|
:::هنا نجيب عما أشكل عليكن فهمه في حلية طالب العلم:::
السلام عليكن و رحمة الله و بركاته
أخواتي الكريمات هذا الموضوع بإذن الله تعالى خاص بأسئلتكن المتعلقة بحلية طالب العلم و التي ترغبن في أن يقوم الشيخ بالإجابة عليها. و عليه فإن أشكلت إحدى النقاط عليكن فضعي سؤالك هنا (نرجو مراعاة وضوح السؤال) و سيتولى بإذن الله تعالى الشيخ سليمان بن إبراهيم الحصين- حفظه الله تعالى- الإجابة عليها. نسأل الله تعالى أن يرزقنا وإياكن العلم النافع والعمل الصالح وأن يختم لنا بخير. و السلام عليكن و رحمة الله و بركاته |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
جزاك الله كل خير أختي أمة الله ... و السؤال لشيخنا الفاضل ... كنت قرأت مسألة عن الرياء ...وأنت لم تذكرها في الدرس وهي " ترك العمل من أجل الناس رياء " مثلاً...إذا هم المسلم بعمل يبتغي به و جه الله تعالى ...ثم خاف الرياء و تركه فيكون هذا رياء .. فهل هذا صحيح ؟؟؟ وإن كان صحيح لماذا ؟؟ 00000000000000000 ذكرت شخنا الفاضل في الدرس ... إن صرف الله تعالى عنك الظهور فهذه نعمة من الله تعالى عليك .. فهل يعني أن من ظهر للناس و اشتهر فهل هل دليل على عدم حب الله تعالى له ؟؟؟ و كيف يفعل من ابتلي بالظهور للناس مثل الدعاة خاصة ؟؟؟ 00000000000000 جزاك الله كل خير و نفع الله تعالى بعلمك الاسلام و المسلمين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمة/ الزهراء
تم إرسال سؤالك للشيخ ونحن في انتظار الإجابة إن شاء الله تعالى. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمة/ الزهراء
وصلني رد الشيخ حفظه الله: اقتباس:
|
جزاك الله كل خير و جزى الله عنا الشيخ خير الجزاء
|
استفسار
بسم الله الرحمان الرحيم
و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين إليكم بعض الأسئلة، بارك الله لكم في جهودكم. ذكر لنا مؤلف الحلية الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد -حفظه الله-، آداب طالب العلم، فهل أوردها حسب الأولوية أو كان الترتيب اعتباطيا؟ إذا كنا في مجلس علم، و أخذ أحد الموجودين بإكمال الآيات و الأحاديث التي يذكرها المحاضر، فخطر ببالي أن هذا الشخص قصده تسميع الآخرين و أنه مرائي، فهل أنا آثمة؟ إذا كان الأمر كذلك، فما السبيل إلى دفع هذا الخاطر؟ جازاكم الله خيرا و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. |
بسم الله الرحمان الرحيم
و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين اقتباس:
بارك الله فيكم يا شيخ على هذه الإفادات و وفقكم لما يحب و يرضاه. جازاكم الله خيرا و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكريمة/ أم نهيلة
ليتك تذكرين أيضاً إجابات الشيخ على باقي أسئلتك في حال أرادت إحدى الأخوات الاستفسار عن نفس الأمر. أسأل الله تعالى أن يرزقك وإيانا العلم النافع والعمل الصالح وأن يختم لنا بخير. |
رد الشيخ -حفظه الله- المتعلق بأسئلتي
بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين بارك الله فيك أختي أمة الله. و إليكن أخواتي رد الشيخ -حفظه الله- عن الأسئلة: ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** السؤال الأول: اقتباس:
هنا و رد تعليق عن كلمة "اعتباطيا". و قد كتبت ذلك آنفا. اقتباس:
أما ترتيب هذه الآداب داخل كل مجموعة منها، فهذه قابلة للاجتهاد، فقد يرى من اطلع على الكتاب، أن لو قدم هذا أو أخر لكان أحسن و أفضل. فهذا شأن البشر، أن عملهم لا يمكن أن يبلغ الكمال و التمام. و لكن المقصود أن كل ما جمع فهو حسن و جيد، و لا إشكال في التقديم أو التأخير، فالشيخ قد اجتهد، و قد وفق فيما نرى و نظن و قد يخطئ، و الله تعالى أعلم. السؤال الثاني: اقتباس:
هذا فيه سوء ظن، لكن إن تكلمت به أثمت، أما إذا بقي في نفسها ثم دفعته بالاستعاذة بالله عز و جل من الشيطان الرجيم، فإنه لا حرج عليها. فإن ربنا سبحانه و تعالى قد عفا عنا بما تحدثنا به أنفسنا ما لم نتكلم أو نعمل. و ضعي نفسك مكانها. فهل أنت إذا فعلت ذلك، تريدين الرياء و السمعة؟ إذا كنت لا تريدين ذلك فغيرك إن شاء الله تعالى مثلك أو خير منك في هذا الباب. إضافة إلى أن بعض الناس، قد يريد إكمال الآية أو الحديث هكذا، لا يريد قصدا سيئا. و مع ذلك ينبغي أن ينبه إلى أنه قد يظن فيك هذا الظن السيء، فالأولى أن يترك المرء ذلك، إلا إذا كان فيه حاجة، و الله تعالى أعلم. ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** جازاكم الله خيرا و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
بارك الله فيك أختي "أم نهيلة" ونفع الله بك..
|
| الساعة الآن 02:04 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .