صفحة الأختين "أم البراء - أم اليمان" لتسميع متن القواعد الأربعة
 

تسميع المقطع الأول :

بسم الله الرحمن الرحيم

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة، وأن يجعلك مباركًا أينما كنت، وأن يجعلك ممن إذا أعطي شكر، وإذا ابتلي صبر، وإذا أذنب استغفر، فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة.

اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تبعد الله وحده مخلصًا له الدين، كما قال تعالى : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته، فاعلم أن العبادة لا تُسمى عبادة إلا مع التوحيد، كما أن الصلاة لا تُسمى صلاة إلا مع الطهارة، فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت، كالحدث إذا دخل في الطهارة، فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها، وأحبط العمل، وصار صاحبه من الخالدين في النار، عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك، لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك بالله الذي قال الله تعالى فيه :( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه

أم البراء أنت حافظة للمتن ما شاء الله لكن ستشاركيني بإذن الله تعالى

تسميع المقطع الثاني:

القاعدة الأولى :

أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- مُقرون بأن الله -تعالى- هو الخالق المدبر، وأن ذلك لم يُدخلهم في الإسلام، والدليل قوله تعالى : ( قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يُخرج الحي من الميت ويُخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون )

تسميع المقطع الثالث :

القاعدة الثانية :

أنهم يقولون : ما دعوناهم وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربة والشفاعة، فدليل القربة قوله تعالى : ( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من كاذب كفار )

ودليل الشفاعة قوله تعالى : ( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله )

والشفاعة شفاعتان : شفاعة منفية، وشفاعة مثبتة.

فالشفاعة المنفية : ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، والدليل قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون )

والشفاعة المثبتة : هي التي تطلب من الله، والشافع مكرمٌ بالشفاعة، والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله بعد الإذن، كما قال تعالى : ( من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه )

تسميع ما بقي من المتن :

القاعدة الثالثة :

أن النبي - صلى الله عليه وسلم- ظهر على أناس متفرقين في عبادتهم، منهم من يعبد الملائكة، ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين، ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار، ومنهم من يعبد الشمس والقمر، وقاتهلم رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ولم يفرق بينهم، والدليل قوله تعالى : ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله) ودليل الشمس والقمر قوله تعالى : ( ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون )، ودليل الملائكة قوله تعالى : ( ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابًا) الآية، ودليل الأنبياء قوله تعالى : ( وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب) ودليل الصالحين قوله تعالى : ( أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه) الآية ودليل الأشجار والأحجار قوله تعالى : ( أفرأيتم اللات والعزى ، ومناة الثالثة الأخرى)
وحديث أبي واقد الليثي - رضي الله عنه - قال : خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى حنين، وكنا حدثاء عهد بكفر، وللمشركين سدرة، يعكفون عليها وينوطون بها أسلحتهم، يُقال لها ذات أنواط، فمررنا بسدرة فقلنا : يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط . الحديث

القاعدة الرابعة :

أن مشركي زماننا أغلظ شركًا من الأولين، لأن الأولين يُشركون في الرخاء، ويُخلصون في الشدة ، ومشركو زماننا شركهم دائم في الرخاء والشدة، والدليل قوله تعالى : ( فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم مشركون)

تمت وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم

أدام الله سعادتكما أختي مسلمة لله وأختي أم البراء
والحمد لله على نعمة الملتقى

أم البراء
أنا كذلك اشتقت للتأملات في الآيات التي كنا نتأملها مع بعضنا
اختاري يا أم البراء اليوم والوقت الذي يناسبك وأكون فيه إن شاء الله