|
صفحة "أم المجاهدين & سناء"لحفظ متن مجمل أهل السنة والجماعة في العقيدة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حبيبتي أم المجاهدين هذه صفحتك لحفظ متن مجمل أصول أهل السنة والجماعة في العقيدة وإلى أن تأتي رفيقتك إن شاء الله رابط الكتاب هنا وفق الله الجميع لما يحب ويرضى |
وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته أختنا الحبيبه (مسلمة لله ) _________ مقرر اليوم الأول ________ العقيده لغتاً _ من العقد والتوثيق والإحكام والربط بقوة العقيده اصطلاحاً_ الإيمان الجازم الذى لايتطرق إليه شك لدى معتقده ______ العقيده الإسلاميه_ هى الإيمان الجازم بالله تعالى ومايجب له من التوحيد والطاعه وبملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر وسائر ما ثبت من أمور الغيبوالأخبار والأصول علمية كانت أو عمليه ____ وفقكِ الله أختنا مسلمة لله وسدد خطاكِِِ |
أهلا وسهلا بك أختي الغالية
ممتازة زادك الله من فضله هناك فقطخطأ كتابي اقتباس:
حفظك الله ورعاك وجعل الجنة مثواي ومثواك |
لنرحب برفيقتك الأخت سناء
أهلا ومرحبا بك يا أخية |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أختي مسلمة لله على الترحيب و سلام من القلب الى رفيقتي أم المجاهدين و ارجو أن نتعاون على الحفظ. لي عودة إن شاء الله لكتابة المقرر الأول. |
بوركت أختنا مسلمه حياكِ الله أختنا (سناء) مرحباً بكِ رفيقتى |
مقرر اليوم الثانى _________________ السلف/ هم صدر هذه الأمه من الصحابه والتابعين وأئمة الهدى فى القرون الثلاثه المفضله ويطلق على كل من اقتدى بهؤلاء وسار على نهجهم في سائر العصور سلفي نسبة إليهم _______________________ أهل السنة والجماعة/ هم من كان على مثل ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وسموا أهل السنة / لاستمساكهم واتباعهم لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وسموا الجماعة/ لأنهم الذين اجتمعواعلى الحق ولم يتفرقوا في الدين واجتمعوا على أئمة الحق ولم يخرجوا عليهم واتبعوا ما أجمع عليه سلف الأمة ولما كانوا هم المشتبعين لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم المقتفين للأثر سموا (( أهل الحديث )) و (( أهل الأثر ))و (( أهل الاتباع ))ويسمون (( الطائفة المنصورة ))و (( الفرقة الناجية)) _____________________________ |
مقرر اليوم الأول تمهيد: لغة: من العقد و التوثيق و الإحكام و الربط بقوة. اصطلاحا : الإيمان الجازم بالذي لا يتطرق إليه شك لدى معتقده. العقيدة الإسلامية تعني: الإيمان الجازم بالله تعالى- وما يجب من التوحيد و الطاعة-وبملائكته و كتبه و رسله و اليوم الأخر و سائر ما ثبت من أمور الغيب و الأخبار و الأصول علمية كانت أو عملية. |
مقرر اليوم الثالث وأعتذر للتأخير _______________________ أولاً/_قواعد وأصول في منهج التلقي والاستدلال 1_ مصدر العقيدة هو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الصحيحة وإجماع السلف الصالح 2_ كل ما صح من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجب قبوله والعمل به وإن كان آحاداً في العقائد وغيرها 3_ المرجع في فهم الكتاب والسنة هو النصوص المبينة لها وفهم السلف الصالح ومن سار على منهجهم من الأئمة ولا يعارض ما ثبت من ذلك بمجرد احتمالات لغويه 4_ أصول الدين كله قد بينها النبي صلى الله عليه وسلم وليس لأحد أن يحدث شيئاً زاعماً أنه من الدين 5_ التسليم لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ظاهراً وباطناً فلا يعارض شيء من الكتاب أو السنة الصحيحة بقياس، ولا ذوق ولا كشف ولا قول شيخ ولا إمام ونحو ذلك 6_ العقل الصريح موافق للنقل الصحيح ولا يتعارض قطعيان منهما أبداً وعند توهم التعارض يقدم النقل بارك ربى فيكِ أختنا مسلمة لله وأثابكِ |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أعتذر عن التأخير مقرر اليوم الثاني السلف: هم صدر هذه الأمة من الصحابة و التابعين و أئمة الهدى في القرون الثلاثة المفضلة,و يطلق على كل من اقتدى بهؤلاء و سار على نهجهم في سائر العصور سلفي نسبة إليهم. أهل السنة و الجماعة : هم من كان على مثل ما كان عليه النبي صلى الله عليه و سلم و أصحابه. وسموا أهل السنة لاستمساكهم و اتباعهم لسنة النبي صلى الله عليه و سلم. وسموا الجماعة لأنهم الذين اجتمعوا على الحق و لم يتفرقوا في الدين و اجتمعوا على أئمة الحق و لم يخرجوا عليهم و اتبعوا ما أجمع عليه سلف الأمة. ولما كانوا هم المتبعين لسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم المقتفين للأثر سموا أهل الحديث و أهل الأثر و أهل الإتباع و يسمون الطائفة المنصورة و الفرقة الناجية. |
| الساعة الآن 12:17 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .