العودة   ملتقى طالبات العلم > البحث في المنتدى

الملاحظات


عرض النتائج 1 إلى 17 من 17
استغرق البحث 0.01 ثواني.
البحث: المشاركات بواسطة: حمد بن صالح المري
المنتدى: أرشيف الفصول السابقة 02-06-15, 11:19 AM
مشاركات: 36
المشاهدات: 19,250
أرسلت بواسطة حمد بن صالح المري
أولا: المقصود بالزيادة والنقصان: ما يغيّر المعنى...

أولا: المقصود بالزيادة والنقصان: ما يغيّر المعنى بناءً على قول أكثر العلماء عندما تكلموا على ذلك في مباحث المصطلح.
ثانيا: باقي الأسئلة لم تتضح لي سوى الأخير؛ وهو قولك:



من الكتاب وليس غيباً.
المنتدى: أرشيف الفصول السابقة 25-05-15, 08:41 AM
مشاركات: 36
المشاهدات: 19,250
أرسلت بواسطة حمد بن صالح المري
نعم؛ فتوحيد العبادة من أهم المهمات. ...

نعم؛ فتوحيد العبادة من أهم المهمات.



بالتجربة لا تتنقّلي كثيرا؛ افرغي من كتاب قراءةً وضبطا وتلخيصا ثم انتقلي للذي بعده.


إذا درستِ بعضَها فستحفظين أسماءها قطعاً.
وفق الله الجميع
المنتدى: أرشيف الفصول السابقة 03-05-15, 10:17 AM
مشاركات: 36
المشاهدات: 19,250
أرسلت بواسطة حمد بن صالح المري
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مذهب الأشاعرة...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مذهب الأشاعرة يُخالِف مذهبَ أهل السنّة في أصول كثيرة منها (مسألة الأسماء والصفات) و(التحسين والتقبيح العقلي) و(الإيمان) و(الإمامة) و(أفعال العباد) وغيرها.
وهم...
المنتدى: أرشيف الفصول السابقة 03-05-15, 08:37 AM
مشاركات: 36
المشاهدات: 19,250
أرسلت بواسطة حمد بن صالح المري
المعنى متقارب، والخامس فيه زيادة (نسبته إلى...

المعنى متقارب، والخامس فيه زيادة (نسبته إلى صاحبه).
ومثل هذه المواطن غالبا تُعاد الصورُ فيها بصيغٍ مختلفةٍ لمزيد بيانٍ وتوضيح، ولا يُراعى فيها ما يُراعى في المتون الفقهية والأصولية ونحوها.
المنتدى: أرشيف الفصول السابقة 27-04-15, 05:05 AM
مشاركات: 36
المشاهدات: 19,250
أرسلت بواسطة حمد بن صالح المري
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الإجازة في...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الإجازة في المعنى العام يُطلَق ويُراد به أحد أمرين:

1- السند من الشيخ إلى مؤلّف المتن.
2- الإذن بتدريس ما أخذه ودرَسه على يد شيخه.

فالأول: ليس شرطاً...
المنتدى: أرشيف الفصول السابقة 07-04-15, 07:36 AM
مشاركات: 36
المشاهدات: 19,250
أرسلت بواسطة حمد بن صالح المري
يُشير المؤلّف رحمه الله إلى آفةٍ يقع فيها بعض...

يُشير المؤلّف رحمه الله إلى آفةٍ يقع فيها بعض طلبة العلم وهو دراسة متنٍ في فنٍّ من الفنون، فإذا أنهى ربعَه أو نصفَه انتقل إلى متنٍ آخر مثله أو أرفع منه، وبدأ من جديد، فإذا وصل إلى ربعَه أو ثلثَه...
المنتدى: أرشيف الفصول السابقة 05-04-15, 08:22 AM
مشاركات: 36
المشاهدات: 19,250
أرسلت بواسطة حمد بن صالح المري
سأطيل قليلاً لتتضح المسألة. أولا: المقصود...

سأطيل قليلاً لتتضح المسألة.

أولا: المقصود أن ينظر في الأمرين (حاله وبيئته) بالتوازي؛ وبطبيعة الحال سيتقلّب في معاشرته بين أغنياء وفقراء في منطقته ومناسباته ومسجده...إلخ، فيلبس:

1- ما يزينه...
المنتدى: أرشيف الفصول السابقة 22-03-15, 02:59 PM
مشاركات: 36
المشاهدات: 19,250
أرسلت بواسطة حمد بن صالح المري
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم زيد...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم زيد الجزائرية http://www.t-elm.net/moltaqa/images/buttons/viewpost.gif (http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?p=547491#post547491)
السلام عليكم ورحمة...
المنتدى: أرشيف الفصول السابقة 15-03-15, 07:04 AM
مشاركات: 36
المشاهدات: 19,250
أرسلت بواسطة حمد بن صالح المري
الذي يظهر أنها داخلة فيما ذكرتُ، والله أعلم.

الذي يظهر أنها داخلة فيما ذكرتُ، والله أعلم.
المنتدى: أرشيف الفصول السابقة 08-03-15, 09:46 AM
مشاركات: 36
المشاهدات: 19,250
أرسلت بواسطة حمد بن صالح المري
هذا المصطلح ليس مشهورا عند أهل العلم؛ وقد ذكره...

هذا المصطلح ليس مشهورا عند أهل العلم؛ وقد ذكره العالم الجليل القرافي وتبعه غيره كالسفيري الشافعي رحمة الله عليهم أجمعين.
ومرادهم برياء الشرك: أن يريد بعمله وجه الله مع الحصول على المنافع الأخرى...
المنتدى: أرشيف الفصول السابقة 01-03-15, 07:34 AM
مشاركات: 36
المشاهدات: 19,250
أرسلت بواسطة حمد بن صالح المري
ليس هذا من الرياء، ولا يُناقض الإخلاص.

ليس هذا من الرياء، ولا يُناقض الإخلاص.
المنتدى: أرشيف الفصول السابقة 01-03-15, 07:33 AM
مشاركات: 36
المشاهدات: 19,250
أرسلت بواسطة حمد بن صالح المري
فهمُك صحيح، وهو مطابق لكلام الشيخ ابن عثيمين رحمه...

فهمُك صحيح، وهو مطابق لكلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، وإنما نبّه الشيخ الشارح إلى ما قد يتبادر من ظاهر العبارة فقط.
المنتدى: مادة الأربعين النووية 10-09-14, 09:18 AM
مشاركات: 7
المشاهدات: 21,949
أرسلت بواسطة حمد بن صالح المري
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى...

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَ، والاه، أما بعد:
فإن الإشكالَ يكون قائما لو قلنا (الإيمان هنا بمعناه الخاص)، وأما على هذا الوجه المعروف لدى العلماء فلا إشكال حينئذٍ، وقد...
المنتدى: أرشيف الفصول السابقة 18-02-14, 07:49 AM
مشاركات: 9
المشاهدات: 5,366
أرسلت بواسطة حمد بن صالح المري
نبّهتني الفاضلة (أم سعد) إلى أن العدد سبعة عشر لا...

نبّهتني الفاضلة (أم سعد) إلى أن العدد سبعة عشر لا ثمانية عشر، وهو خطأ مني في عدّ المنصوبات، فجزاها الله خيرا على هذا التنبيه المهم.
وعلى هذا؛ يكون الخلاف بين أربعة عشر وسبعة عشر...إلخ، على التفصيل...
المنتدى: أرشيف الفصول السابقة 17-02-14, 11:34 AM
مشاركات: 9
المشاهدات: 5,366
أرسلت بواسطة حمد بن صالح المري
إن كان السؤال لي؛ فالجواب: بلى. وإن كان السؤال...

إن كان السؤال لي؛ فالجواب: بلى.
وإن كان السؤال لابن آجروم رحمه الله؛ فقط ناقشه العلماء في عبارته، وذكرنا بعضَ كلامهم في الشرح، فارجعي إليه، وفقك الله تعالى.
المنتدى: أرشيف الفصول السابقة 17-02-14, 10:20 AM
مشاركات: 9
المشاهدات: 5,366
أرسلت بواسطة حمد بن صالح المري
بارك فيك. من باب المدارسة والمذاكرة. قولي:...

بارك فيك.
من باب المدارسة والمذاكرة.
قولي: (عندي استفساران)، لأن كلمة (استفساران) مبتدأ مؤخّر.

أولا: لا يلزم أن تبيّني نوعَ المفعول المطلق باطراد، ولكن يحسن أحيانا بيانه بحسب الحال والمقام.
...
المنتدى: أرشيف الفصول السابقة 17-02-14, 09:51 AM
مشاركات: 9
المشاهدات: 5,366
أرسلت بواسطة حمد بن صالح المري
عذراً؛ لم أعلم بوجود الأسئلة. جواب السؤال...

عذراً؛ لم أعلم بوجود الأسئلة.
جواب السؤال الأول: عددها بالتفصيل ثمانية عشر:
1-المفعول به.
2-والمصدر.
3- وظرف الزمان.
4- وظرف المكان.
5- والحال.
6- والتمييز.
7- والمستثنى.
8- واسم لا.
عرض النتائج 1 إلى 17 من 17

 
الانتقال السريع

الساعة الآن 05:35 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .