|
صفحة الاستفسارات العلمية الموجهة للأستاذة عبير عزمي حفظها الله
http://www.anaqamaghribia.com/pic/im...7n3pyjaq69.png حياكن الله أخواتي الغاليات هنا نتواصل مع الأستاذة عبير عزمي ـ حفظها الله ـ فيما يخص الإستفسارات العلمية الخاصة بمادة فقه النكاح. وفقكن الله جميعا http://www.anaqamaghribia.com/pic/im...d3tvfadmbn.png |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
باك الله فيكم شيختنا سؤالى عن الولاية فى عقد النكاح لو كان الولى غير المذكور فى الترتيب الوارد فى المتن او حتى الرجح بمعنى احيانا تكون مشاكل بين الام والاب فتنحى الام الاب ولا تخبره ويعقد الخال عقد البت مثلا السؤال هل يكون العقد سليم ؟؟ هل يفسخ العقد ؟؟ وايضا !! لو كان الاب متوفى ولا يوجد جد والاخ ولا عم ولا احد العصبات ,, كيف يكون الحاكم ما المقصود به ؟؟؟ هل ولاية الخال فى عقد النكاح اذا فقدت العصبات تصح ؟؟ لماذا تخطى الشارع اقارب الام فى حالت عدم وجود اقارب للاب ؟؟؟ جزاكم الله خيرا |
حياك الله ام طارق
تم ارسال سؤالك للأستاذة عبير يسر الله أمرها |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ذكرتم فى المحاضرة الثانية انه اذا كان عقد النكاح فاسد لا يترتب عليه حرمة هل بذالك يجوز مثلا ان يتزوج الاب من المراءة التى وطئها ابنه اذا كان عقد النكاح بينهم فاسد وقد فهمة ان معنى النكاح هو العقد المشهور المشتمل على اركان وشروط او الوطء وان الاشهر عند العرب ان النكاح يعنى الوطء هل المقصود فى التعريف الوطء بعد العقد ؟ ام حتى لو كان بدون عقد يسمى هذا الوطء نكاح ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
-- هل للثيب مهر ؟؟؟ انتشر عندنا انه ليس للثيب مهرا قولكم فى التفويض : لو تنازلت المراءة عن حقها فى المهر هل هناك اكثر من قول عند الشافعية فى ذالك ؟؟ ذكرتم فى المحاضرة ان القول الجديد والاظهر عند الشافعية انه لا يحق لها المهر اذا طلقت هل هناك قول اخر فى ذالك ,,, بارك الله فيكم ايضا : اذا اتفقا على ان لها مهر المثل , هناك قولين : الاول : قالوا ان لها المطالبة بالمهر قبل الوطء وهذا ايضا الراجح ما هو القول الثانى ؟ وما هو المعتمد عند الشافعية ؟ - إذا جهل الزوجين مهر المثل : فى المذهب قولين : الاول : قالوا بصحة ما قدره لانه بالتراضى بينهم وهذا المعتمد وهذا الراجح ايضا حتى وان قل او زاد عن مهر المثل الثانى : ؟؟؟؟؟ لم يتم ذكره فهل هو الرجوع الى الحاكم لتحديد مهر المثل تماما ؟؟؟ - اذا اتفق الزوجين على ان المهر يعتبر دين فى ذمة الزوج وتم تعينه بمبلغ معين على انه دين ,, ذكرتم فى المحاضرة انه يسقط نصفه بمجرد الطلاق فهل ذالك يكون حتى لو دخل بها ايضا يسقط نصفة ؟؟؟ بارك الله فيكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
فى باب النشوز : لو اخبر الرجل اهل زوجته بنشوزها عنه هل يصح ان يتدخل الاهل او ان يطلب منهم الزوج نصح زوجته ؟؟؟ - هل ينشوز الرجل ايضا ؟ وما الحكم فى ذالك ؟ فى باب الخلع : الفدية التى تفتدى بها المرأة نفسها , هلى هى ما قدمه لها الزوج من مهر او ما انفقه عليها فقط ؟ لان فى الحديث الوارد عن زوجة ثابت بن قيس , ان الحديقة التى افتدت بها كانت اصلا ملك لزوجها وهو قدمها لها كمهرا ؟؟ فهمت فى اخر المحاضرة ان الخلع فى الحيض يحرم على الراجح ؟؟ هل هذا صحيح بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكنّ الله هذه إجابات الأستاذة الفاضلة عبير عزمي - حفظها الله - على استفساراتكنّ في مادة فقه النكاح اقتباس:
