بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الخامس
سورة إبراهيم من ٢٤ : ٣٤
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا كَلِمَةٗ طَيِّبَةٗ كَشَجَرَةٖ طَيِّبَةٍ أَصۡلُهَا ثَابِتٞ وَفَرۡعُهَا فِي ٱلسَّمَآءِ (24)
١- ذكر ماهى الشجرة الطيبه
٢- فسر قوله ( كشجرة طيبه - أصلها ثابت- وفرعها فى السماء )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
تُؤۡتِيٓ أُكُلَهَا كُلَّ حِينِۭ بِإِذۡنِ رَبِّهَاۗ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ (25)
١- ذكر فى هذه الآيةان شجرة الأيمان أصلها ثابت فى قلب المؤمن علما واعتقاد وفرعها الأعمال والأقوال الصالحه
٢- وفى قوله تعالى ( ويضرب الله الأمثال )
- أن ضرب المثال تقريبا للمعانى المعقوله من الأمثال المحسوسه
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٖ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ ٱجۡتُثَّتۡ مِن فَوۡقِ ٱلۡأَرۡضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٖ (26)
١- فى هذه الآية ذكر كلمة الكفر وفروعها
٢- ذكر ماهذه الشجرة
٣- فسر قوله ( مالها من قرار )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
يُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱلۡقَوۡلِ ٱلثَّابِتِ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِۖ وَيُضِلُّ ٱللَّهُ ٱلظَّٰلِمِينَۚ وَيَفۡعَلُ ٱللَّهُ مَا يَشَآءُ (27)
١- ذكر أن الله يثبت الذين ءامنوا اى اقاموا بما عليهم من الأيمان القلبى
٢- وفى هذه الآية دلاله على فتنة عذاب القبر ونعيمه
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ كُفۡرٗا وَأَحَلُّواْ قَوۡمَهُمۡ دَارَ ٱلۡبَوَارِ (28)
١- فى هذه الآية وضح حال المكذبين لرسول الله من كفار قريش وذكر مألهم - وذكر ماهى نعمة الله
٢- فسر قوله ( دار البوار )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
جَهَنَّمَ يَصۡلَوۡنَهَاۖ وَبِئۡسَ ٱلۡقَرَارُ (29)
١- فسر الايه
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَجَعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادٗا لِّيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِهِۦۗ قُلۡ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِيرَكُمۡ إِلَى ٱلنَّارِ (30)
١- فسر قوله ( اندادا- ليضلوا عن سبيله- مصيركم )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
قُل لِّعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ سِرّٗا وَعَلَانِيَةٗ مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا بَيۡعٞ فِيهِ وَلَا خِلَٰلٌ (31)
١- ذكر فى هذه الآية غاية صلاح المؤمنين
٢- فسر قوله ( يقيموا الصلاة- وينفقوا مما رزقنهم- سر ا وعلانيه - من قبل أن يأتى يوم لا بيع ولا خلل )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزۡقٗا لَّكُمۡۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلۡفُلۡكَ لِتَجۡرِيَ فِي ٱلۡبَحۡرِ بِأَمۡرِهِۦۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلۡأَنۡهَٰرَ (32)
١- فسر الايه
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ دَآئِبَيۡنِۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَ (33)
١- فسر الايه
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَءَاتَىٰكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلۡتُمُوهُۚ وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآۗ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَظَلُومٞ كَفَّارٞ (34)
١- ذكر فى هذه الآية طبيعة الإنسان من حيث هو ظالم لنفسه- متجرئ على معاصى الله - مقصر فى حقوق الله- كفار لنعم الله لايشكرها ولا يعترف بها
تم بفضل الله

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع السادس
سورة الحجر الآيات من ٢٢: ٤٠
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَأَرۡسَلۡنَا ٱلرِّيَٰحَ لَوَٰقِحَ فَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَسۡقَيۡنَٰكُمُوهُ وَمَآ أَنتُمۡ لَهُۥ بِخَٰزِنِينَ (22)
١- فسر قوله ( وارسلنا الرياح - لواقح - فأنزلنا من السماء - وما انتم له بخزنين )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
22) وَإِنَّا لَنَحۡنُ نُحۡيِۦ وَنُمِيتُ وَنَحۡنُ ٱلۡوَٰرِثُونَ (23)
١- فسر الايه
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَلَقَدۡ عَلِمۡنَا ٱلۡمُسۡتَقۡدِمِينَ مِنكُمۡ وَلَقَدۡ عَلِمۡنَا ٱلۡمُسۡتَـٔۡخِرِينَ (24)
١- فسر الايه
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحۡشُرُهُمۡۚ إِنَّهُۥ حَكِيمٌ عَلِيمٞ (25)
١- فسر الايه- فسر قوله ( حكيم )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلٖ مِّنۡ حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ (26)
- وضح الشيخ أن الله فى هذه الآيات نعمته وإحسانه على أبينا ءاد عليه السلام وما جرى من عدوه أبليس- وايضا حذر من شره وفتنته
٢- وضح من هو الإنسان- وفسر قوله ( من صلصل من حمى مسنون)
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَٱلۡجَآنَّ خَلَقۡنَٰهُ مِن قَبۡلُ مِن نَّارِ ٱلسَّمُومِ (27)
١- فسر قوله ( والجآن خلقته- من نار السموم )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي خَٰلِقُۢ بَشَرٗا مِّن صَلۡصَٰلٖ مِّنۡ حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ (28) فَإِذَا سَوَّيۡتُهُۥ وَنَفَخۡتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُۥ سَٰجِدِينَ (29)
١- وضح الشيخ أن الله لما أراد خلق ءادم ماذا قال للملائكه
قال ( إِنِّي خَٰلِقُۢ بَشَرٗا مِّن صَلۡصَٰلٖ مِّنۡ حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ (28) فَإِذَا سَوَّيۡتُهُۥ
فسر قوله ( فإذا سويته )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
فَسَجَدَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ كُلُّهُمۡ أَجۡمَعُونَ (30)
١وضح الشيخ أنالملائكة امتثلوا أمر ربهم - وفيها تأكيد بعد تأكيد
وهذا يدل على أنه لم يختلف منهم أحد وذلك تعظيما لأمر اللهوأكرام لسيدنا ءادم
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰٓ أَن يَكُونَ مَعَ ٱلسَّٰجِدِينَ (31)
١- وضح الشيخ أن هذه أول عداوة لابليس لاءادم وذريته
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
قَالَ يَٰٓإِبۡلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ ٱلسَّٰجِدِينَ (32)
قَالَ لَمۡ أَكُن لِّأَسۡجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقۡتَهُۥ مِن صَلۡصَٰلٖ مِّنۡ حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ (33)
١- فسر الآيات
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
قَالَ فَٱخۡرُجۡ مِنۡهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٞ (34) وَإِنَّ عَلَيۡكَ ٱللَّعۡنَةَ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلدِّينِ (35)
١- فى قوله ( قال ) اى عقابا على كفره واستكباره
فسرقوله ( رجيم - اللعنه - إلى يوم الدين )
وفى قوله ( إلى يوم الدين) سيستمر على كفره وبعده عن الخير
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
قَالَ رَبِّ فَأَنظِرۡنِيٓ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ ٱلۡمُنظَرِينَ (37) إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡوَقۡتِ ٱلۡمَعۡلُومِ (38)
١- فسر قوله ( فانظرنى )
٢' وضح فى هذه الآيات لماذا الله أجاب طلب أبليس ووضح السبب
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغۡوَيۡتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَأُغۡوِيَنَّهُمۡ أَجۡمَعِينَ (39)
١- فسر قوله ( لأزنين لهم مافى الأرض- ولأغوينهم أجمعين )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
إِلَّا عِبَادَكَ مِنۡهُمُ ٱلۡمُخۡلَصِينَ (40)
١- فسر الايه
تم بفضل الله

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع السابع
سورة النحل الآيات من ١٥ : ٢٦
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَأَلۡقَىٰ فِي ٱلۡأَرۡضِ رَوَٰسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمۡ وَأَنۡهَٰرٗا وَسُبُلٗا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ (15)
١- فسر قوله ( وألقى فى الأرض- رواسي- أن تميد بكم - وانهار- وسبلا
- لعلكم تهتدون)
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَعَلَٰمَٰتٖۚ وَبِٱلنَّجۡمِ هُمۡ يَهۡتَدُونَ (16)
١- لا يوجد تفسير
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
أَفَمَن يَخۡلُقُ كَمَن لَّا يَخۡلُقُۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (17)
١- فسر الايه
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورٞ رَّحِيمٞ (18)
١- فسر قوله ( أن تعدوا نعمة الله- لا تحصوها- أن الله لغفور رحيم )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعۡلِنُونَ (19) وَٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَا يَخۡلُقُونَ شَيۡـٔٗا وَهُمۡ يُخۡلَقُونَ (20)
١- فسر قوله ( والله يعلم ما تسرون وما تعلنون- لا يخلقون شيئا - وهم يخلقون )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
أَمۡوَٰتٌ غَيۡرُ أَحۡيَآءٖۖ وَمَا يَشۡعُرُونَ أَيَّانَ يُبۡعَثُونَ (21)
١- فسر قوله ( اموات غير أحياء)
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
إِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۚ فَٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ قُلُوبُهُم مُّنكِرَةٞ وَهُم مُّسۡتَكۡبِرُونَ (22)
١- فسر قوله ( إلهكم إله واحد - الذين لا يؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة - وهم مستكبرون)
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
لَا جَرَمَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعۡلِنُونَۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡتَكۡبِرِينَ (23)
١- فسر قوله ( لا جرم - أن الله يعلم ما يسرون وما يلعنون - لا يحب المستكبرين )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَإِذَا قِيلَ لَهُم مَّاذَآ أَنزَلَ رَبُّكُمۡ قَالُوٓاْ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ (24)
١- وضح فيها شدة تكذيب المشركين بآيات الله
٢- فسر قوله ( ماذا أنزل ربكم - قالوا أساطير الأولين )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
لِيَحۡمِلُوٓاْ أَوۡزَارَهُمۡ كَامِلَةٗ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَمِنۡ أَوۡزَارِ ٱلَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيۡرِ عِلۡمٍۗ أَلَا سَآءَ مَا يَزِرُونَ (25)
١- وضح أن المشركين حملوا وزرهم ووزر من انقاد لهم
٢- فسر قوله ( ومن اوزار الذين يضلونهم -ألا ساء مايزرون )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
قَدۡ مَكَرَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَأَتَى ٱللَّهُ بُنۡيَٰنَهُم مِّنَ ٱلۡقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيۡهِمُ ٱلسَّقۡفُ مِن فَوۡقِهِمۡ وَأَتَىٰهُمُ ٱلۡعَذَابُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَشۡعُرُونَ (26)
١- فسر الايه
تم بفضل الله

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الثامن
سورة النحل الآيات من ٤٣: ٥٤
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ إِلَّا رِجَالٗا نُّوحِيٓ إِلَيۡهِمۡۖ فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ (43)
١- وضح أن فيها مدح لأهل العلم وان أعلى أنواعه العلم بكتاب الله المنزل
٢- فسر قوله ( وما أرسلنا من قبلك - توحى إليهم - أهل الذكر - إن كنتم لاتعلمون )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلزُّبُرِۗ وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلذِّكۡرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيۡهِمۡ وَلَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ (44)
١- وضح من هم أفضل أهل الذكر
فسر قوله ( ونزلنا إليك الذكر - لتبين للناس مانزل إليهم - لعلهم يتفكرون)
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
أَفَأَمِنَ ٱلَّذِينَ مَكَرُواْ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن يَخۡسِفَ ٱللَّهُ بِهِمُ ٱلۡأَرۡضَ أَوۡ يَأۡتِيَهُمُ ٱلۡعَذَابُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَشۡعُرُونَ (45) أَوۡ يَأۡخُذَهُمۡ فِي تَقَلُّبِهِمۡ فَمَا هُم بِمُعۡجِزِينَ (46) أَوۡ يَأۡخُذَهُمۡ عَلَىٰ تَخَوُّفٖ فَإِنَّ رَبَّكُمۡ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٌ (47)
١- فسر الآيات
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ إِلَىٰ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَيۡءٖ يَتَفَيَّؤُاْ ظِلَٰلُهُۥ عَنِ ٱلۡيَمِينِ وَٱلشَّمَآئِلِ سُجَّدٗا لِّلَّهِ وَهُمۡ دَٰخِرُونَ (48)
١- فسر قوله ( أو لم يروا ' إلى ما خلق الله من شئ- سجدا لله - وهم داخرون )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَلِلَّهِۤ يَسۡجُدُۤ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ مِن دَآبَّةٖ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَهُمۡ لَا يَسۡتَكۡبِرُونَ (49)
١- فسر قوله ( دآبه - الملائكه- وهم لا يستكبرون)
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوۡقِهِمۡ وَيَفۡعَلُونَ مَا يُؤۡمَرُونَ۩ (50)
١- فسر الايه
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَقَالَ ٱللَّهُ لَا تَتَّخِذُوٓاْ إِلَٰهَيۡنِ ٱثۡنَيۡنِۖ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞ فَإِيَّٰيَ فَٱرۡهَبُونِ (51)
١- فسر قوله ( لا تتخذوا إلهين - إنما هو إله واحد - فارهبون )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَلَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَهُ ٱلدِّينُ وَاصِبًاۚ أَفَغَيۡرَ ٱللَّهِ تَتَّقُونَ (52)
١- فسر قوله ( وله الدين واصبا - أتغير الله تتقون )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَمَا بِكُم مِّن نِّعۡمَةٖ فَمِنَ ٱللَّهِۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ ٱلضُّرُّ فَإِلَيۡهِ تَجۡـَٔرُونَ (53)
١- فسر قوله ( وما بكم من نعمه - إذا مسكم الضر - فعليه تجأرن )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
ثُمَّ إِذَا كَشَفَ ٱلضُّرَّ عَنكُمۡ إِذَا فَرِيقٞ مِّنكُم بِرَبِّهِمۡ يُشۡرِكُونَ (54)
١- فسر الايه
تم بفضل الله

مقرر الأسبوع الثاني عشر
 

من سورة الإسراء
ضحي سليمان 75:67
وفاء رضوان. 96:88
من سورة الكهف
آمال عبد الوهاب 43:32
.


من سورة النور
رحاب عبدالفتاح. 41:35
أمل السيد أحمد. 58:53
من سورة الفرقان

عزيزة مطاوع. 10:1

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع التاسع
سورة النحل الآيات من ١٠٣: ١١٠
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّهُمۡ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُۥ بَشَرٞۗ لِّسَانُ ٱلَّذِي يُلۡحِدُونَ إِلَيۡهِ أَعۡجَمِيّٞ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيّٞ مُّبِينٌ (103)
١- يخبرنا الله عن قيل المشركين المكذبين لرسوله
٢- ان الذى جاء بالكتاب بشر اعجمى اللسان
٣- أن الكاذب فى قوله من التناقض والفساد ما يوجب رده بمجرد تصوره
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ لَا يَهۡدِيهِمُ ٱللَّهُ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104)
١- بيان أن الذين لا يؤمنون بأيات الله عوقبوا بحرمان الهدايه
ولهم فى الآخرة عذاب أليم
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
إِنَّمَا يَفۡتَرِي ٱلۡكَذِبَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡكَٰذِبُونَ (105)
١- بيان أن افتراء الكذب يصدر من الذين لا يؤمنون بأيات الله
مثل المعاندين لرسوله من بعد ماجائتهم البينات
٢- فى قوله ( واولئك هم الكاذبون )أن الكذب منحصر فيهم
- آن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم محال أن يكذب على الله
- أن الله أظهر خزى الذين رمو سيدنا محمد بالكذب وبين فضائحهم
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
مَن كَفَرَ بِٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ إِيمَٰنِهِۦٓ إِلَّا مَنۡ أُكۡرِهَ وَقَلۡبُهُۥ مُطۡمَئِنُّۢ بِٱلۡإِيمَٰنِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِٱلۡكُفۡرِ صَدۡرٗا فَعَلَيۡهِمۡ غَضَبٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ (106)
١- يخبرنا الله عن حال من كفر به من بعد أيمانه
فأنه عمى بعد ما ابصر ورجع إلى الضلال بعدما اهتدى
- بيان مأل من كفر بعد أيمانه أن الله غضب عليهم وغضب عليهم كل شئ ولهم عذاب عظيم
- معنى ( ولهم عذاب عظيم )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ ٱسۡتَحَبُّواْ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا عَلَى ٱلۡأٓخِرَةِ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَٰفِرِينَ (107)
١- بيان أن من كفر بالله بعد ايمانه ارتدوا على ادبارهم طمعا فى شئ من حطام الدنيا
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡغَٰفِلُونَ (108)
١- بيان أن الذين اختاروا الكفر على الإيمان منعوا الهدايه لأن الكفر وصفهم فطبع على قلوبهم فلا يدخلها خير وطبع على سمعهم وابصارهم
- بيان مأل الذين كفروا بعد ايمانهم
١- طبع الله على قلوبهم
٢- شملتهم الغفله وحرموا رحمت الله التى وسعت كل شئ
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
لَا جَرَمَ أَنَّهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ (109)
١- معنى ( الخاسرون ) وبيان مألهم
٢-بيان أن من أكره على الفر وقلبه مطمئن بالإيمان لا حرج عليه ولا اثم ويجوز له النطق بكلمة الكفر عند الاكراه عليها
٣- بيان أن كلما المكره على الطلاق أو العتاق أو العقود لا عبرة به ولا يترتب عليه حكم شرعى
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُواْ مِنۢ بَعۡدِ مَا فُتِنُواْ ثُمَّ جَٰهَدُواْ وَصَبَرُوٓاْ إِنَّ رَبَّكَ مِنۢ بَعۡدِهَا لَغَفُورٞ رَّحِيمٞ (110)
١- معنى ( إن ربك - لغفور رحيم )
٢-بيان أن الله غفور لمن هاجر فى سبيله وترك
داره وماله طالب مرضاة الله
٣- بيان مأل الذين هاجروا وجاهدوا وصبروا
مغفرة للذنوب صغيرها وكبيرها وزوال كل مكروه
تم بفضل الله

مدارسة الاسبوع العاشر
سورة الإسراء الآيات من ٨ : ١٧
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
عَسَىٰ رَبُّكُمۡ أَن يَرۡحَمَكُمۡۚ وَإِنۡ عُدتُّمۡ عُدۡنَاۚ وَجَعَلۡنَا جَهَنَّمَ لِلۡكَٰفِرِينَ حَصِيرًا (8)
١- بيان معنى ( إن يرحمكم - وان عدتم - عدنا - حصيرا )
٢- فيها تحذير للأمه من العمل بالمعاصى وبيان السبب
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
إِنَّ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ يَهۡدِي لِلَّتِي هِيَ أَقۡوَمُ وَيُبَشِّرُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمۡ أَجۡرٗا كَبِيرٗا (9)
وَأَنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ أَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا (10)
١- يخبرنا الله عن شرف القرأن وجلالته
وأنه يهدى للتى هى أقوم
- بيان معنى ( أقوم - الصالحات - أجرا كبيرا )
٢- بيان أن القرأن مشتمل على البشارة والنذارة مع ذكر الأسباب التى تنال بها البشارة والنذارة
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَيَدۡعُ ٱلۡإِنسَٰنُ بِٱلشَّرِّ دُعَآءَهُۥ بِٱلۡخَيۡرِۖ وَكَانَ ٱلۡإِنسَٰنُ عَجُولٗا (11)
١- بيان أن من جهل الإنسان وعجلته يدعو على نفسه وأولاده بالشر
عند الغضب ويبارد بذلك الدعاء كما يبادر بدعاء الخير
٢- بيان أن من لطف الله انه يستجيب دعاء الخير ولت يستجيب دعاء الشر
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَجَعَلۡنَا ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَ ءَايَتَيۡنِۖ فَمَحَوۡنَآ ءَايَةَ ٱلَّيۡلِ وَجَعَلۡنَآ ءَايَةَ ٱلنَّهَارِ مُبۡصِرَةٗ لِّتَبۡتَغُواْ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكُمۡ وَلِتَعۡلَمُواْ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلۡحِسَابَۚ وَكُلَّ شَيۡءٖ فَصَّلۡنَٰهُ تَفۡصِيلٗا (12)
١- معنى ( ءايتين - فمحونا ءابة اليل - مبصرة - فضلا من ربكم -
وليتعلموا - عدد السنين والحساب - تفصيلا )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَكُلَّ إِنسَٰنٍ أَلۡزَمۡنَٰهُ طَٰٓئِرَهُۥ فِي عُنُقِهِۦۖ وَنُخۡرِجُ لَهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ كِتَٰبٗا يَلۡقَىٰهُ مَنشُورًا (13)ٱقۡرَأۡ كِتَٰبَكَ كَفَىٰ بِنَفۡسِكَ ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكَ حَسِيبٗا (14)
١- بيان كمال عدل الله
٢- أن كل إنسان عمل من خير أو شر ملازم له لا يتعداه إلى غيره
٣- معنى ( يلقاه منشورا )
٤- من أعظم العدل والأنصاف أن يقال للعبد حاسب نفسك ليعرف ما يوجب عليه من العقاب
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
مَّنِ ٱهۡتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهۡتَدِي لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيۡهَاۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبۡعَثَ رَسُولٗا (15)
١- بيان أن هداية كل أحد وضلاله لنفسه لا يحمل أحد ذنب احد
ولا بدفع عنه مثقال ذرة من الشر
٢- بيان أن الله أعدل العادلين لا يعذب أحد حتى تقوم عليه الحجه
٣- استدل بهذه الايه على أن أهل الفترات وأطفال المشركين لا يعذبهم الله حتى يبعث لهم رسولا لأنه منزه عن الظلم
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَإِذَآ أَرَدۡنَآ أَن نُّهۡلِكَ قَرۡيَةً أَمَرۡنَا مُتۡرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيۡهَا ٱلۡقَوۡلُ فَدَمَّرۡنَٰهَا تَدۡمِيرٗا (16)
١- يخبر الله انه أذا أراد أن يهلك قريه من القرى الظالمة يستأصلها بالعذاب
٢- معنى ( فحق عليها القول )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
مَّن كَانَ يُرِيدُ ٱلۡعَاجِلَةَ عَجَّلۡنَا لَهُۥ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلۡنَا لَهُۥ جَهَنَّمَ يَصۡلَىٰهَا مَذۡمُومٗا مَّدۡحُورٗا (18)
١- بيان أن الله أباد أمم كثيرة بالعذاب من بعد قوم نوح مثل عاد وثمود وقوم لوط بسبب كفرهم وبغيهم
تم بفضل الله

المدارسه الثانيه عشر
الاسراء من ٣٢- ٤٣
العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه ٣٢
١ـ النهى عن مجرد الاقتراب من الزنى

٢ـ ذكر الشيخ ان النهى عن قربان الزنى ابلغ من النهى عن اتيانه

٣ـ شمل النهى جميع مقدمات الزنى

وضح معنى فاحشه وساء سبيلا

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه٣٣

٢ـ. ذكر الشيخ ان كلمه النفس شامله لكل نفس سواء رجل او امرأه صغير او كبير حر او عبد

٣-وضح المقصود پالا بالحق

٤- وضح معنى ولى- سلطانا-
٥- وضح كيف بكون الاسراف فى القتل

٦- تبين الايه ان الحق فى القتل يكون للولى فلا يقتص الا بأذنه وان عفا سقط القصاص

العناصر التى ذكرها الشبخ فى الايه ٣٤

١- تبين الايه رحمه الله باليتيموالذى فقد والده وهو صغير

٢ـ. وصح كيف يكون حفظ مال اليتيم

٣- وضح معنى كلمه اشده

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه ٣٥

١ـ توضح الايه امر من الله بالعدل وايفاء الكيل والموازين بالعدل

٤ـ وضح الشيخ معنى احسن تأويلا

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه٣٦

١ـ امر من الله تعالى بعدم اتباع ما ليس بعلم ودرايه

٢ـ الحث على استخدام الجوارح فى طاعه الله

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايات من ٣٧-٣٩

١ـوضح معنى مرحا
٢- بين عاقبه من يمشى متكبرا فى الارض
٣ـ النهى عن اشراك غير الله مع الله
وضح ان كل هذه الاحكام من الله اوحاها لرسوله الكريم
٤ـ وضح عاقبه من يخالف هذه الاوامر
٥- فسر معنى ملوما مدحورا

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه٤٠

١ـ انكار شديد من الله على من زعم انه اتخذ من خلقه بنات

٢- بين معنى افأصفاكم
٣ـ بين معنى انكم لتقولون قولت عظيما

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايات من ٤١-٤٣

١ـ وضحت الايات ان الله سبحانه وتعالى نوع وبين لعباده الادله والبراهبن على ما دعا اليه ووعظ وذكر

٢- من اعظم الادله التوحيد الذى هو اصل الاصول
٣- ذكر الدليل العقلى على ثدق ما يقول
٤ـ فسر معنى اذا لابتغوا الى ذى العرش سبيلا
٥- فسر ظعنى سبحانه و تعالى اى تقدس وتنزه عما يقولون من اى عيب او شرك

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع الثاني عشر
سورة النور الآيات( ٣٥ - ٤١)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:( ۞ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةٖ فِيهَا مِصۡبَاحٌۖ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِي زُجَاجَةٍۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبٞ دُرِّيّٞ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا غَرۡبِيَّةٖ يَكَادُ زَيۡتُهَا يُضِيٓءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارٞۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٖۚ يَهۡدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَٰلَ لِلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ (35):
١- فسر (ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ) مبينا نوعيه الحسي والمعنوي، وذكر المراد ب (مَثَلُ نُورِهِۦ)، وفسر (كَمِشۡكَوٰةٖ)، والمراد ب (فِي زُجَاجَةٍۖ)، (كَأَنَّهَا كَوۡكَبٞ دُرِّيّٞ).
٢- فسر الضمير في (يُوقَدُ)، وذكر المراد ب (شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ)، وفسر (لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا غَرۡبِيَّةٖ)، وشرح معنى هذا المثال، وذكر علة(يَكَادُ زَيۡتُهَا يُضِيٓءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارٞۚ)، وفسر (نُّورٌ عَلَىٰ نُورٖۚ).
٣- بين كيفية تطبيق هذا المثل على المؤمن وما معه من نور الفطرة ونور الإيمان ونور العلم.
٤- علل خص الله لبعض الناس بالهداية في (يَهۡدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُۚ)، كما علل (وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَٰلَ لِلنَّاسِۗ)، وفسر (وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ).

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى :(فِي بُيُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن تُرۡفَعَ وَيُذۡكَرَ فِيهَا ٱسۡمُهُۥ يُسَبِّحُ لَهُۥ فِيهَا بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأٓصَالِ (36) رِجَالٞ لَّا تُلۡهِيهِمۡ تِجَٰرَةٞ وَلَا بَيۡعٌ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءِ ٱلزَّكَوٰةِ يَخَافُونَ يَوۡمٗا تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱلۡقُلُوبُ وَٱلۡأَبۡصَٰرُ (37) لِيَجۡزِيَهُمُ ٱللَّهُ أَحۡسَنَ مَا عَمِلُواْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضۡلِهِۦۗ وَٱللَّهُ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٖ (38):
١- ذكر ارتباط الآية بالتي قبلها، وفسر (فِي بُيُوتٍ)، (أَذِنَ ٱللَّهُ)، وبين أحكام المساجد وما يدخل في قوله (وَيُذۡكَرَ فِيهَا ٱسۡمُهُۥ)، وذكر قسمين لعمارة المساجد مبينا أشرفهما، وذكر حكم الصلاة في المسجد.
٢- بين أن التسبيح من الإخلاص لله، وفسر (بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأٓصَالِ) موضحا سبب اختصاص هذين الوقتين، وذكر ما يدخل في التسبيح، وذكر المراد ب(رِجَالٞ) مبينا صفاتهم، وفسر (لَّا تُلۡهِيهِمۡ تِجَٰرَةٞ)، وسبب ذكر (وَلَا بَيۡعٌ) مع دخوله في التجارة، وأوضح منزلة طاعة الله وعبادته عندهم.
٣- ذكر أن الداعي لتركهم الدنيا وإيثارهم الآخرة قوله تعالى (يَخَافُونَ يَوۡمٗا تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱلۡقُلُوبُ وَٱلۡأَبۡصَٰرُ)، وعلل خوفهم من يوم القيامة.
٤- ذكر المراد ب (أَحۡسَنَ مَا عَمِلُواْ) واستدل بآية كريمة ، وبين المراد بالزيادة في (وَيَزِيدَهُم مِّن فَضۡلِهِۦۗ)، وفسر (وَٱللَّهُ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٖ).

