشاهدين .
-ذكر الشيخ فى تفسير الآية ٥٤ أن الكفار مكروا بعيسى وأرادوا قتله وإطفاء نوره فمكر الله بهم جزاءا لهم ورد مكرهم فى نحورهم فانقلبوا خاسرين .

مدارسة التفسير: الأسبوع الرابع.
سورة البقرة (250)

وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ قَالُواْ رَبَّنَآ أَفۡرِغۡ عَلَيۡنَا صَبۡرٗا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ

وضح المقصود من (أفرغ علينا صبرًا)
ومن هذا الجزء من الآيات اتضح أن جالوت وجنوده كفار.

مدارسة التفسير: الأسبوع الخامس.
سورة البقرة (255)

ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞۚ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيۡءٖ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ

في البداية وضح الشيخ سبب فضل هذه الآيه العظيمة ومكانتها العالية
وضح المقصود من (لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ)
وضح دلالة اختيار الأسمين (الحي) و (القيوم) ووضح معنى كل من الأسمين.
وضح معنى (سِنة)
وضح المقصود من (يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ ) و (وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ)
وضح معنى ( ولا يَـُٔودُهُۥ)

مدارسة التفسير: الأسبوع السادس.
سورة البقرة (269)

يُؤۡتِي ٱلۡحِكۡمَةَ مَن يَشَآءُۚ وَمَن يُؤۡتَ ٱلۡحِكۡمَةَ فَقَدۡ أُوتِيَ خَيۡرٗا كَثِيرٗاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ

وضح الشيخ مفهوم الحكمة ومن يؤتيه الله إياها ، ووضح فضل هذا وأهميتها لكمال القوة العلمية للعبد.
قسم الشيخ الناس هنا إلى قسمين وشرح كلا منهما.

مدارسة التفسير الاخيرة الاسبوع 12
 

بسم الله الرحمن الرحيم
الطالبة سامية سعيد 75-77
الطالبة شيماء عبد الفتاح78-79
الطالبة هند أحمد80-81
الطالبة علياء أحمد82-84
الطالبة هاجر مصطفى85-88
الطالبة آية الزرقاوي89-90
الطالبة فاطمة جلال 91-92

مدارسة التفسير الاسبوع الثانى عشر
العناصر التي ذكرها المفسر فى الايه 78
وَإِنَّ مِنۡهُمۡ لَفَرِيقٗا يَلۡوُۥنَ أَلۡسِنَتَهُم بِٱلۡكِتَٰبِ لِتَحۡسَبُوهُ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ وَمَا هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ
* هل جميع آهل الكتاب محرفون لكتاب الله
* اذكر انواع التحريف كما تفهم من الايه الكريمه
* ماذا توهم اهل الكتاب كما تفهم من الايه وهل هم صادقون فى ذلك
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 79
مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤۡتِيَهُ ٱللَّهُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحُكۡمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادٗا لِّي مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن كُونُواْ رَبَّٰنِيِّـۧنَ بِمَا كُنتُمۡ تُعَلِّمُونَ ٱلۡكِتَٰبَ وَبِمَا كُنتُمۡ تَدۡرُسُونَ (79)
* هل يمكن لبشر من الله عليه بالوحى ان يأمر الناس بعبادته دون الله ولماذا
* وضح كما تفهم من الايه الكريمه لمن تكون العبوديه التامه
* فى وفد من نزلت هذه الآية
*

مدارسة التفسير للأسبوع الثاني عشر والأخير🍃
 

80-وَلَا يَأۡمُرَكُمۡ أَن تَتَّخِذُواْ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ أَرۡبَابًاۚ أَيَأۡمُرُكُم بِٱلۡكُفۡرِ بَعۡدَ إِذۡ أَنتُم مُّسۡلِمُونَ
1-ذكر ما في الآية من تعميم بعد تخصيص.
2-أكد الشيخ على عدم تصور من يمن الله عليه بالنبوة أن يأمر الناس بعبادته أو عبادة الخلق من بدون الله.

81-وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ لَمَآ ءَاتَيۡتُكُم مِّن كِتَٰبٖ وَحِكۡمَةٖ ثُمَّ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مُّصَدِّقٞ لِّمَا مَعَكُمۡ لَتُؤۡمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥۚ قَالَ ءَأَقۡرَرۡتُمۡ وَأَخَذۡتُمۡ عَلَىٰ ذَٰلِكُمۡ إِصۡرِيۖ قَالُوٓاْ أَقۡرَرۡنَاۚ قَالَ فَٱشۡهَدُواْ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ
1-أخبر الشيخ بأن الأنبياء كالشيء الواحد ودلل على هذا.
2-علل الشيخ على تصديق الأنبياء بعضهم البعض.
3-أخبر الشيخ بأن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هو إمام الأنبياء.
4-ذكر الشيخ شهادة الأنبياء على أنفسهم وعلى أممهم.
5-أخبر بأن اليهود والنصارى فاسقين بسبب عدم إيمانهم بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء.

مدارسة التفسير الأسبوع الرابع
 

p1s2
﴿وَقالَ لَهُم نَبِيُّهُم إِنَّ اللَّهَ قَد بَعَثَ لَكُم طالوتَ مَلِكًا قالوا أَنّى يَكونُ لَهُ المُلكُ عَلَينا وَنَحنُ أَحَقُّ بِالمُلكِ مِنهُ وَلَم يُؤتَ سَعَةً مِنَ المالِ قالَ إِنَّ اللَّهَ اصطَفاهُ عَلَيكُم وَزادَهُ بَسطَةً فِي العِلمِ وَالجِسمِ وَاللَّهُ يُؤتي مُلكَهُ مَن يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ﴾

1. ما الغاية التي يقص الله بها هذه القصة على الأمة؟
2. ما موقف أهل الرأي من بني إسرائيل حين تشاوروا في أمر الجهاد؟
3. ماذا طلب بنو إسرائيل من نبيهم ليحصل الاجتماع والطاعة؟
4. ماذا خشي نبيهم من طلبهم للجهاد؟
5. بمَ أجاب القوم نبيهم عندما خشي من تراجعهم؟
6. لماذا كان القتال متعينًا عليهم في ذلك الوقت؟
7. من الذي عيَّنه نبيهم ملكًا عليهم؟
8. ما سبب استغراب بني إسرائيل من تعيين طالوت ملكًا؟
9. بمَ ردَّ نبيهم على اعتراضهم في شأن طالوت
10. ما الصفات التي جعلت طالوت أهلًا للقيادة؟
11. ما الذي بيَّنه نبيهم عن حقيقة الملك؟
12. ماذا يُفهم من قوله تعالى ﴿والله يؤتي ملكه من يشاء﴾؟
13. ما وجه مناسبة ختم الآية بقوله تعالى ﴿والله واسع عليم﴾

مدارسة التفسير الأسبوع الخامس
 

p1s2
﴿أَلَم تَرَ إِلَى الَّذي حاجَّ إِبراهيمَ في رَبِّهِ أَن آتاهُ اللَّهُ المُلكَ إِذ قالَ إِبراهيمُ رَبِّيَ الَّذي يُحيي وَيُميتُ قالَ أَنا أُحيي وَأُميتُ قالَ إِبراهيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأتي بِالشَّمسِ مِنَ المَشرِقِ فَأتِ بِها مِنَ المَغرِبِ فَبُهِتَ الَّذي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الظّالِمينَ﴾

1. ما الغاية التي يقص الله بها هذه القصة على عباده؟
2. من هو الملك الذي حاجَّ إبراهيم عليه السلام؟
3. ما القضية التي جرت فيها المحاجة بين إبراهيم ونمرود؟
4. ماذا قال إبراهيم في مناظرته لإثبات ربوبية الله تعالى؟
5. كيف ردَّ نمرود على قول إبراهيم عليه السلام؟
6. ما المقصود بقول نمرود: «أنا أحيي وأميت»؟
7. لماذا يُعدُّ كلامه هذا تمويهًا وتزويرًا عن المقصود؟
8. بمَ ألزم إبراهيمُ نمرودًا بعد أن تمادى في التمويه؟
9. ما النتيجة التي حصلت بعد إلزام إبراهيم له بالحجة؟
10. ما المقصود بقوله تعالى ﴿فبهت الذي كفر﴾؟
11. هل انتقال إبراهيم من الحجة الأولى إلى الثانية كان لضعف الأولى أم لسبب آخر؟
12. ما الأصل العظيم الذي اتفقت عليه جميع الرسل ويدل عليه هذا الحوار؟
13. ماذا تدل عليه القصة من حيث أدلة التوحيد وكمال القدرة والبعث والجزاء؟

مدارسة التفسير الأسبوع السادس
 

p1s2
﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُم أَن تَكونَ لَهُ جَنَّةٌ مِن نَخيلٍ وَأَعنابٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ لَهُ فيها مِن كُلِّ الثَّمَراتِ وَأَصابَهُ الكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفاءُ فَأَصابَها إِعصارٌ فيهِ نارٌ فَاحتَرَقَت كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ لَعَلَّكُم تَتَفَكَّرونَ﴾
1.كم مثالًا ضربه الله في هذه الآيات؟
2. لمن ضُرب المثل الأول؟
3. كيف وصف الله جنة المنفق المخلص؟
4. ما الذي جعل هذه الجنة تُعطي أكلها ضعفين؟
5. على من يُضرب المثل الثاني؟
6. ما الإعصار الذي أصاب الجنة في المثل الثاني؟
7. ما حال صاحب الجنة حين أصابها الإعصار؟
8. ما الفاجعتان اللتان اجتمعتا عليه؟
9. من الذي يُشبه حال صاحب الجنة التي احترقت؟
10. على من يُنطبق المثل الثالث؟
11. بمَ شُبِّه قلب المرائي؟
12. ما الذي يظنه الرائي في الحجر الأملس المغطى بالتراب؟
13. ماذا يحدث عندما يصيبه المطر؟
14. ماذا يدل ذلك على حال المرائي وأعماله؟
15. ما الفرق بين الثلاثة أمثال من حيث القبول والبطلان؟
16. كيف يزن العبد نفسه بهذه الأمثال؟

مدارسة التفسير الأسبوع السابع
 

p1s2
﴿يَمحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُربِي الصَّدَقاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفّارٍ أَثيمٍ۝إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ لَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ﴾
1. ماذا يفعل الله بمكاسب المرابين؟
2. ماذا يفعل الله بصدقات المنفقين؟
3. ما وجه التعارض الظاهري بين نقصان المال بالإنفاق وزيادته بالربا؟
4. ما المقصود بقوله تعالى: ﴿وَمَا عِندَ اللَّهِ لَا يُنَالُ إِلَّا بِطَاعَتِهِ وَامْتِثَالِ أَمْرِهِ﴾؟
5. من الذي لا يحبّه الله كما ورد في الآية؟
6. ما صفات الكفّار الأثيمين الذين لا يحبهم الله؟
7. ما الصفات التي ذكرها الله للمؤمنين في الآية الثانية؟
8. ما الأجر الذي أعده الله للمؤمنين الذين عملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة؟
9. ما المقصود بقوله تعالى: ﴿وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾؟

مدراسة التفسير الأسبوع الثامن
 

p1s2
﴿رَبَّنا لا تُزِغ قُلوبَنا بَعدَ إِذ هَدَيتَنا وَهَب لَنا مِن لَدُنكَ رَحمَةً إِنَّكَ أَنتَ الوَهّابُ۝رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النّاسِ لِيَومٍ لا رَيبَ فيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخلِفُ الميعادَ۝إِنَّ الَّذينَ كَفَروا لَن تُغنِيَ عَنهُم أَموالُهُم وَلا أَولادُهُم مِنَ اللَّهِ شَيئًا وَأُولئِكَ هُم وَقودُ النّارِ﴾
1. ماذا طلب المؤمنون من ربهم في قولهم: ﴿رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا﴾؟
2. ما المقصود بـ«إزاغة القلوب» في الآية؟
3. ماذا يدل طلبهم «وَهَبْ لَنَا مِن لَدُنكَ رَحْمَةً» على حال قلوبهم؟
4. ما معنى قوله تعالى: ﴿إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ﴾؟
5. ما مضمون دعائهم في قوله: ﴿رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ﴾؟
6. ما الذي يتضمنه إقرار الراسخين في العلم بالبعث والجزاء؟
7. كيف يكون الإيمان بالبعث باعثًا على صلاح القلوب والعمل؟
8. ما المقصود بقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ﴾؟
9. ما الذي ذكره الله عن الكافرين في قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ﴾؟