لو كان الولي غير المذكور في الترتيب الوارد في المتن أو حتى الراجح لا يجوز إذا لم يتبّع الترتيب الصحيح في الولاية يعتبر عقد فاسد، فلا يجوز أن يعقد وليّ بوجود وليّ أولى منه دون علمه إلا أن يوكّل هو ذلك أو يكون غائبًا يستحال الوصول إليه فقط هذه الاستثناءات، أو يكون غير عاقل ، بالضوابط التي قلناها أما أن ينتقل بدون عذر شرعي مقبول العقد يعتبر مفسوخ ولا يصح. اقتباس:
الإجابة على السؤال الثاني: لو كان الأب متوفى ولا يوجد جد ولا أخ ولا عصبات إذا لم يكن عصبات ينتقل إلى قرابة الأم و إذا لم يكن قرابة أم ينتقل إلى الحاكم أو القاضي أو مسئول في البلد يوثق فيه اقتباس:
الإجابة على السؤال الثالث: نفس الشئ الذي ذكرناه اقتباس:
ثانياً : لأنهم أحرص على مصلحته من ناحية العار الذي يلحق بالنسب، أما أقارب الأم لا يلحقهم عار بنسبهم؛ لأنه لا ينتسب إليهم هذا أيضاً مما قاله أهل العلم والله أعلم، وطبعاً الأساس أن هذا أمر توقيفي من الشارع "لا يسأل عمّا يفعل وهم يسألون" وقوله : " عندما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله أن يقولوا سمعنا وأطعنا " فالأصل أن هذا مُسلّم به وشرع توقيفي من قبل لله عز وجل في تنظيم الإرث وأيضاً يلحق بذلك مسائل النكاح ثم العلة من النظر التي ذكرناها. بارك الله فيكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
حياكم الله معلمتي ، لدي سؤال وهو : ذكرتم في المحاضرة الثانية أن الخلاف في المذهب قائم : هل يفيد عقد النكاح ملك الاستمتاع أم حله ، ورجحتم إفادته للملك ، فهمت أنه يفيد ملك الاستمتاع ، - وليس الملك التام - فهل فهمي صحيح ؟ وجزاكم الله خيرا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكنّ الله هذه إجابة الأستاذة عبير عزمي - حفظها الله - على استفساراتكنّ في مادة فقه النكاح اقتباس:
|
السلام عليكم
بالنسبة للسؤال أن عقد النكاح عقد ملك . نعم فهمك سليم حبيبتي ليس ملكا تاما كحكم العبد ولكن الملكية تتعلق بالاستمتاع والطاعة .واضح حبيبتي ؟ |
اقتباس:
بارك الله فيكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكنّ الله هذه إجابات الأستاذة عبير عزمي - حفظها الله - عن استفساراتكنّ في مادة فقه النكاح اقتباس:
اقتباس:
|
بارك الله فيكم شيختنا وجزاكم الله عنا خير الجزاء
وبارك الله فيك أختى ومعلمتى الحبيبة عبير أحمد وجعله الله فى ميزان حسناتك |
بارك الله فيك معلمتى
هل الاية " وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحاً والصلح خير " هل فيها حكم شرعى ؟؟؟ جزاكم الله خيرا |
اقتباس:
|
جزاك الله خيرا غاليتنا عبير
كتب الله أجرك حبيبتي |
اقتباس:
نعم واضح جزاكم الله خيرا معلمتي الحبيبة . بالنسبة للطاعة : وقوله صلى الله عليه وسلم :" لا تمنعوا إماء الله مساجد الله " إن فعل ومنعها ، هل تمتنع أم من حقها عدم طاعته في هذا الامر، بناءا على مخالفته للحديث ؟ سؤال آخر معلمتي : هل من حق المرأة أن تشترط على الخاطب خروجها لطلب العلم أو تعليمه متى شاءت ، وألا يحاول إثناءها عن ذلك ؟ ، وهل لها رفضه إلم يرض بشرطها ذاك ، أو قيد شرطها بألا تخرج دون أن يكون بصحبتها ؟ - وهذا معناه عندنا الا تتقيد بمعهد او غيره ، بل تكون تبعا لظروفه - . عفوا معلمتي فأسئلتي كثيرة ، لكننا نحتاج لها خاصة في مرحلة الاختيار. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بارك الله فيكم شيختنا , عندى سؤال خاص فى الطلاق : طلق رجل زوجته الطلقة الثالثة ثم ذهب يسئل شيخ , فأخبره الشيخ ( وهو من المملكة العربية السعودية والشيخ كبير وشهور ويعقد ندوات ودروس ) , افتاه الشيخ ان هذا طلاق بدعى لا يقع ولا تحسب طلقة , فرجع الرجل لزوجته الزوج يعتبر انه طالما سأل شيخ والشيخ هو من افتاه بهذا فليس عليه شيء مهما كانت الفتوه هل هذا صحيح ؟؟ هل الخلاف فى الطلاق البدعى خلاف معتبر ؟؟ جزاكم الله خيرا |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اشيختتي أحسن الله اليكم عرضت على مسألة : امرأة زوجها لا ينفق عليها و تضطر ان تمنعه من نفسها حتى يعطيها ما يلزمها فهل هذا جائز؟ |
بارك الله فيكم شيختنا :
ذكرتم انه ان قال الرجل لزوجته " انتى طالق انشاء الله " فيها ثلاث اوجه فى المذهب : الوجه الاول : قالوا يقع الطلاق , الوجه الثانى : قالوا لا يقع الطلاق , الوجه الثالث : قالوا على حسب ان كان يعلم بعلوم العربية وقع الطلاق وان كان لا يعلم لا يقع الطلاق : ما هو المعتمد فى المذهب ؟؟؟ وما هو الراجح ؟؟ جزاكم الله خيرا |
ذكرتم : انه لو علق الرجل الطلاق على شيء غير معلوم او شيء مستحيل فلا يقع الطلاق , فهل هذا ايضا قول المذهب فى ذالك ؟؟؟
ومن شروط الطلاق المعلق او المثتثني : الشرط الثالث : ان يكون مستغرق : لم افهم المقصود منها كيف يكون مستغرق ؟؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه إجابات الأستاذة عبير عزمي - حفظها الله - على استفساراتكن في مادة فقه النكاح اقتباس:
اقتباس:
وجزاكم الله خيرًا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اجابة الأستاذة عبير عزمي - حفظها الله - على استفساراتكن في مادة فقه النكاح اقتباس:
اقتباس:
|
ذكرتم شيختنا بارك الله فيكم ان الحامل تنتهى عدتها بوضع الحمل حتى لو كان الولد ميت هل يدخل فى ذالك او كان سقط , اى ينزل الطفل فى الشهر الخامس مثلا
ولو كانت فى اول الحمل شهرها الثانى او الثالث مثلا ونزل الحمل هل تنتهى بذالك العدة ؟؟ جزاكم الله خيرا |
السلام عليكم
حبيبتي . بالنسبة للسؤال بوضع الحمل مطلقا العدة سواء في بدء الحمل أو آخره لعموم الآية دون استثناء . |
جزاكم الله خيرا معلمتي وأخواتي المشرفات ، .
سؤال : ذكرتم معلمتي - أحسن الله إليكم - في الدرس السادس أن من شروط الرضاع المحرم أن يكون من لبن الرجل ، فهل لو أرضعت بغير لبن زوجها ، كأن ترضع البكر غير المتزوجة ، أو ترضع المتزوجة ولكن بلبن غير ناشيء عن ولادة - بأن تأخذ العقاقير التي تغير هرموناتها - فهل هذا الرضاع لا يحرم ولا يكون له أثر مترتب عليه ، أم ؟ وجزاكم الله خيرا |
جزاكم الله خيرا معلمتي وأخواتي المشرفات ، . سؤال : ذكرتم معلمتي - أحسن الله إليكم - في الدرس السادس أن من شروط الرضاع المحرم أن يكون من لبن الرجل ، فهل لو أرضعت بغير لبن زوجها ، كأن ترضع البكر غير المتزوجة ، أو ترضع المتزوجة ولكن بلبن غير ناشيء عن ولادة - بأن تأخذ العقاقير التي تغير هرموناتها - فهل هذا الرضاع لا يحرم ولا يكون له أثر مترتب عليه ، أم ؟ وجزاكم الله خيرا إذا كان لبن الفحل بأنه من الشروط التي قالها أهل العلم حتى يصح أو يحرم الرضاع؟ طبعًا المرأة أصلاً أنها ترضع حتى وإن أخذت دواء وعقاقير لحاجة لذلك ،فترضعه باعتبار أن زوجها هو الذي يجامعها فيكون سبب في ادراره وإن أخذتها أيضاً بعقاقير طبية فيجوز للحاجة ، يعني امرأة عقيم أو زوج عقيم ما يلد يشتهوا الأبناء ما في حرج إذا كان أخذوا بسبب العقاقير وقد أفتى بها أهل العلم بجواز ذلك بشريطه أن يكون خمس رضعات مشبعات وتكون أمه بالرضاعة و زوجها والده في الرضاعة. بارك الله فيكم |
| الساعة الآن 12:52 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .