ملتقى طالبات العلم - عرض مشاركة واحدة - مجموعة الرضا لدراسة كتاب "ففروا إلى الله"

ام الخطاب · 16-11-08, 05:55 PM

من اثار الصلاة:
محو الذنوب دليل على الاسلام انها اول ما يحاسب عليه العبد ان من حافظ على السنن ارواتب بني له بيت في الجنة
وانها جماعة تضاعف اجورها وان الوتر ميزة اهل القران
روح الصلاة هو حضور القلب فبدونه صورة بلا معنى وجسد بلا روح وحتى تكمل الصلاة لابد من حضور القلب بان يجمع قلبه عليها وسببه الهمة وتكون حسب قوة الايمان والتفهم لمعنى الكلام بدفع الخواطر الشاغلة وتعظيم الله وهيبته وسببهمعرفة جلال وعظمة الله تعالى ومعرفة حقارة النفس فيحصل الاستكانة والخشوع
ومن المعاني رجاء الله في صلاته الثواب كما يخاف العقاب
فيتذكر بالاذان نداء يوم الثقيامة وعند ستر بدنه يتمنى ستر ذنوبه وعند استقبال القبلة يتمنى استقبال وصرف قلبع لربه وعند التكبير يحاول ان يصدق قلبه لسانه فيكون الله عنده مقدم على كل شيء وعند الاستعاذة يحاول الخشوع ليلجاه الله من الشيطان

عن زرارة بن ابي اوفى انه قرا "فاذا نقر في الناقور"فخر ميتا
واداء الصلاة بهذه الشروط سبب لجلاء القلب من الصدا وحصول الانوار فيه فيلمح عظمة الرب وتطلع على اسراره

قال الامام احمد:انما حظهم من الاسلام على قدر حظهم من الصلاة

تساؤلات يوردها الشيطان:
1التقوى بالقلب لابالصلاة:وانه "انما الاعمال بالنيات"
والجواب:ان الله قال:"ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات"فلو لم يكن للعمل اهمية لم يذكره
والنبي الذي قال التقوى هاهنا امر ايضا بالصلاة
انه في حديث انما الاعمال بالنيات :عمل ونية ولا يقبل العمل الا بشرطين:الاخلاص لله والمتابعة للنبي
2 ان العمل عبادة :
والجواب:ان الانسان لا يثاب على اي عمل الا بعد الصلاة لحديث"اول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة فان صلحت فقد افلح ونجح وان فسدت فقد خاب وخسر
وبعد الصلاة يثاب المسلم على كل عمل نواه لله
واما حديث ان النبي قال لمن يصرف عليه اخاه :اخوك افضل منك :فموضوع
واصح منه حديث ان اخوان على عهد النبي احدهما محترف والاخر ياتي النبي فشكا المحترف اخاه للنبي فقال النبي لعلك ترزق به
ان من فقد الله فقد كل شيء ومن وجد الله وجد كل شيء
3 قولهم ن فلان يصلي لكن معاملته غيرطيبة
فالجواب:انه ليس هناك احد يعتبر جة على الاسلام الا الرسول وهذا الرجل ستنهه صلاته عن ذلك كما ثبت عن النبي

4 ان هنام\ك من يصلي لكن فقير وهناك غير مصل ولكنه غني
والجواب ان عطاء الله ليس دليل محبة ولا منعه دليل بغض فهذا راجع للحكمة ورد الممنوع الى الله عطاء ايما عطاء وشغل المعطى عن الله حرمان ايما حرمان
وفي الحديث:ان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لايحب ولا يعطي الدين الا من يحب

5 قد يبتلى الانيان ببلية بمجرد بدئه بالصلاة فيوهمه الشيطان ان الصلاة هي السبب حتى يتركها
والجواب انها هدايا بصورة بلايا "من عبادي من احب دعاءهم وانا ابتليهم ليقولوا يا رب"

6 اما من يستحي من تعلمها فليعلم ان الدين يضيع بين لكبر والحياء وليس بافضل من النبي الذي علمه جبريل

7 اما من يمنعه صاحب العمل فالجواب انه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

8 اما من عندها رضيع يبول عليها فلتعلم ان بول الرضيع الذي لم ياكل الطعام يكفي فيه الرش

9اما من به سلس خارج فيتوضا لوقت كل صلاة

10 حكم المني انه يجب الغسل منه سواء نزل في اليقضة ام النوم
ان خرج بغير شهوة فلا يجب الغسل
وان احتلم ولم يجد منيا فلا غسل وان وجد بلل ولم يذكر احتلام فعليه الغسل ولا غسل من انتقال المني

16-11-08, 05:55 PM	#32
ام الخطاب ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 25-05-2008 الدولة: الاردن - الرمثا المشاركات: 174	من اثار الصلاة: محو الذنوب دليل على الاسلام انها اول ما يحاسب عليه العبد ان من حافظ على السنن ارواتب بني له بيت في الجنة وانها جماعة تضاعف اجورها وان الوتر ميزة اهل القران روح الصلاة هو حضور القلب فبدونه صورة بلا معنى وجسد بلا روح وحتى تكمل الصلاة لابد من حضور القلب بان يجمع قلبه عليها وسببه الهمة وتكون حسب قوة الايمان والتفهم لمعنى الكلام بدفع الخواطر الشاغلة وتعظيم الله وهيبته وسببهمعرفة جلال وعظمة الله تعالى ومعرفة حقارة النفس فيحصل الاستكانة والخشوع ومن المعاني رجاء الله في صلاته الثواب كما يخاف العقاب فيتذكر بالاذان نداء يوم الثقيامة وعند ستر بدنه يتمنى ستر ذنوبه وعند استقبال القبلة يتمنى استقبال وصرف قلبع لربه وعند التكبير يحاول ان يصدق قلبه لسانه فيكون الله عنده مقدم على كل شيء وعند الاستعاذة يحاول الخشوع ليلجاه الله من الشيطان عن زرارة بن ابي اوفى انه قرا "فاذا نقر في الناقور"فخر ميتا واداء الصلاة بهذه الشروط سبب لجلاء القلب من الصدا وحصول الانوار فيه فيلمح عظمة الرب وتطلع على اسراره قال الامام احمد:انما حظهم من الاسلام على قدر حظهم من الصلاة تساؤلات يوردها الشيطان: 1التقوى بالقلب لابالصلاة:وانه "انما الاعمال بالنيات" والجواب:ان الله قال:"ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات"فلو لم يكن للعمل اهمية لم يذكره والنبي الذي قال التقوى هاهنا امر ايضا بالصلاة انه في حديث انما الاعمال بالنيات :عمل ونية ولا يقبل العمل الا بشرطين:الاخلاص لله والمتابعة للنبي 2 ان العمل عبادة : والجواب:ان الانسان لا يثاب على اي عمل الا بعد الصلاة لحديث"اول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة فان صلحت فقد افلح ونجح وان فسدت فقد خاب وخسر وبعد الصلاة يثاب المسلم على كل عمل نواه لله واما حديث ان النبي قال لمن يصرف عليه اخاه :اخوك افضل منك :فموضوع واصح منه حديث ان اخوان على عهد النبي احدهما محترف والاخر ياتي النبي فشكا المحترف اخاه للنبي فقال النبي لعلك ترزق به ان من فقد الله فقد كل شيء ومن وجد الله وجد كل شيء 3 قولهم ن فلان يصلي لكن معاملته غيرطيبة فالجواب:انه ليس هناك احد يعتبر جة على الاسلام الا الرسول وهذا الرجل ستنهه صلاته عن ذلك كما ثبت عن النبي 4 ان هنام\ك من يصلي لكن فقير وهناك غير مصل ولكنه غني والجواب ان عطاء الله ليس دليل محبة ولا منعه دليل بغض فهذا راجع للحكمة ورد الممنوع الى الله عطاء ايما عطاء وشغل المعطى عن الله حرمان ايما حرمان وفي الحديث:ان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لايحب ولا يعطي الدين الا من يحب 5 قد يبتلى الانيان ببلية بمجرد بدئه بالصلاة فيوهمه الشيطان ان الصلاة هي السبب حتى يتركها والجواب انها هدايا بصورة بلايا "من عبادي من احب دعاءهم وانا ابتليهم ليقولوا يا رب" 6 اما من يستحي من تعلمها فليعلم ان الدين يضيع بين لكبر والحياء وليس بافضل من النبي الذي علمه جبريل 7 اما من يمنعه صاحب العمل فالجواب انه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق 8 اما من عندها رضيع يبول عليها فلتعلم ان بول الرضيع الذي لم ياكل الطعام يكفي فيه الرش 9اما من به سلس خارج فيتوضا لوقت كل صلاة 10 حكم المني انه يجب الغسل منه سواء نزل في اليقضة ام النوم ان خرج بغير شهوة فلا يجب الغسل وان احتلم ولم يجد منيا فلا غسل وان وجد بلل ولم يذكر احتلام فعليه الغسل ولا غسل من انتقال المني