ملتقى طالبات العلم - ........الدرس الرابع في شرح كتاب حلية طالب العلم.........

ملتقى طالبات العلم (https://www.t-elm.net/moltaqa/index.php)

- ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ (https://www.t-elm.net/moltaqa/forumdisplay.php?f=195)

........الدرس الرابع في شرح كتاب حلية طالب العلم.........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبا بطالبة العلم وحياك الله

http://www.t-elm.net/moltaqa/fawasel/037.gif

الدرس الرابع

الشـــــرح :

الشريط الثالث /الوجه الأول وفيه:

- تابع اداب الطالب في نفسه ... الى الفصل الثاني " كيفية الطلب والتلقي".
- الهيشات : تعريفها وكيف يعرض طالب العلم عنها .
- كيف يتحلى الطالب بالرفق والتأمل والثبات والتثبت؟

[rams]http://www.binothaimeen.com/sound/snd/a0003/A0003-4B.rm[/rams]

للتحميــــــــل بالزر الأيمن

المتــن:

ومن لطيف ما يستحضر هنا ما ذكره صاحب ”الوسيط في أدباء شنقيط” وعنه في ”معجم المعاجم”:
“أنه وقع نزاع بين قبيلتين، فسعت بينهما قبيلة أخرى في الصلح، فتراضوا بحكم الشرع، وحكموا عالماً، فاستظهر قتل أربعة من قبيلة بأربعة قتلوا من القبيلة الأخرى، فقال الشيخ باب بن أحمد: مثل هذا لا قصاص فيه. فقال القاضي: إن هذا لا يوجد في كتاب. فقال: بل لم يخل منه كتاب. فقال القاضي: هذا ”القاموس” يعنى أنه يدخل في عموم كتاب – فتناول صاحب الترجمة ”القاموس” وأول ما وقع نظره عليه: ”والهيشة: الفتنة، وأم حبين1 ، وليس في الهيشات قود”، أي: في القتيل في الفتنة لا يدرى قاتله، فتعجب الناس من مثل هذا الاستحضار في ذلك الموقف الحرج”أ هـ ملخصاً.

13-التحلي بالرفق:

التزم الرفق في القول، مجتنباً الكلمة الجافية، فإن الخطاب اللين يتألف النفوس الناشزة.
وأدلة الكتاب والسنة في هذا متكاثرة.

14-التأمل:

التحلي بالتأمل، فإن من تأمل أدرك، وقيل:”تأمل تدرك”.
وعليه، فتأمل عند التكلم: بماذا تتكلم؟ وما هي عائدته؟ وتحرز في العبارة والأداء دون تعنت أو تحذلق، وتأمل عند المذاكرة كيف تختار القالب المناسب للمعنى المراد، وتأمل عند سؤال السائل كيف تتفهم السؤال على وجهه حتى لا يحتمل وجهين؟ وهكذا.

15-الثبات والتثبت:

تحل بالثبات والتثبت، لا سيما في الملمات والمهمات، ومنه: الصبر والثبات في التلقي، وطي الساعات في الطلب على الأشياخ، فإن ”من ثبت نبت”.

الفصل الثاني
كيفية الطلب والتلقي

16-كيفية الطلب ومراتبه:

“من لم يتقن الأصول، حرم الوصول”2 ، و ”من رام العلم جملة، ذهب عنه جملة”3 ، وقيل أيضاً:”ازدحام العلم في السمع مضلة الفهم”4 .
وعليه، فلا بد من التأصيل والتأسيس لكل فن تطلبه، بضبط أصله ومختصره على شيخ متقن، لا بالتحصيل الذاتي وحده، وخذاً الطلب بالتدرج.
قال الله تعالى:
(وقرآناً فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلاً).
وقال تعالى:
(وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلاً).
وقال تعالى:
(الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته).
فأمامك أمور لابد من مراعاتها في كل فن تطلبه:
1-حفظ مختصر فيه.
2-ضبطه على شيخ متقن.

------------------------------
1-هي دويبة.
2 -”تذكرة السامع والمتكلم”(ص144).
3 - “فضل العلم” لأرسلان (ص144).
4 - “شرح الإحياء”(1/334).

يتبع ..

http://www.t-elm.com/moltaqa/fawasel/037.gif

الشـــرح :

الشريط الثالث / الوجه الثاني وفيه :

- تابع الفصل الثاني " كيفية الطلب والتلقي" /... الى تلقي العلم من الاشياخ .
-أمور ست لا بد من الطالب مراعاتها، وبيان كل منها.
- بيان ما يبدأ به الطالب في مدارسة العلم وحفظه.

[rams]http://www.binothaimeen.com/sound/snd/a0003/A0003-3B.rm[/rams]

للتحمـــيل بالزر الأيمن

المتـــن:

3-عدم الاشتغال بالمطولات وتفاريق المصنفات قبل الضبط والإتقان لأصله.
4-لا تنتقل من مختصر إلى آخر بلا موجب، فهذا من باب الضجر.
5-اقتناص الفوائد والضوابط العلمية.
6-جمع النفس للطلب والترقي فيه، والاهتمام والتحرق للتحصيل والبلوغ إلى ما فوقه حتى تفيض إلى المطولات بسابلة موثقة.
وكان من رأي ابن العربي المالكي1 أن لا يخلط الطالب في التعليم بين علمين، وأن يقدم تعليم العربية والشعر والحساب، ثم ينتقل منه إلى القرآن.
لكن تعقبه بن خلدون بأن العوائد لا تساعد على هذا، وأن المقدم هو دراسة القرآن الكريم وحفظه؛ لأن الولد ما دام في الحجر؛ ينقاد للحكم، فإذا تجاوز البلوغ؛ صعب جبره.
أما الخلط في التعليم بين علمين فأكثر؛ فهذا يختلف باختلاف المتعلمين في الفهم والنشاط.
وكان من أهل العلم من يدرس الفقه الحنبلي في ”زاد المستنقع” للمبتدئين، و ”المقنع” لمن بعدهم للخلاف المذهبي، ثم ”المغني” للخلاف العالي، ولا يسمح بالطبقة الأولى أن تجلس في درس الثانية… وهكذا؛ دفعاً للتشويش.
واعلم أن ذكر المختصرات والمطولات التي يؤسس عليه الطلب والتلقي لدى المشايخ تختلف غالباً من قطر إلى قطر باختلاف المذاهب، وما نشأ عليه علماء ذلك القطر من إتقان هذا المختصر والتمرس فيه دون غيره.
والحال هنا تختلف من طالب إلى آخر باختلاف القرائح والفهوم، وقوة الاستعداد وضعفه، ويروده الذهن وتقوده.
وقد كان الطلب في قطرنا بعد مرحلة الكتاتيب والأخذ بحفظ القرآن الكريم يمر بمراحل ثلاث لدى المشايخ في دروس المساجد: للمبتدئين، ثم المتوسطين، ثم المتمكنين:
ففي التوحيد: ”ثلاثة الأصول وأدلتها"، و ”القواعد الأربع"، ثم ”كشف الشبهات"، ثم ”كتاب التوحيد"؛ أربعتها للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى، هذا في توحيد العبادة.
وفي توحيد الأسماء والصفات: ”العقيدة الواسطيه"، ثم ”الحموية"، و ”التدمرية"؛ ثلاثتها لشيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى، فـ "الطحاوية” مع ”شرحها".
وفي النحو: ”الأجرومية"، ثم ”ملحة الإعراب” للحريري، ثم "قطر الندى” لابن هشام، وألفية ابن مالك مع شرحها لابن عقيل.
وفي الحديث: ”الأربعين” للنووي، ثم ”عمدة الأحكام” للمقديسي، ثم ”بلوغ المرام” لابن حجر، و ”المنتقى” للمجد بن تيمية؛ رحمهم الله تعالى، فالدخول في قراءة الأمات السنت وغيرها.
وفي المصطلح: ”نخبة الفكر” لابن حجر، ثم ”ألفية العراقي” رحمه الله تعالى.
وفي الفقه مثلاً: ”آداب المشي إلى الصلاة” للشيخ محمد بن عبد الوهاب، ثم ”زاد المستنقع” للحجاوي رحمه الله تعالى، أو ”عمدة الفقه"، ثم "المقنع” للخلاف المذهبي، و ”المغنى” للخلاف العالي؛ ثلاثتها لابن قدامه رحمه الله تعالى.
وفي أصول الفقه: ”الورقات” للجويني رحمه الله تعالى، ثم ”روضة الناظر” لابن قدامه رحمه الله تعالى.
وفي الفرائض: ”الرحبية”، و ثم مع شروحها، و”الفوائد الجلية”.
وفي التفسير:”تفسير ابن كثير” رحمه الله تعالى.
وفي أصول التفسير:”المقدمة” لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.
وفي السيرة النبوية:”مختصرها” للشيخ محمد بن عبد الوهاب، وأصلها لابن هشام، وفيه ”زاد المعاد” لابن القيم رحمه الله تعالى.
وفي لسان العرب: العناية بأشعارها، وكـ”المعلقات السبع”، والقراءة في ”القاموس” للفيروز آبادي رحمه الله تعالى.

----------------------------
1 -”تراجم الرجال ”للخضر حسين (ص105) و”فتاوى شيخ الإسلام” ابن تيمية (23 / 54 – 55) مهم.

http://www.t-elm.com/moltaqa/fawasel/037.gif

وفقك الله وبارك الله فيك ونفع بك يا طالبة العلم
بعد استماعك للدرس سجلي حضورك كتعقيب على هذا الموضوع
وان كنت سجلت الحضور ولم تستمعي بعد فطمئنينا أنك استمعت للدرس
واذا كان لديك اي سؤال فلا تتردي حياك الله

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
نظرا لضيق الوقت جدا حملت الدرس وإن شاء الله أستمع إليه قريبا
جزاكن الله خيرا وبارك فيكن

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

انا نقلت الدرس عندي و ان شاء الله استمع اليه اليوم

جزاكم الله خيرا

جاري التحميل .......

لي عودة بإذن الله بعد الإستماع للدرس ،،

بوركتن

^__^

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم التحميل بفضل الله تعالي

وجزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد الله قمت بتحميل الدرس وسوف أقوم بالإستماع له إن شاء الله وجزاكم الله عنا كل خير

السلام عليكم ورحمة اله وبركاته

حياكن الله أخياتي

تم بفضل الملك القدوس الاستماع للدرس

بوركتم وجوزيتم خير الجزاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا استمعت الى الدرس بحول الله تعالى

حملت الدرس و إن شاء الله استمع له اليوم إن أمكن أو غدآ
جزيتم الخير