[مروة عاشور]

هذا الحديث سنة هامة مهجورة من كافة المؤذنين -


" و من قعد فلا حرج . يقوله المؤذن في آخر أذانه في اليوم البارد " .



قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 203 :



أخرجه ابن أبي شيبة في " المسند " ( 2 / 5 / 2 ) : أخبرنا خالد بن مخلد قال :

حدثني سليمان بن بلال قال : حدثني يحيى بن سعيد قال : أخبرني محمد بن إبراهيم

بن الحارث ( الأصل : بن نعيم بن الحارث ) عن نعيم النحام - من بني عدي بن كعب -

قال : نودي بالصبح في يوم بارد و أنا في مرط امرأتي , فقلت : ليت المنادي ينادي

و من قعد فلا حرج , فنادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره . قلت : و

هذا إسناد صحيح عزيز على شرط الشيخين . و أخرجه البيهقي ( 1 / 398 ).


( فائدة ) : في هذا الحديث سنة هامة مهجورة من كافة المؤذنين - مع الأسف –

و هي من الأمثلة التي بها يتضح معنى قوله تبارك و تعالى :

*( و ما جعل عليكم في الدين من حرج )* ,

ألا و هي قوله عقب الأذان : " و من قعد فلا حرج " ,

فهو تخصيص لعموم قوله في الأذان : " حي على الصلاة " المقتضى لوجوب إجابته

عمليا بالذهاب إلى المسجد و الصلاة مع جماعة المسلمين إلا في البرد الشديد و

نحوه من الأعذار .


و في ذلك أحاديث أخرى منها حديث ابن عمر :

" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر مؤذنا يؤذن , ثم يقول في أثره :

" ألا صلوا في الرحال " . في الليلة الباردة أو المطيرة في السفر " . متفق عليه ,

و لم يذكر بعضهم " في السفر " <2> و هي رواية الشافعي في " الأم " ( 1 / 76 )

و

قال عقبه : " و أحب للإمام أن يأمر بهذا إذا فرغ المؤذن من أذانه . و إن قاله في أذانه


فلا بأس عليه " . و حكاه النووي في " المجموع " ( 3 / 129 - 131 ) عن الشافعي ,



* و اعلم أن في السنة رخصة أخرى , و هي الجمع بين الصلاتين للمطر

جمع تقديم , و قد عمل بها السلف , و فصلت القول فيها في غير ما موضع , و من ذلك

ما سيأتي تحت الحديث ( 2837 ) و هذه الرخصة كالمتممة لما قبلها , فتلك و الناس

في بيوتهم , و هذه و هم في المسجد و الأمطار تهطل , فالرخصة الأولى أسقطت عنهم

فرضية الصلاة الأولى في المسجد , و الرخصة الأخرى أسقطت عنهم فرضية أداء الصلاة

الأخرى في وقتها , بجمعهم إياها مع الأولى في المسجد .




و صدق الله القائل : (و من أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ) .












أبو بكر بن شهاب العراقي

المنبر الإسلامي

وموقع المسجد النبوى