ملتقى طالبات العلم - عرض مشاركة واحدة

ومض · 28-07-08, 09:55 AM

فائدة ..

لو وردت آيتان مكية ومدنية يتحقق فيهما شروط النسخ يتحقق
فيهما شروط النسخ فإن المدنية ناسخة للمكية لتأخر المدينة عنها .
فإذا جاءت آيتان ولا ندري أيهما الناسخ وأيهما المنسوخ فبمعرفة المكي
والمدني يتبين لنا أيهما نسخت من الأخرى ..

:: ما الحكمة من نزول القرآن مفرقا ً ولم ينزل مجمعا ً ::

1_ تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم وهذا يكون (بالأسوة أو السلوى أو البشرى ).

2_ أن يسهل على الناس حفظه وفهمه والعمل به حيث يقرأ عليهم شيئا فشيئا ً .

3_ تنشيط الهمم لقبول ما نزل من القرآن وتنفيذه
بحيث يتشوق الناس بلهف وشوق لنزول الآية .

(وكذلك في معاملتك مع الناس حيث تشوق الناس إلى شيء يستعدون إستعدادا نفسي
واستعداد ظاهري لهذا الشيء فالذي يعلم الناس يشوقهم قبل ذلك ) ..

4_ التدرج في التشريع حتى يصل لدرجات الكمال كما في آيات الخمر .

وجاء عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : "إنما نزل أول نزل من سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتى إذا تاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر قالوا لا ندع الخمر أبدا ً ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا أبدا "

فحري بالداعية ، بالمعلم ، بالواعظ ، أن يبدأ مع الآخرين في الترتيب يرغبهم في محاسن الإسلام ، ويرغبهم ويرقق قلوبهم في ما أعده الله لهم في الجنة من النعيم المقيم يخاطبهم بأسلوب لين حتى تتهيأ النفوس لقبول هذا الأمر فإذا النفوس تهيأت وتشوقت لهذا الأمر أنزل عليهم الحكم ..

5_ التعلم لا يكون جملة واحده بل بالتدرج .
وهذا لطالب العلم بل يؤخذ العلم مع الأيام والليالي .

وقالوا ( من رام العلم جملة ذهب عنه جملة ..
وقال تعالى : ((وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ))
وهو قادر على أن يخلقها بكلمة كن ولكن لكي يتعلم الناس عامة وطلاب العلم خاصة ( التأني والتدرج )

نظم شعري قرب الواحد والعشرين بيت لمن يريد أن يرجع إليها ..

مطلع البيت [ مكيها ست ثمانون اعتلت نظمت على وفق النزول لمن تلى ]

لمن لديه همه فليحفظ هذه المنظومة ..

:: ترتيب القرآن ::

نزول القرآن على أربع أنواع

1_ ترتيب الحروف في الكلمة
2_ ترتيب الكلمات مع بعضها .

# فالنوع الاول والثاني فهو ترتيب بالنص ويُحرم التغيير أو التبديل لأنه يُعتبر من الكلم عن مواضعه .

3_ترتيب الآيات مع بعضها .

# النوع الثالث : ثابت بالنص والإجماع .
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يُحدد مكان الآية من السورة .

4 ترتيب السور مع بعضها .

# النوع الرابع : فيه خلاف بين العلماء قيل اجتهادي وقيل توقيفي أي به نص من النبي صلى الله عليه وسلم .
والأقرب من هذه الأقوال [ أن بعضه توقيفي وبعضه اجتهادي ] وهذا كان رأي الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيما بعد .
بدليل أن بعض مصاحف الصحابة كانت تبدأ بغير سورة الفاتحة ولكن فرق بين الترتيب في المصحف ومُجرد القراءة ..
والشيخ ذكر دليل واحد ..
ولكن بعد لأن جمع عثمان رضي الله عنه القرآن رتبه فإن هذه السُنة أصبحت حُجة يجب الإتباع في ترتيب المصحف .

ولكن في القراءة يجوز للأنسان أن يقرأ سورة آل عمران قبل البقرة وهكذا أما في ترتيب المصحف فلا يجوز ذلك ولا يُعدل في الترتيب لأن الإجتهاد أصبح اتفاق بين الصحابة رضوان الله عليهم فكان بمثابة الأمر المجمع عليه وجوز العلماء في مسائل التعليم من آخر القرآن ..

انتهى الدرس الثالث

28-07-08, 09:55 AM	#5
ومض ~متألقة~ تاريخ التسجيل: 19-03-2008 الدولة: عابرة سبيل المشاركات: 564	فائدة .. لو وردت آيتان مكية ومدنية يتحقق فيهما شروط النسخ يتحقق فيهما شروط النسخ فإن المدنية ناسخة للمكية لتأخر المدينة عنها . فإذا جاءت آيتان ولا ندري أيهما الناسخ وأيهما المنسوخ فبمعرفة المكي والمدني يتبين لنا أيهما نسخت من الأخرى .. :: ما الحكمة من نزول القرآن مفرقا ً ولم ينزل مجمعا ً :: 1_ تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم وهذا يكون (بالأسوة أو السلوى أو البشرى ). 2_ أن يسهل على الناس حفظه وفهمه والعمل به حيث يقرأ عليهم شيئا فشيئا ً . 3_ تنشيط الهمم لقبول ما نزل من القرآن وتنفيذه بحيث يتشوق الناس بلهف وشوق لنزول الآية . (وكذلك في معاملتك مع الناس حيث تشوق الناس إلى شيء يستعدون إستعدادا نفسي واستعداد ظاهري لهذا الشيء فالذي يعلم الناس يشوقهم قبل ذلك ) .. 4_ التدرج في التشريع حتى يصل لدرجات الكمال كما في آيات الخمر . وجاء عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : "إنما نزل أول نزل من سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتى إذا تاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر قالوا لا ندع الخمر أبدا ً ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا أبدا " فحري بالداعية ، بالمعلم ، بالواعظ ، أن يبدأ مع الآخرين في الترتيب يرغبهم في محاسن الإسلام ، ويرغبهم ويرقق قلوبهم في ما أعده الله لهم في الجنة من النعيم المقيم يخاطبهم بأسلوب لين حتى تتهيأ النفوس لقبول هذا الأمر فإذا النفوس تهيأت وتشوقت لهذا الأمر أنزل عليهم الحكم .. 5_ التعلم لا يكون جملة واحده بل بالتدرج . وهذا لطالب العلم بل يؤخذ العلم مع الأيام والليالي . وقالوا ( من رام العلم جملة ذهب عنه جملة .. وقال تعالى : ((وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ)) وهو قادر على أن يخلقها بكلمة كن ولكن لكي يتعلم الناس عامة وطلاب العلم خاصة ( التأني والتدرج ) نظم شعري قرب الواحد والعشرين بيت لمن يريد أن يرجع إليها .. مطلع البيت [ مكيها ست ثمانون اعتلت نظمت على وفق النزول لمن تلى ] لمن لديه همه فليحفظ هذه المنظومة .. :: ترتيب القرآن :: نزول القرآن على أربع أنواع 1_ ترتيب الحروف في الكلمة 2_ ترتيب الكلمات مع بعضها . # فالنوع الاول والثاني فهو ترتيب بالنص ويُحرم التغيير أو التبديل لأنه يُعتبر من الكلم عن مواضعه . 3_ترتيب الآيات مع بعضها . # النوع الثالث : ثابت بالنص والإجماع . فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يُحدد مكان الآية من السورة . 4 ترتيب السور مع بعضها . # النوع الرابع : فيه خلاف بين العلماء قيل اجتهادي وقيل توقيفي أي به نص من النبي صلى الله عليه وسلم . والأقرب من هذه الأقوال [ أن بعضه توقيفي وبعضه اجتهادي ] وهذا كان رأي الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيما بعد . بدليل أن بعض مصاحف الصحابة كانت تبدأ بغير سورة الفاتحة ولكن فرق بين الترتيب في المصحف ومُجرد القراءة .. والشيخ ذكر دليل واحد .. ولكن بعد لأن جمع عثمان رضي الله عنه القرآن رتبه فإن هذه السُنة أصبحت حُجة يجب الإتباع في ترتيب المصحف . ولكن في القراءة يجوز للأنسان أن يقرأ سورة آل عمران قبل البقرة وهكذا أما في ترتيب المصحف فلا يجوز ذلك ولا يُعدل في الترتيب لأن الإجتهاد أصبح اتفاق بين الصحابة رضوان الله عليهم فكان بمثابة الأمر المجمع عليه وجوز العلماء في مسائل التعليم من آخر القرآن .. انتهى الدرس الثالث توقيع ومض [CENTER]،،[/CENTER] [CENTER][IMG]http://img126.imageshack.us/img126/4977/59433129qg6.gif[/IMG][/CENTER] [CENTER] [COLOR="Navy"]صبر نفسك على ابتلاء ربك عز وجل وارض بما قدره لك, فخيرة الله تبارك وتعالى لك خير من خيرتك لنفسك[/COLOR] [/CENTER]