[ام الخطاب]

طبعا هذه اول مرة اكتب فيها فوائد من الدروس فارجو ان كان فيها خطا ان ينبه عليه ويصحح
من الفوائد:
1-ان حفظ الاطل كالتوحيد يكون من جهة الوجود كالاتيان بالشهادة وتحقيق مقتضياتها ويكون من جهة العدم بصونه عن كل مؤثر يعدمها كالشرك او ينقصها كالذنوب
2-ولا بد لتحقيق التوحيد ان يتخلص الانسان اولا من الشرك ثم يتحلى بالتوحيد لقوله تعالى:(فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى)فقدم الكفر بالطاغوت
3-- بين ان الانسان قد يقع بالشرك والكفر دون علم بدليل قوله تعالى:(قل هل ننبؤكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا)
4-- بين ان العلماء تحدثوا عن هذا الموضوع في كتب الفقه في باب الردة
وبين ان تحدثنا عن هذا الموضوع بالنسبة للاوصاف والجنس فيمن فعل او قال وليس في الاشخاص المعينين
5--بين ان من شروط قبول العمل ان يكون خالصا لله وعلى سنة رسول الله ومن الادلة حديث:ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسادكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم ففي القلوب يكون الاخلاص وفي الاعمال يكون المتابعة ولقول الفضل بن عياض قي اية:ليبلوكم ايكم احسن عملا :قال اخلصه واصوبه
وقال تعالىمن عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه
6--يقسم الشرك من حيث وضوحه الى جلي وهو الواضح والخفي
7--بين ان من انواع الشرك الاكبر شرك الطاعة للعلماء في تحليل الحرام وتحريم الحلال لحديث عدي بن حاتم لما سمع النبي يقرا (اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله )قال انا لسنا نعبدهم قال الم يحرمو ما احل الله فتحرمونه ويحلو ما حرم الله فتحلوه قال بلى قال فتلك عبادتهم وقال هذا الحديث ضعيف لكن تلقي من العلماء بالقبول
وعبر عنه الشيخ محمد بن ابراهيم في كتابه تحكيم القانون اللعين مكان ما نزل به اللاوح الامين على محمد ليكون من المنذرين
8--بين ان حكم الحلف بغير الله ان لم يقصد تعظيم المحلوف به فهو شرك اصغر والا فهو اكبر
9--بين ان من سال غير الله ما لا يقدر عليه الا الله فهو شرك اكبر
10--بين ان المراد بكفر من صحح مذهب الكفار هو المذهب الديني لا الدنيوي
11--بين انه يحرم اخراج المسلمين من الاسلام بلا بينة واضحة(التكفير)فكذلك يحرم ادخال غير المسلمين فيه دون بينة واضحة والمراد بهم هم جنسهم لا افرادهم
12--انه كما فرق الله بينهم بقوله (ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار)فيجب ان نفرق بينهم
13--من الادلة على وجوب اعتقاد ان هدي النبي افضل هدي ووجوب العمل به اية:وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم وقوله(افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون)والاستفهام انكاري اي لا احد احسن حكما ويقاس على الاعتقاد القول الفعل الظاهرين
14--ان اتباع الشريعة الاسلامية لانها ارادة الناس او الحاكم او لانها الاصلح لا لانها شريعة الله فهذا كفر
15--حكم من جار في تحكيمه شرع الله لا يكفر بل هو عاص ويحمل عليه قول ابن عباس في الحكم بغير شرع الله:هو كفر دون كفر
16--من الادلة على وجوب تحكيم شرع اللهقوله فلا وربك لا يؤمنون حتى يكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما)
وهذا يعني في جميع الامور ولو صغرت وتنكير الحرج يفيد ولو قل واكد التسليم بمصدره لينفي المجاز
هذا والله تعالى اعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم