[بنت إبراهيم]

الدرس الخامس عشر
الفوائدالمطلوبة:
***اذكري كلام المفسرين رحمهم الله في دلالة الكلمات التالية :
-﴿ إذا الشمس كُوِّرَتْ *وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾
كورت في اللغة: جعل الشيء مكورا أي مدورا.
في التفسير:اللف والتدوير واضمحلال النور الذي في الشء المكور حتى ينطفيء ما بها من نور

انكدرت في اللغة: السقوط بشدة
في التفسير: السقوط بقوة واضمحلال النور شيئا فشيئا

-(وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ﴾
كشطت في اللغة: قُشعت وأزيلت
في التفسير: أن الله سبحانه يكشط السماء عن هذا الكون فيطويها كطي السجل للكتب.

-﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾
في اللغة: الذي لاجوف له
في التفسير: انه سبحانه لا يحتاج إلى غيره بل غيره محتاج إليه.

-﴿ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ﴾
في اللغة:الندم
في التفسير: أن الانسان يوم القيامه يحس بالغبن والندم الشديد ويتمنى لو أنه ظُلم من الناس ولم يكن ظالما ولأنه قصر بالعباده

-﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾
في اللغة:رفرف نوع من التدلي وهو شيء طرف لشيء آخر
في التفسير:أي أن أصحاب الجنة متكئين على أطراف القصور من بساتين وحدائق.

-﴿وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ ﴾
في اللغة: وهي الزينة المعروفة
في التفسير: الزينة التي يجب على المرأة أن تغطيها هي الزينة الظاهرة من كفيها ووجها وهو الذي تظهره أمام زوجها.

**كيف يصل طالب العلم إلى فهم دلالة الكلمة؟
أن معرفة دلالة الكلمة يكون بعرض الكلمات التي تتدبر آياتها على المراتب الثلاث، ومعرفة درجتها من الوضوح والغموض فعندما تمر بكلمة في كتاب الله وتدرك أن فيها شيئاً من الغموض أو أنها توحي بأن البحث فيها قد يفيد في معرفة دلالة هذه الكلمة بشكل أكبر أوضح فعندها نرجع إلى المصادر التي تساعد في بيان هذه الدلالة.

وهذه المصادر كثيرة متنوعة وقد حصرها الشيخ في ثلاثة مراجع في بداية المرحلة:

1\ جامع البيان في تأويل القرآن لابن جرير وإلا فتفسير ابن كثير
2\ تفسير التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور
3\ لسان العرب لابن منظور، أو القاموس المحيط للفيروزأبادي

أما عن كيفية الاستفادة من هذه المصادر فعلى النحو التالي عندما نمر على كلمة في كتاب الله على الصفة السابقة فإننا نعود أولاً إلى تفسير ابن جرير أو ابن كثير مع تفسير التحرير والتنوير وسنجد أن المفسرين بالمأثور يأتون بكلام السلف في بيان المراد بهذه الكلمة فندقق النظر فيه ثم ننظر إلى تفسير التحرير والتنوير فقد يذكر من المعاني ما يوضح كلام السلف وهو ينبه إلى ما كان خافيا علينا منه وقد يضيف معاني صحيحة لم تأتي صريحة فيما سبق.