ملتقى طالبات العلم

ملتقى طالبات العلم (https://www.t-elm.net/moltaqa/index.php)
-   ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ (https://www.t-elm.net/moltaqa/forumdisplay.php?f=195)
-   -   مرحبًا بوصية رسول الله ( أسئلة الواجبات ) (https://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=18214)

أم كلثوم 20-07-08 08:48 PM

مرحبًا بوصية رسول الله ( أسئلة الواجبات )
 
p1s2


عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( سيأتيكم أقوام يطلبون العلم ، فإذا رأيتموهم فقولوا لهم : مرحبًا بوصية رسول الله وأقنوهم ـ علموهم ـ )) [ أخرجه ابن ماجه (247) بسند حسن ] .


سيتم وضع الأسئلة هنا تباعا فيرجى زيارة الصفحة بعد كل درس

لؤلؤه لامعه 20-07-08 09:57 PM

في انتظارك يا غاليه
بارك الله فيكي

أم كلثوم 23-07-08 03:28 PM

السؤال الاول

من اين تنبع أهمية متن نواقض الإسلام ؟


السؤال الثاني

ماذا يقصد بالناقض ؟



السؤال الثالث ( اختياري )

اذكري سببين لاختصاص الإمام محمد بن عبد الوهاب لهذه النواقض بالذكر ...

جنة الإيمان 23-07-08 10:58 PM

بارك الله فيك أختاه
هل هناك رابط لصفحة الواجبات أو نكتب الإجابة فى هذه الصفحة ؟مشكورة

أم كلثوم 23-07-08 11:55 PM

يا هلا جنة الإيمان

تفضلي هنا حياك

http://www.t-elm.net/moltaqa/forumdisplay.php?f=248

أم كلثوم 28-07-08 12:40 AM

( من الدرس الاول )

السؤال الثاني

الشرك باعتبار إخراجه من الملة وعدم إخراجه ينقسم إلى قسمين :-
1)............................ وهو المخرج من الملة
2)............................ وليس بمخرج من الملة

وينقسم باعتبار جلائه وخفائه إلى :
1).............................وينقسم إلى .............................و..............................
2).............................وهو الذي لم يكد يسلم منه أحد


السؤال الثاني

متى يكون الرياء شركاً أكبر ؟ وما تأثيره في العمل ؟


الساعة الآن 10:07 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .