[أم معان]

قال المصنف رحمه الله : باب لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله تعالى

قال تعالى : ( لا تقم فيه أبدا لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيهع فيه رجال يحبون أن يتطهربوا والله يحب المطهرين )

عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه أنه قال : نذر رجلا أن ينحر إبلا ببوانة فسأل النبي عليه الصلاة والسلام : " فقال : أكان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد ، قالوا لا : قال فهل كان فيها عيد من أعيادهم قالوا لا ، قال : أوف بنذرك فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم " رواه أبوداود وإسناده على شرهما - أي البخري ومسلم -

من الفوائد المهمة على هذا الباب :
قال الشيخ عبد الرحن السعدي رحمه الله على هذا الباب :
1- ما أحسن اتباع هذا الباب بالباب الذي قبله , فالذي قبله من المقاصد وهذا من الوسائل . ذاك من باب الشرك الأكبر , وهذا من وسائل الشرك القريبة , فإن المكان الذي يذبح فيه المشركون لآلهتهم تقربا إليها وشركا بالله قد صار مشعرا من مشاعر الشرك , فإذا ذبح فيه المسلم ذبيحة ولو قصدها لله فقد تشبه بالمشركين وشاركهم في مشعلاهم , والموافقة الظاهرة تدعو إلى الموافقة الباطنة والميل إليهم .
2- ومن هذا السبب نهى الشارع عن مشابهة الكفار في شعارهم وأعيادهم وهيئاتهم ولباسهم وجميع ما يختص بهم إبعادا للمسلمين عن الموافقة لهم في الظاهر التي هي وسيلة قريبة للميل والركون إليهم , حتى أنه نهى عن الصلاة النافلة في أوقات النهي التي يسجد المشركون فيها لغير الله خوفا من التشبه المحذور .
3- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في اقتضاء الصراط المستقيم :
في تعليقه على حديث " من تشبه بقوم فهو منهم " رواه أحمد وصححه الألباني :
"وهذا الحديث أقل أقواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم ، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم
( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) وهو نظير ما سنذكره عن عبد الله بن عمرو أنه قال : من بنى بأرض المشركين وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت حشر معهم يوم القيامة ، فقد يحمل هذا على التشبه المطلق ، فإنه يوجب الكفر ويقتضي تحريم أبعاض ذلك ، وقد يحمل على أنه منهم في القدر المشترك الذي شابههم فيه فإن كان كفرا او معصية أو شعارا لها كان حكمه كذلك "