صفحة الأختين"أمة الملك - السلفية"لتسميع متن القواعد الأربعة
 

بورك فيك أختي الكريمة و إنها لبشرى خير و فأل حسن أن أجتمع مع أختي السلفية التي تشير تسميتها المباركة إلى السلف رضوان الله عليهم

و لقد حفظت و لله الحمد القاعدة الأولى و أتسائل عن كيفية التسميع و أرجو إفادتي في هذه المسألة و لكم مني جزيل الشكر و خالص الدعاء

أنا لست طالبة مستجدة بل إنني طالبة مستنجدة من الجهل العميق الذي يقلقني كثيرا و الله المستعان

جزاك ربى كل الخير مسلمة لله
وجعل ما تقومين به فى ميزان حسناتك .

أختى أمة الملك سأحفظ المقررليوم أمس
ثم أدخل الصفحة لتسميعه وأنتظر تصحيحك .
(( لأانى ما عرفت المقرر إلا الآن ))

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أبدأ على بركة الله لتسميع أول جزء
بسم الله الرحمان الرحيم
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والأخرة ، وان يجعلك مباركا أينما كنت، وأن يجعلك ممن إذا أعطي شكر، وإذا ابتلي صبر،وإذا أذنب استغفر،فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة
إعلم أرشدك الله لطاعته : أن الحنيفية ملة إبراهيم،أن تعبد الله وحده مخلصا له االدين كما قال تعالى[وما خلقة الجن والأنس إلا ليعبدون] الذريات] فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد،كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة، فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت،كالحدث إذا دخل في الطهار،فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار،عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك لعل الله يخلصك من هده الشبكةوهي الشرك بالله الذي قال الله تعالى فيه[ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء]النساء 116 ذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه.

القاعدة الأولى: أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرون بأن الله تعالى هو الخالق المدبر،وأن ذلك لم يدخلهم في الإسلام ،والدليل قوله تعالى [قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ،ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ،ومن يذبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون]يونس31]

أختي السلفية أنتظر تصحيحك بإدن الله

جزاك الله خيرا من أهل الجزاء

أدعو لك بالتوفيق حبيبتي في الله

ورد22 هده الوردة لكي

شكرا حبيبتى امة الملك على هذه الهدية المعبرة عن ذوقك الراقى .
والآن مع التصويب :إعلم أرشدك الله لطاعته : أن الحنيفية ملة إبراهيم،أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين وبذلك أمر الله جميع الناس وخلقهم لها

لعل الله يخلصك من هده الشبكة : سقط حرف الذال ( هذه )ذلك بمعرفة أربع قواعد : سقط حرف الواو
أما ما عدا ذلك فصواب مائة بالمائة
يعنى أعطيكى 9 ونصف من 10 ممتازة .

بسم الله نبدأ
 

قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب :

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة وأن يجعلك مباركا أينما كنت ، وأن يجعلك ممن إذا أعطى شكر ، وإذا أبتلى صبر ، وإذا أذنب أستغفر فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة .

اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين وبذلك أمر الله جميع الناس وخلقهم لها كما قال تعالى : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) ( سورة الذاريات )

فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته ، فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد ، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة ، وإذا دخل الشرك في العبادة فسدت ، كالحدث إذا دخل في الطهارة .

فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها ، وأحبط العمل ، وصار صاحبه من الخالدين في النار ؛ عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك ؛ لعل الله أن يخلصك من الوقوع في هذه الشبكة و هي الشرك ؛ الذي قال الله تعالى فيه : ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ) ( سورة النساء )
وذلك من خلال قواعد أربع ذكرها الله في كتابه .

القاعدة الأولى :

أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرون بأن الخالق المدبر هو الله تعالى ، وأن ذلك لم يدخلهم في الإسلام والدليل قول الله تعالى : ( قل من يرزقكم من السماء والأرض ومن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون ) (سورة يونس )

القاعدة الثانية :

أنهم يقولون : ما دعوناهم ولا توسلنا إليهم إلا لطلب القربة والشفاعة
ودليل القربة قوله تعالى : ( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدى من هو كاذب كفار ) ( سورة الزمر )

ودليل الشفاعة قوله تعالى : ( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله) ( سورة يونس )

والشفاعة شفاعتان : مثبتة ومنفية

الشفاعة المنفية : هي ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله والدليل قوله تعالى : ( يأيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون ) ( سورة البقرة )
والشفاعة المثبتة : هي ما تطلب من الله والشافع مكرم عند الله والمشفوع له من رضي قوله وعمله بعد الإذن كما قال تعالى : ( من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ) ( سورة البقرة )
وهذه لك و0ر0د ( لكى تجاملينى :) )

شكرا أختي السلفية على تصحيحك لي أخطائي جزاكي الله خيرا

الأن مع التصحيح:فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته،فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد،كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة [وإذا] فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت،كالحدث إذا دخل في الطهارة.
فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النارعرفت أن اهم ما عليك معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من[الوقوع في]هذه الشبكة وهي الشرك بالله الدي قال الله تعالى فيه [إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء] وذلك [من خلال ] أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه

شكرا أختي السلفية على تصحيحك لي أخطائي جزاكي الله خيرا

الأن مع التصحيح:فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد،كما أن الصلاة لاتسمى صلاة إلا مع الطهارة(وإذا) فإذا دخل الشرك في العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار،عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من(الوقوع في)هذه الشبكة وهي الشرك بالله الدي قال الله تعالى فيه[إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء] وذلك (من خلال)بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه.

القاعدة الأولى:أن تعلم أن الكفار الدين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرون بأن (الخالق الدبرهو الله تعالى)الله تعالى هو الخالق المدبر، وذلك لم يدخلهم في الأسلام والدليل (قول الله تعالى) قوله تعالى[قل من يرزقكم من السماء والأرض(ومن يملك) أمن يملك السمع والأبصارومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر
الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون]

هدا هوا تصحيحي لكي أختي

لديكي 7أخطاء في المجموع

وافقكي الله لم يحبه ويرضاه

شكـــرا و0ر0د

القاعدة الثالثة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهر على أناس متفرقين في عبادتهم ، منهم من يعبد الملائكة، ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين ، ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار ، ومنهم من يعبد الشمس والقمر ، وقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا ولم يفرق بينهم .
والدليل قوله تعالى : ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ) ( سورة الأنفال )

ودليل الشمس والقمر قول الله تعالى : ( ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون ) (سورة فصلت )

ودليل الملائكة قوله تعالى : ( ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا ) ( سورة آل عمران )

ودليل الأنبياء : ( وإذ قال الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس إتخذونى وأمي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ) ( سورة المائدة )

بسم الله ابدأ بتسميع القاعدة الثالثة

إن النبي صلى الله عليه وسلم ظهر على أناس متفرقين في عبادتهم ،منهم من يعبد الملإكة ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار ومنهم من يعبد الشمس والقمر وقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفرق بينهم،والدليل قوله تعالى [ وقاتلهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله ] ودليل الشمس والقمر قوله تعالى [ ومن أياته الليل والنهر ، والشمس والقمر ،لا تسجدوللشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن والذي كنتم إياه تعبدون ] فصلت ] ودليل الملإكة قوله تعالى [ ولا يأمركم أن تتخدواالملإكة والنبيين أربابا.... ] الأية أل عمران ] ودليل الأنبياء قوله تعالى [ وإذا قال الله يا عيسى إبن مريم ءأنت قلت لناس إتخدوني وأمي إلهين من ذون الله ،قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسيك إنك أنت علام الغيوب ] المائدة ]

ودليل الصالحين قوله تعالى[ أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلةأيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه... ] الأية الأسراء ]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بسم الله أبدأ بتصحيح القاعدة الثانية

أنهم يقولون : مادعوناهم ( ولا توسلنا ) وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربة والشفاعة (ودليل ) فدليل القربة قوله تعالى [ والذين أتخدوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار ] ودليل الشفاعة (كلها ماشاء الله صحيحة

والشفاعة شفاعتان : ( مثبتة،ومنفية ) شفاعة مثبتة وشفاعة منفية

فالشفاعة المنفية : (هي) ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله والدليل قوله تعالى [ ياأيها الذين أمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون ]
والشفاعة المثبتة :هي ( ما ) التي تطلب من الله والشافع مكرم ( عند الله ) بالشفاعة ،والمشفوع له من رضي
الله قوله وعمله بعد الإذن كما قال تعالى [ من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ]

بارك الله فيك
شكرا لك أختي على هذه الوردة
جزاك الله خيرا
ورد22

بارك الله فيك أختي

ما شاء الله

وقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ( جميعا ) ولم يفرق بينهم

ودليل الأنبياء قوله تعالى [ وإذ قال الله ياعيسى إبن مريم (أ)ءأنت قلت للناس إتخدوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ]

ألأخطاء: بالأخضر
والصحيح :بالأحمر

مقرر يوم السبت

ودليل الأشجار والأحجار قوله تعالى [ أفرأيتم اللات والعزى ،ومناة الثالثة الأخرى ] النجم

وحديث أبي وقد ألتيي ،رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم ، يقال لها دات أنواط ، فمررنا
بسدرة فقلنا : يا رسول الله إجعل لنا دات أنواط كما لهم دات أنواط الحديث .

مقرر يوم الأحد

القاعدة الرابعة : أن مشركي زماننا أغلظ شركا من الأولين ، لأن الأولين يشركون في الرخاء ، ويخلصون في الشدة ،ومشركي زماننا شركهم دائم في الرخاء والشدة والدليل قوله تعالى [ فإذا ركبوا الفلك دعوا الله مخلصين له الذين ،فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون ] العنكبوت

تمت وصلى الله على محمد وعلى أله وصحبه

وهذه لك حبيبتي في الله ورد22

أنتظر تصحيحك

أختى الحبيبة أمة الملك اشتقت إليك
وإننى أعتذر بشدة عن الـتأخر وذلك لحدوث عطل فى الشبكة
ما شاء الله أنهيتى المتن مبارك عليك

تصويب الفقرة الأولى
ما شاء الله ممتازة لكن هناك سقط
والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله

تصويب الفقرة الثانية
أختى كلمة الملائكة هكذا تكتب وليس الملإكة
و قاتلوهم وليس[ وقاتلهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله ] (سورةالأنفال )
فى هذه الآية خطآن :[ وإذا قال الله يا عيسى إبن مريم ءأنت قلت لناس إتخدوني وأمي إلهين من ذون الله ،قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسيك إنك أنت علام الغيوب ] المائدة ] الصواب
دون نفسك

الأخطاء بالأحمر والتصويب بالأزرق

تصويب الفقرة الثالثة :وحديث أبي وقد ألتيي

أبى واقد الليثى

يا رسول الله إجعل لنا دات أنواط كما لهم دات أنواط الحديث .الصواب ذات انواط كما لهم ذات انواط

تصويب القاعدة الرابعة :

ومشركي زماننا شركهم دائم : ومشركو
والحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات

ودليل الصالحين قوله تعالى : ( أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ) (سورة الإسراء )

ودليل الأشجار والأحجار قوله تعالى : ( أفرءيتم اللآت والعزى ومنوة الثالثة الأخرى ) ( سورة النجم )

وحديث أبى واقد الليثى رضي الله عنه قال : ( خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر ، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم ، يقال لها ذات أنواط ، فمررنا بسدرة فقلنا : يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ) الحديث

القاعدة الرابعة : أن مشركى زماننا أغلظ شركا من الأولين ؛ لأن الأولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة ؛ ومشركو زماننا شركهم دائم في الرخاء والشدة .

والدليل قول الله تعالى : ( فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون ) ( سورة العنكبوت )

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أختي السلفية أعتذر لك للأني تأخرت عنك أرجوا المعذرة

ما شاء الله عليك أختي لديك 3 أخطاء

ودليل الأشجار والأحجار قوله تعالى ( أفرءيتم ) أفرأيتم اللات والعزى و( منوة ) مناة الثالثة الأخرى )

أن ( مشركى ) مشركي زماننا أغلظ شركا من الأولين

برك الله فيك أختي

الأخطاء : بالأحمر
والتصويب : بالأزراق