الحديث الثامن والعشرون
عن أبي نجـيـح العـربا ض بن سارية رضي الله عنه قال وعـظـنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعـظة وجلت منها القلوب وذرفت منها الدموع فـقـلـنا يا رسول الله كأنها موعـظة مودع فـأوصنا قال( أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد فإنه من يعــش منكم فسيرى اخـتـلافـا كثيراً فعـليكم بسنتي وسنة الخفاء الراشدين المهديين عـضو عـليها بالـنـواجـذ واياكم ومـحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلاله) رواه أبو داوود والترمذي
الحديث التاسع والعشرون
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أخبرني بعملٍ يدخلني الجنه ويباعدني عن النار قال( لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله لا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ) ثم قال( ألا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ) ثم تلا تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ حتى بلغ يَعْمَلُونَ ثم قال( ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه) قلت بلى يا رسول الله قال( رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد) ثم قال( ألا أخبرك بملاك ذلك كله ) فقلت بلى يا رسول الله فأخذ بلسانه وقال( كف عليك هذا ) قلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به فقال( ثكلتك أمك وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال :(على مناخرهم ) إلا حصائد ألسنتهم ) رواه الترمذي وقال
صحيح
الحديث الثلاثون
عن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله عنه عن رسول الله قال( إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدوداً فلا تعتدوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وسكت عن أشياء رحمةً لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها )
رواه الدار قطني
الحديث الحادي والثلاثون
عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس ) فقال ( ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس )
رواه ابن ماجه
الحديث الثاني والثلاثون
عن أبي سـعـيـد سعـد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
( لا ضرر ولا ضرار )
رواه ابن ماجه والدار قطني ومالك
الحديث الثالث والثلاثون
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم لكن البيّنة على المُدَّعي واليمين على من أنكر ) رواه البيهقي وهو