ملتقى طالبات العلم

ملتقى طالبات العلم (https://www.t-elm.net/moltaqa/index.php)
-   ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ (https://www.t-elm.net/moltaqa/forumdisplay.php?f=195)
-   -   الدرس السابع من شرح الفقه ــ كتاب الحج ــ (https://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=9929)

أم أســامة 01-12-07 12:15 PM

الدرس السابع من شرح الفقه ــ كتاب الحج ــ
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أختي طالبة العلم


بين يديك الدرس السابع من دروس شرح فقه الحج
لفضيلة الشيخ سليمان اللهيميد -حفظه الله تعالى-



رابط الدرس السابع




أعانك الله وسدد خطاك

بشرى 01-12-07 12:21 PM

بارك الله فيك أم أسامة ,

التحميل .. 17%

وجاري الإستماع بعد التحميل إن شاء الله

وفقك الله وبوركت جهودكِ

سعدت بـ المقعد الأوّل (: -> قبل الزحمه

..

أم أســامة 01-12-07 12:28 PM

ياهلا بالغالية بشرى ..
وحياكِ الله :)

أسأل الله لكِ العلم النافع والعمل الصالح ..

هنا رابط مهم لهذه الدورة نرجو الإطلاع عليه ..

وفقنا الله وإياك

إيمان مصطفى عمر 01-12-07 03:59 PM

الاضحية
تعريفها:

لغة: ما يذبح عند الضحية .
واصطلاحاً: ما يذبح من بهيمة الأنعام أيام الأضحى بسبب العيد تقرباً إلى الله .
وهي مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع:

قال تعالى: ) فصلّ لربك وانحر { .
وأجمع المسلمون على مشروعيتها .
-- قال في المغني: «أجمع المسلمون على مشروعية الأضحية»
--قال ابن القيم: «فإنه e لم يكن يدع الأضحية» .
وبعد الاتفاق على مشروعيتها اختلفوا على وجوبها على قولين:
القول الاول انها واجبة :وهو قول الاوزاعي وهو مذهب ابي حنيفة ورجحه شيخ الاسلام ابن تيمية حيث قال
(فالاظهر وجوبها وانها لمن شعائر الاسلام)
واستدلوا بادلة هي:
* قوله تعالى (فصلي لربك وانحر)
فامر بالنحر والاصل في الامر الوجوب
*عن ابي هريرة انه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
)من وجد سعة فلم يضحي فلا يقربن مصلانا)
رواه ابن ماجة في سننه واحمد في مسنده
*وايضا قول رسول الله
(من ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانا اخرى ومن لم يكن ذبح حتى صلينا فليذبح باسم الله) في الصحيحين

القول الثاني : انها غير واجبة وهذا قول جمهور العلماء
والدليل هو.:حديث عن ام سلمة ان رسول الله قال

«إذا رأيتم هلال ذي الحجة ، وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك شعره وأظفاره» . رواه مسلم
وجه الدلالة: أن النبي e فوض الأضحية إلى الإرادة ، وتفويضها إلى الإرادة ينافي وجوبها .

وهذا القول هو الراجح
الصحيح أنها سنة مؤكدة يكره للقادر عليها بتركها .
إذا دخلت العشر وأراد أحد أن يضحي فإنه يجب أن يمسك عن الأخذ من شعره وأظفاره.
عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي e قال:
(إذا رأيتم هلال ذي الحجة - وفي لفظ: إذا دخلت العشر - وأراد أحدكم أن يضحي، فليمسك عن شعره وأظفاره) . رواه مسلم

وفي رواية: «لا يمس من شعره ولا بشره شيء» .

*قوله فليمسك او لا يمس
(اختلف العلماء في النهي، هل هو للتحريم أم للكراهة، واختار الشـيخ محمد بن عثيمين رحمه الله أن النهي للتحريم لأنه أصل في النهي__والقول الثاني ان النهي للكراهة والقول الاول هو الراجح وعليه يحرم على من اراد الاضحية ان ياخذ شئ من شعره).

*الحكمة : الله اعلم (قال النووي: والحكمة في النهي أن يبقى كامل الإجزاء ليعتق من النار، وقيل: التشبه بالمحرم، قال أصحابنا: هذا غلط لأنه لا يعتزل النساء، ولا يترك الطيب واللباس وغير ذلك مما يتركه المحرم) .
p1s3

برق الخيل 02-12-07 06:02 PM

تم الاستماع

الفائد:

الحكمة ن الأضحية:
1- لتقرب لله سبحانه وتعالى.
2- الإقتداء بإمام الموحين نبينا إبراهيم عليه السلام.
3- التوسعة على العيال أيام العيد.
4- إشاعة الفرحة في قلوب الفقراء والمساكين.
5- شكر لله سبحانه وتعالى على ما رزقنا من بهيمة الأنعام.

راغبة في الجنة 03-12-07 07:23 AM

تم الاستماع
شروط الأضحية:
أولاً: أن تكون من بهيمة الأنعام: لقوله تعالى:  ولكل أمة جعلنا منسكاً ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام  . وهذا هو فعله  فقد ضحى بالغنم والبقر عن نسائه .
بهيمة الأنعام: هي الإبل والبقر والغنم .
الأفضل في الأضاحي الإبل، ثم البقر، ثم الغنم، وهذا مذهب جمهور العلماء .
ثانياً: أن تبلغ السن المعتبرة : بأن يكون ثنياً إن كان من الإبل أو البقر أو المعز، وجذعاً إن كان من الضأن .
فالثني من الإبل: ما تم له خمس سنين .
والثني من البقر: ما تم له سنتان .
والثني من المعز: ما تم له سنة .
والجذع من الضأن: ما تم له نصف سنة .
ثالثاً: أن تكون سليمة من العيوب: وهي المذكورة في حديث البراء  قال: قام فينا رسول الله  فقال: «أربع لا تجوز في الأضاحي: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين عرجها، والكسيرة التي لا تنقي» . رواه

ومن ذبح قبل الصلاة فشاته شاة لحم ليست بأضحية:
عن البراء  أن رسول الله  قال:«من ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله وليس من النسك في شيء» . رواه البخاري


فائـــدة: * يجوز الذبح ليلاً .
* يجوز للمرأة أن تذبح الذبيحة، فقد جاء في صحيح البخاري (أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنماً بسلع، فأصيبت شاة منها، فأدركتها فذكتها بحجر، فسأل النبي  فقال: كلوها) .
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: وفي هذا الحديث فوائد سبعة:
إحداها: إباحة ذبيحة المرأة .
الثانية: إباحة ذبيحة الأمة .
الثالثة: إباحة ذبيحة الحائض، لأن النبي لم ستفصل .
الرابعة: إباحة الذبح بالحجر .
الخامسة: إباحة ذبح ما خيف عليه الموت .
السادسة: حل ما يذبحه غير مالكه بغير إذنه .
السابعة: إباحة ذبحه لغير مالكه عند الخوف عليه.

ناديا علي 04-12-07 05:20 AM

تم السماع..
الأخوات بارك الله فيهن ما تركن شيئا..
كتب الله لنا و لكم حجا مبرورا

أم أســامة 12-12-07 08:45 AM

بارك الله فيكن أخواتي الغاليات ..
نفعنا الله وإياكن وجزاكن الله خيرا .،


الساعة الآن 09:23 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .