صفحة الإستفسارات العلمية الخاصة بالأجرومية1 \\مراحل قديمة\\
 

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبيه الكريم وعلى آله وصحبه والتابعين أما بعد :
فبالنسبة لسؤال الأخت ( أمة الهادي ) وفقها الله ، فأقول :
وفيكِ بارك الله ....
أما بالنسبة للضمائر ، فلابد لنا أن نعلم أنها :
1- اسم جامد - أي غير متصرف - وضع للكناية الدالة عن متكلم ، أو مخاطب ، أو غائب ، وهذه الكناية هي نيابة عن الاسم الظاهر للاختصار .
2- هذا الضمير دائما مبني ، في محل كذا وكذا ( إما رفع أو نصب أو خفض ) .
3- وهذا الضمير نستطيع القول إنه : حرف من حيث الرسم والإملاء ، وأسم من حيث المعنى والدلالة .
4- وبناء على ما قررناه فيما سبق ، نلحظ : أننا نعرف الضمير من رسمه ودلالته ، ومن ثم فلا حاجة للاستدلال عليه بعلامات الاسم .
*- والضمائر أنواع سنتكلم عنها - إن يسر الله - بتوسع في المستقبل ...
والله تعالى أعلى وأعلم .

جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك فيكم
أرجو من سماحتكم توضيح مسألة المجاورة
فهل تعني انها عامة في كل الكلمات ؟
بمعنى فاعل يجاور الفعل أم انها خاصة فقط بما ذكرتموه في الحصة
وكذلك التبعية هل هي بمعنى النعت فقط فيما يخص علامات الاسم ؟

بارك الله فيكم
كان سؤالنا عن الجر بالتبعية ، هل هي نفسها المجاورة ؟ أم لا ؟ هكذا أذكر السؤال
ولك أن تسألي الأخوات لأني بعيد عن المادة ...
بوركتم

شيخنا الفاضل .. وفقكم الله وأحسن إليكم

هذا مختصر ما وجدتُ عن التبعية:

أما المجاورة فلم أجد عنها تفسيرا واضحا
فنرجو منكم توضيحه لنا في الحصة أو في ردودكم القادمة
بإذن الله

سبحانك اللهم وبحمدك,, أشهد أن لا إله إلا أنت,, أستغفرك وأتوب إليك

صفحة الاستفسارات العلمية لشرح الأجرومية 1
 

طالبة العلم هنا تضعين اسئلتك واستشكالاتك للمادة

وسيجيب عنها مشكوراً الشيخ عبد الله الإدريسي حفظه الله

ولا تنسي: حسن السؤال نصف الجواب

والله الموفق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا أحسن الله إليكم
نرغب في الاستفسار عما يلي
1- ام سعد الجزائرية] ذكرتم شيخنا الاعتلال من ضمن الإعراب التقديري فهل هو المقصود بالتعذر لاننا اعتدنا نقول له التعذر وما الأصح ؟

2- [أمة الهادي.] كيف نستطيع أن نتعرف على الكلمات المبنية، هل من وسيلة ، أم نعرفها حفظا وسماعا بالتدريج وفقط ؟

جزاكم الله خيرا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فالاعتلال هو ما يصيب الكلمة في آخرها من حروف العلة(ا-و-ي) ، فإن كان الاعتلال بالالف فهو التعذر، وإن كان بالواو او الياء فهو الثقل، فتعبيري بالاعتلال في الدرس المقصود به التعذر، فهو إذن سبق لسان لاغير وشكرا لك على التنبيه.

أما الطريق الى معرفة المبني فضابطه أن تنظرن الى أخر الكلمة بعدما تجعلنها مرة مرفوعة ومرة منصوبة ومرة مخفوضة او مجزومة, ثم تنظرن إن تغير آخرها فهي معربة وإلا فهي مبنية. وبهدا يستغنى عن حفظ المبني من الكلمات فإن حفظ دلك مما تفنى دونه الاعمار,
وأنا أنصحكن يا طالبات العلم أن تحرصن على حفظ القواعد والضوابط ففيه حفظ لجزئيات لا تحصر عدة وفيه اختصار الزمان ايما اختصار وهداية الى التوفيق وعلو الكعب في العلم, واسمعن ما قال الشيخ ابن ناصر السعدي رحمه الله في منظومته القواعد الفقهية:
فاحرص على فهمك للقواعد جامعة المسائل الشوارد
فترتقي في العلم خير مرتقى وتقتفي سبل الدي قد وفقا
وفق الله الجميع,