السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
حياكن الله اخواتي
فوائد من المحاضرة2
نزول القرآن
(إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) (القدر:1) (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ(3)فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ(4) (الدخان:3-4) . (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ)(البقرة: الآية 185) .
للعلماء مذهبان اساسيان في نزول القرآن ومذهب ثالث ذكر انه ضعيف
المذهب الاول: قال به ابن عباس وجماعة وعليه جمهور العلماء---> المراد بنزول القرآن في تلك الايات الثلاث نزوله جملة واحدة الى بيت العزة من السماء الدنيا تعظيما لشأنه عند ملائكته ثم نزل بعد ذلك منجما على محمد صلى الله عليه وسلم لمدة 23 سنة
المذهب الثاني: وهو روي عن الشعبي المقصود بالنزول في الايات ابتداء نزوله على النبي صلى الله عليه في ليلة القدر وسلم ثم تتابع نزوله بعد ذلك على الرسول صلى الله عليه وسلم مع الوقائع والاحداث لقرابة 23 سنة وليس للقرآن الا نزول واحد نزوله منجما على رسول الله صلى الله عليه وسلم لان هذا هو الذي جاء به القرآن
المذهب الثالث: ان القرآن انزل الى السماء الدنيا في 23 ليلة قدر في كل ليلة منها ما يقدر الله انزاله في كل سنة وهذا القدر الذي ينزل في ليلة القدر الى السماء الدنيا لسنة كاملة ينزل بعد ذلك منجما على رسول الله صلى الله عليه وسلم في جميع السنة وهذا المدهب اجتهاد بعض المفسرين ولا دليل عليه
والراجح ان القرآن الكريم له تنزيلان
1) نزوله جملة واحدة الى السماء الدنيا
2) نزوله منجما الى الارض على رسول الله صلى الله عليه وسلم في 23 سنة
فوائد اسباب النزول
-بيان ان القرآن نزل من عند الله تعالى
- بيان عناية الله تعالى برسوله صلى الله عليه وسلم في الدفاع عنه
- بيان عناية الله تعالى بعباده في تفريج كرباتهم وازالة الغم ( اية التيمم مثلا)
-فهم الصحيح للآية
************************
فوائد من المحاضرة 3
قاعدة في اصول التفسير:
(كل حادثة وقعت قبل عصر الرسالة لاتعد سببا للنزول) انما اسباب النزول يكون في وقت التنزيل
كتب في اسباب النزول
-اسباب النزول للواحدي
-لباب النقول في اسباب النزول للسيوطي
-جامع النقول في اسباب النزول وشرح اياته لابن خليفة عليوي
-اسباب النزول عن الصحابة والمفسرين لعبد الفتاح القاضي
- تسهيل الوصول الى معرفة اسباب النزول لخالد العك
ضابط المكي والمدني
من حيث الاسلوب والموضوع الغالب في المكي قوة الاسلوب وشدة الخطاب والمدني غالب في اسلوبه اللين والسهولة
ضوابط المكي
- كل سورة بها لفظ كلا فهي مكية ووردت في القرآن 33 مرة في 15 سورة وهي في النصف الاخير
- كل سورة اولها حرف من حروف المعجم سوى البقرة وآل عمران
-كل سورة فيها قصة آدم وابليس سوى البقرة
- كل سورة فيه سجدة سوى الحج
- كل سورة فيها قصص الانبياء الماضين سوى البقرة
-كل سورة فيها يا أيها الناس وليس فيها يا أيها الذين آمنوا سوى الحج
ضوابط المدني
-كل سورة ذكر فيها الحدود والفرائض
-كل سورة ذكر فيه المنافقين واحوالهم سوى العنكبوت مكية الا 11 آية من صدرها فهي مدنية
-كل سورة فيها الاذن بالجهاد او الامر به اواحكامه والصلح والمعاهدات
===>معرفة المكي والمدني اما يكون عن طريق الرواية واما يكون بطريق الاجتهاد
الفوائد من المكي والمدني
- اظهار البلاغة وعلو الاسلوب
- حكمة التشريع في التدرج في الاحكام
- تربية الدعاة الى الله
- تمييز الناسخ والمنسوخ حيث ان المدني ناسخ للمكي
- ظهور البلاغة وتنوع الاساليب
- الوقوف على سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
نزول القرآن على اربعة انواع
1- ترتيب الحروف في الكلمة---> 1و2 ترتيب بالنص يحرم التغيير او التبديل
2- ترتيب الكلمات مع بعضا --->
3- ترتيب الايات مع بعضها --- ثابت بالنص والاجماع
4- ترتيب السور مع بعضها -- فيه خلاف بين العلماء فقيل انه توقيفي وقيل انه اجتهادي وقيل ان بعضه توقيفي وبعضه اجتهادي وهذا هو الاقرب وعليه ادلة
********************
فوائد من المحاضرة 4
المراحل الثلاث التي مر بها جمع القرآن
- المرحلة الاولى في عهد النبي صلى الله عليه وسلم : بمعنى حفظه في الصدور وكتابته
- المرحلة الثانية في عهد ابي بكر الصديق حتى لايضيع القرآن بسبب استشهاد عدد كبير من الحفاظ
- المرحلة الثالثة في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه بسبب الخلاف الذي حصل بين المسلمين فكاد بعضهم يكفر بعضا فجمع على حرف واحد واحرق ما غير ذلك.
***********
فوائد من المحاضرة5
تعريف أبو حيان للتفسير ( علم يبحث عن كيفية النطق بالفاظ القرآن ومدلولاتها واحكامها الافرادية والتركيبية ومعانيها التي تحمل عليها حالة التركيب) وعرفه الزركشي ( علم يفهم به كتاب الله المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وبيان معانيه واستخراج احكامه)
حكم تعلمه
واجب لقوله تعالى(كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ) (ص:29) ولقوله تعالى : (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) (محمد:24)
التدبر: التأمل في الالفاظ للوصول الى معانيها
ليس واجب على الاطلاق منه ما يكون:
*عيني : ملا يصوغ جهله
* كفائي: مازاد عن العيني فهو فرض كفاية
شروط المفسر
1- صحة الاعتقاد
2- التجرد عن الهوى
3- ان يبدأ بتفسير القرآن بالقرآ
4- ان يطلب التفسير من السنة
5- اذا لم يجد التفسير من السنة رجع الى اقوال الصحابة
6- اذا لم يجد التفسير من السنة ولا من اقوال الصحابة يرجع الى اقوال التابعين
7- العلم باللغة العربية وفروعها
8- العلم باصول العلوم المتصلة بالقرآن كعلم القراءات وعلم الاصول ...
9- دقة الفهم
اداب المفسر
- حسن النية وصحة المقصد - عزة النفس
- حسن الخلق - الجهر بالحق
-الامثتال والعمل - حسن السمت
- تحري الصدق والضبط في النقل - الاناءة والروية
- التواضع ولين الجانب - تقديم من هو اعلى منه
- حسن الاعداد وطريقة الاداء
****