..
بدأ الشيخ بخطبة الحجة وهو اقتداء بما يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم وهي البسملة والثناء على الله تعالى بعد ذلك سرع في بيان المهم في كل فن وذكر أن المرء لا بد أن يتعلم من كل فن أصول حتى يكون له فهمه وتخريجه " وعلى تلك الاصول حتى تكون على أساس قوية راسخة وقد قيل " من حُرم الأصول حُرم الوصول ، ومن ضبط الأصول ضمن الوصول ، ومن اتقن المتون حاز الفنون " وهذا كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ويبين أهمة ضبط الأصول .
الأصول كأصل الشجرة وأغصانها إذا لم تكن على أصل جيد تذبل وتهلك ، وقال أيضا : الأصول مثل عروق الشجرة والفروع كورق الشجرة .
فالتركيز على الأصول لأنها تجمع الفروع وإذا كان الطالب عنده علم الأصول فإنه يستطيع أن يُخرج الفروع عن الأصول ، فالاصول مثل القواعد والضوابط والكلمات الجامعة . وقد جمعها العلماء في كتبهم والتي تسمى الاصول ، مصل أصول الفقه ، أصول التفسير ، مصطلح الحديث كل هذه قواعد فمن ضبطها ضبط العلم ومن اهتم بالفروع فاته الأصول وأيضا تفوته الفروع وإذا اهتم الطالب بعلم الاصول انفتح له علم كثير ..
..ينصح الشيخ ابن عثيمين ببدء دراسة أصول الطلب بعد ذلك
ينتقل لدراسة مقدمة أصول التفسير ..
:: أقسام رسالة الشيخ ابن عثيمين ::
1_ مقدمة مهمة في علوم القرآن .
2_ موضوعات مهمة في أصول التفسير .
3_ موضوعات متفرقة في علوم القرآن .
وهذه الأقسام لمن يريد أن يدرس هذه الرسالة لأن التقسيمات تُعطيك تصور كامل عن الكتاب ولا بد للقارئ والدارس أن تكون لديه صورة مجملة للكتاب الذي سيدرسه حتى يكون سيره صحيحا ً .
:: ما هو القرآن الكريم ؟ ::
دارس علم التفسير لا بد أن يعرف معنى القرآن الكريم .
لغة : بمعنى تلاوة وأصل التلاوة الإتباع والقراءة بمعنى المقروء
ما معنى اللغة والاصطلاح ؟
اللغة بمعنى لغة العرب أي ما جاء في لغة العرب
وفي الشرع أو الاصطلاح ما اصطلح عليه عُلماءهذا العلم الواحد موافقوا فيه في كلمات أو محترزات هذا التعريف .
مثلا علماء التفسير اصطلحوا على تعريف القرآن ،
وعلماء الاصول اصطلحوا على تعريف الاصول وهكذا .
القرآن في الشرع :
كلام الله المنزل على رسوله وخاتم أنبياءه محمد صلى الله عليه وسلم ،
المبدوء بسورة الفاتحة والمختوم بسورة الناس .
قوله ( كلام الله ) يُخرج قول المعتزلة أنه مخلوق .
قوله ( على رسوله وخاتم أنبياءه محمد صلى الله عليه وسلم ) تخصيصه بالإسم .
قوله ( المبدوء بسورة الفاتحة والمختوم بسورة الناس . )
أيضا يُخرج ما قدر يقال أن في القرآن نقص أو في القرآن زيادة .
ومن يريد الإستزادة موجودة في كتاب الشيخ مناع القطان )
:: التنزيل ::
ذكره الشيخ وقد استدل به لقوله تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلاً) (الانسان:23) وقال : (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) (يوسف:2) . فهذا فيه دليل على إنزال القرآن وفيه رد على القائلين من المعتزلة بأن القرآن مخلوق وليس مُنزل .
ثم ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله مسألة حماية القرآن وقال وقد حمى الله تعالى القرآن العظيم من التغيير والزيادة والنقصان والتبديل حيث تكفل الله عز وجل بحفظه
ومن يحاول تغيير أو تبديل شيء من كتاب الله هتك الله ستره ..
:: ثم ذكر الشيخ أوصاف القرآن الكريم ::
وهذا من عظمته وبركته وشموله وتأثيره وأنه حاكم على ما قبله من الكتب
فقال الله تعالى : (وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ) (الحجر:87).، السبع المثاني على الأرجح أنها الفاتحة لأنه سبع آيات وسمي القرآن العظيم ، والقرآن المجيد ، وسماه مبارك ، كريم ، والقرآن يهدي ، تأثير هذا القرآن (لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) (الحشر:21)
وإذا نزلت سورة إما تزيد إيمان العبد أو تزيده ُ بُعدا ُ
وهو التبيان ومصدق لما بين يديه ..
وهناك لطيفة ذكرها الشيخ صاحب كتاب النبأ العيظ محمد عبد الله دراز
ونقلها الشيخ مناع القطان وهي جميلة ..
قال : وقد غلب من أسماءه القرآن والكتاب " قال الدكتور محمد عبد الله دراز " روعي في تسميته قرءانا كونه متلوا ً بالألسن ، كما روعي في تسميته كتابا ً كونه مدونا ً بالأقلام ، فكلتا التسميتين من تسمية شيء في المعنى الواقع عليه وفي تسميته لهذين الأسمين إشارة إلى أن من حقه العناية بحفظه في موضعين لا موضع واحد أعني أنه يجب حفظه في الصدور والسطور جميعا ً (( أن تضل احداهما فتذكر احداهما الأخرى )) ....
:: بيان أن القرآن مصدر الشريعة الإسلامية ::
يأخذون بالقرآن في كل مصادر الحياة ، وكل هذه الآيات دليل على أن السنة
هي المصدر الثاني بعد كلام الله سبحانه وتعالى ,,,
انتهى الدرس الأول