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:(وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَعۡمَٰلُهُمۡ كَسَرَابِۭ بِقِيعَةٖ يَحۡسَبُهُ ٱلظَّمۡـَٔانُ مَآءً حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَهُۥ لَمۡ يَجِدۡهُ شَيۡـٔٗا وَوَجَدَ ٱللَّهَ عِندَهُۥ فَوَفَّىٰهُ حِسَابَهُۥۗ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ (39):
١- بين المثل الذي ضربه الله لأعمال الكافرين، وفسر (وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ)، و(بِقِيعَةٖ)، (ٱلظَّمۡـَٔانُ) موضحا بطلان حسبانه.
٢- ذكر دلالة (حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَهُۥ لَمۡ يَجِدۡهُ شَيۡـٔٗا)، وبين وجه الشبه بين أعمال الكفار والسراب في الدنيا ويوم القيامة.
٣-فسر (وَوَجَدَ ٱللَّهَ عِندَهُۥ فَوَفَّىٰهُ حِسَابَهُۥۗ)، وبين دلالة (وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ) موضحا تشابه قلوبهم مع (بِقِيعَةٖ).

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:(أَوۡ كَظُلُمَٰتٖ فِي بَحۡرٖ لُّجِّيّٖ يَغۡشَىٰهُ مَوۡجٞ مِّن فَوۡقِهِۦ مَوۡجٞ مِّن فَوۡقِهِۦ سَحَابٞۚ ظُلُمَٰتُۢ بَعۡضُهَا فَوۡقَ بَعۡضٍ إِذَآ أَخۡرَجَ يَدَهُۥ لَمۡ يَكَدۡ يَرَىٰهَاۗ وَمَن لَّمۡ يَجۡعَلِ ٱللَّهُ لَهُۥ نُورٗا فَمَا لَهُۥ مِن نُّورٍ (40):
١- ذكر المثل الثاني لأعمال الكفار، وفسر (لُّجِّيّٖ)، وفسر(ظُلُمَٰتُۢ بَعۡضُهَا فَوۡقَ بَعۡضٍ)، وعلل قوله(إِذَآ أَخۡرَجَ يَدَهُۥ لَمۡ يَكَدۡ يَرَىٰهَاۗ) مبينا الشبه بين تلك الظلمات وبين أعمال الكفار.
٢- بين سبب استمرار غيهم وكفرهم، وعلل افتقار الإنسان لنور الله وهدايته.
٣- ذكر المقصود بالكفار في المثالين السابقين.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:(أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱلطَّيۡرُ صَٰٓفَّٰتٖۖ كُلّٞ قَدۡ عَلِمَ صَلَاتَهُۥ وَتَسۡبِيحَهُۥۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِمَا يَفۡعَلُونَ (41):
١- ذكر الغرض من الآية الكريمة،وفسر(يُسَبِّحُ لَهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ)، (صَٰٓفَّٰتٖۖ).
٢- ذكر احتمالين في الضمير في (كُلّٞ قَدۡ عَلِمَ صَلَاتَهُۥ وَتَسۡبِيحَهُۥۗ) ورجح أحدهما مستدلا ب(وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِمَا يَفۡعَلُونَ )، وفسر(صَلَاتَهُۥ وَتَسۡبِيحَهُۥۗ) وبين كيف تلهم وتعرف المخلوقات ما عليها من صلاة وتسبيح، واستدل بآية مشابهة في المعنى.
والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الحادى عشر
سورة الإسراء الآيات من ٥٠: ٥٨
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
۞قُلۡ كُونُواْ حِجَارَةً أَوۡ حَدِيدًا (50) أَوۡ خَلۡقٗا مِّمَّا يَكۡبُرُ فِي صُدُورِكُمۡۚ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَاۖ قُلِ ٱلَّذِي فَطَرَكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةٖۚ فَسَيُنۡغِضُونَ إِلَيۡكَ رُءُوسَهُمۡ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَۖ قُلۡ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَرِيبٗا (51)
١- فى قوله ( قُلۡ كُونُواْ حِجَارَةً أَوۡ حَدِيدًا (50) أَوۡ خَلۡقٗا مِّمَّا يَكۡبُرُ )
- هذا امر لرسوله أن يقول لهؤلاء المنكرين للبعث استبعاده
' معنى ( يكبر- فطركم أول مرة- فسينغضون )
- فى قوله ( ويقولون متى هو ) اى متى وقت البعث الذى تزعمه على قولك ؟ لا إقرار منهم لأصل البعث بل ذلك سفه منهم وتعجيز
- فى قوله ( قل عسى أن يكون قربيا )
- بيان أن ليس الفائدة فى تعين الوقت وإنما الفائدة على تقريره والأقرار به وإثباته وإلا فكل ماهو آت قريب
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
يَوۡمَ يَدۡعُوكُمۡ فَتَسۡتَجِيبُونَ بِحَمۡدِهِۦ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗا (52)
- فى قوله ( يوم يدعوكم )
- بيان الذى دعوا اليه من بعث ونشور ونفخ فى الصور )
- معنى ( فتستجيبون- بحمده )
- فى قوله ( وتظنون إن لبثتم إلا قليلا)
- بيان أن المنكرون بندمون غاية الندم عند وروده من سرعة وقوعه ويمر عليهم النعيم كأنه ماكان
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ ٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُۚ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ يَنزَغُ بَيۡنَهُمۡۚ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ كَانَ لِلۡإِنسَٰنِ عَدُوّٗا مُّبِينٗا (53)
١- من لطف الله بعباده أنه سبحانه أمرهم بأحسن الأخلاق والأعمال والأقوال الموجبه للسعاده فى الدينا والآخرة
- فى قوله ( وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ ٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُۚ )
' هذا إمر بكل كلام يقرب إلى الله من قراءة وذكر وعلم وقول حسن
' بيان أن القول الحسن داع لكل خلق جميل وعمل صالح فإن من ملك لسانه ملك جميع أمره
- فى قوله ( إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ يَنزَغُ بَيۡنَهُمۡۚ ) بيان أن الشيطان يسعى بين العباد بما يفسد عليهم دينهم ودنياهم - وذكر الدواء
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
رَّبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِكُمۡۖ إِن يَشَأۡ يَرۡحَمۡكُمۡ أَوۡ إِن يَشَأۡ يُعَذِّبۡكُمۡۚ وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ وَكِيلٗا (54)
١- فى قوله ( ربكم أعلم بكم ) من أنفسكم
بيان أن الله لايريد الا الخير ولايأمر الا بما فيه مصلحه
- فى قوله ( إِن يَشَأۡ يَرۡحَمۡكُمۡ أَوۡ إِن يَشَأۡ يُعَذِّبۡكُمۡۚ )
بيان أن الله يوفق من شاء لأسباب الرحمه ويخذل من شاء فيضل عنها فيستحق العذاب
- فى قوله ( وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ وَكِيلٗا)
- بيان أن الله الوكيل يدبر أمور العباد وهو الهادي للصراط المستقيم
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَرَبُّكَ أَعۡلَمُ بِمَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَلَقَدۡ فَضَّلۡنَا بَعۡضَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ عَلَىٰ بَعۡضٖۖ وَءَاتَيۡنَا دَاوُۥدَ زَبُورٗا (55)
- بيان أن الله يعلم جميع أصناف الخلائق يعطى كلا منهم ما يستحقه
وتقضيته حكمته
- يفضل بعضهم على بعض فى جميع الخصال الحسيه والمعنويه
واستشهد على هذا التفضيل بالانبياء
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
قُلِ ٱدۡعُواْ ٱلَّذِينَ زَعَمۡتُم مِّن دُونِهِۦ فَلَا يَمۡلِكُونَ كَشۡفَ ٱلضُّرِّ عَنكُمۡ وَلَا تَحۡوِيلًا (56)
١- معنى ( قل ) اى قل للمشركين الذين اتخذوا من دونه اندادا
ملزما لهم بتصحيح ما زعموه
- فى قوله ( ٱدۡعُواْ ٱلَّذِينَ زَعَمۡتُم) بيان أن الالهه من دون الله لا تنفع ولاتضر
- فى قوله ( فَلَا يَمۡلِكُونَ كَشۡفَ ٱلضُّرِّ عَنكُمۡ وَلَا تَحۡوِيلًا)
- ان الالهه لاتملك كشف الضر من مرض أو فقر أو شدة ولا يدفعونه
بالكليه ولا يملكون تحويله من شخص لآخر
- بيان اتخاذ الالهه نقص فى الدين والعقل وسفه فى الرأى
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ يَبۡتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ ٱلۡوَسِيلَةَ أَيُّهُمۡ أَقۡرَبُ وَيَرۡجُونَ رَحۡمَتَهُۥ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُۥٓۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحۡذُورٗا (57)
- أخبر أن الذين يعبدونهم من دون الله فى شغل شاغل باهتمامهم بالافتقار إلى الله وابتغاء الوسيله أليه
- فى قوله ( أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ يَبۡتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ ٱلۡوَسِيلَةَ أَيُّهُمۡ أَقۡرَبُ)
-بيان أن الأنبياء والصالحين والملائكة يتنافسون فى القرب من ربهم بالأعمال الصالحه
- فى قوله ( إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحۡذُورٗ)
- بيان أن الخوف والمحبه والرجاء أصل ومادة كل خير
- علامة المحبه أن يجتهد العبد فى كل عمل يقربه إلى الله
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَإِن مِّن قَرۡيَةٍ إِلَّا نَحۡنُ مُهۡلِكُوهَا قَبۡلَ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ أَوۡ مُعَذِّبُوهَا عَذَابٗا شَدِيدٗاۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مَسۡطُورٗا (58)
- بيان أن ما من قريه من القرى المكذبه للرسل الا لا بد أن يصيبهم هلاك قبل يوم القيامه أو عذاب شديد
تم بفضل الله