[ورده الياسيمن]

ثالثاً: تحديد المصادر والمراجع

المصدران الأساسيان لمن أراد أن يبحث في أي مجال من مجالات الفقه الإسلامي هما:
القرآن الكريم.
وصحيح السنة المطهرة.
فلو أراد أحد أن يكتب عن الرهن مثلاً فعليه الرجوع إلى الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي جاءت في ذلك، نحو:
قوله تعالى: "وَإِن كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُواْ كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ".1
وقوله: "كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ".2
وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم: "أنه رهن درعه في المدينة من يهودي بثلاثين صاعاً من شعير أخذه لأهله".3
وقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يغلق الرهن".
الرجوع إلى تفسير هاتين الآيتين في أمهات كتب التفسير التي تعنى بالأحكام الفقهية، نحو:
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي.
آيات الأحكام لابن العربي المالكي.
آيات الأحكام للجصاص.
والرجوع إلى شرح الأحاديث في شروحات كتب السنن، نحو:
فتح الباري لابن حجر.
صحيح مسلم بشرح النووي.
معالم السنن للخطابي.
عون المعبود في حل أبي داود.
وغيرها.
أما المراجع
فيرجع فيها إلى كتب الفقهاء المتبوعين من أهل السنة، من أهل المذاهب وغيرهم، نحو:
كتب الأحناف.
كتب المالكية.
كتب الشافعية.
كتب الحنابلة.
كتب أهل الظاهر.
لا تؤخذ أقوال أهل المذاهب الفقهية إلا من كتبهم المعتمدة لديهم قديماً وحديثاً، سواء كان البحث عاماً في الفقه أوفي مذهب معين.

أشهر كتب أهل المذاهب الفقهية المتبعة
الأحناف

• الكافي في فروع الحنفية للحاكم الشهيد أبي الفضل محمد بن أحمد المروزي المتوفى 334ﻫ.
  بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع للكاساني (ت 587ﻫ).
  الهداية للمرغيناني (ت 593ﻫ).
  المختار في فروع الحنفية لعبد الله بن محمود الموصلي (ت683ﻫ).
  كنز الدقائق للنسفي (ت710ﻫ).
• فتح القدير لابن الهمام (ت 861ﻫ).

المالكية
1. الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس الأصبحي (ت179ﻫ) مع أحد شروحه الميسرة المطبوعة معه نحو تنوير الحوالك شرح على موطأ مالك للسيوطي (ت 910ﻫ)، وهو أهم مرجع في مذهب مالك.
قال عنه الشافعي: (ما تحت أديم السماء كتاب أكثر صواباً بعد كتاب الله من موطأ مالك)5، هذا قيل تأليف صحيحي البخاري ومسلم.
وقال ولي الله الدهلوي عنه: (وكتاب الموطأ أصح كتب الفقه، وأشهرها، وأقدمها، وأجمعها، وقد اتفق السواد الأعظم من الملة المرحومة على العمل به، والاجتهاد في روايته، ودرايته، والاعتناء بشرح مشكلاته ومعضلاته، والاهتمام باستنباط معانيه وتشييد مبانيه.
ومن تتبع مذاهبهم – أي الفقهاء، ورزق الإنصاف من نفسه، علم لا محالة – أن الموطأ عدة مذهب مالك وأساسه، وعمدة مذهب الشافعي وأحمد ورأسه، ومصباح مذهب أبي حنيفة ونبراسه، وهذه المذاهب بالنسبة للموطأ كالشروح للمتون).6
أشهر شروح الموطأ

• التمهيد لما في الموطأ من المعاني والمسانيد.
  والاستذكار لمذاهب علماء الأمصار، كلاهما لابن عبد البر.
• شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك.

2. المدونة الكبرى ومقدماتها رواية سحنون عن ابن القاسم عن مالك.
3. رسالة ابن أبي زيد القيرواني لأبي محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني (ت389ﻫ) مع أحد شروحها العديدة.
4. البيان والتحصيل لابن رشد (ت 520ﻫ).
5. الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة لابن شاس (ت 610ﻫ).
6. مختصر خليل بن إسحاق (ت 767ﻫ) مع أحد شروحه العديدة، أفضلها:
7. مواهب الجليل لشرح مختصر خليل للحطاب.
8. حاشية الخرشي على مختصر خليل (ت 1101ﻫ).
الشافعية
1. الأم للإمام الشافعي (ت 204ﻫ).
2. مختصر المزني (ت 264ﻫ).
3. المهذب لأبي إسحاق الشيرازي (ت 476ﻫ).
4. روضة الطالبين لأبي زكريا النووي (ت 676ﻫ).
5. تحفة المحتاج شرح المنهاج لابن حجر الهيثمي (ت 974ﻫ).
6. المجموع شرح المهذب للنووي.
الحنابلة
1. مختصر الخرقي (ت 334ﻫ).
2. لعمدة لابن قدامة المقدسي (ت 620ﻫ).
3. المحرر لمجد الدين أبي البركات ابن تيمية (ت 652ﻫ).
4. شرح منتهى الإرادات للبهوتي (ت 1501ﻫ).
5. كشاف القناع من متن الإقناع للبهوتي.
الظاهرية
1. المحلى لابن حزم الظاهري.
الفقه المقارن
1. الفقه على المذاهب الأربعة.
2. رحمة الأمة في اختلاف الأئمة، لأبي عبد الله العثماني الشافعي.
3. القوانين الفقهية في تلخيص مذهب المالكية، والتنبيه على مذهب الحنفية والشافعية والحنبلية لابن جُزَي المالكي.
4. بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد الحفيد.
5. المغني لابن قدامة بتحقيق الدكتورين التركي والحلو.
تنبيه

• لا يرجع إلى كتب ومراجع أهل الأهواء كالشيعة بفرقهم المختلفة والإباضية من الخوارج.
• الرجوع إلى بعض الكتيبات الصغيرة والأبحاث التي ألفت في الموضوع الذي يريد بحثه.