[صالح الحصين]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
هذا القول خطأ من وجهين:
1- العبودية لله عز وجل فلا ينبغي لعبد شرفه الله بأن يكون عبدا له أن يجعل نفسه عبدا لمن هو مثله.
2- العبودية في الفقه سببها الكفر؛ والعبد وما ملك لسيده، فهل القائل هنا هو فعلا كذلك.
أما الجمع بين الآية والحديث فمن وجهين:
1- النهي في الحديث ليس نهي تحريم وإنما نهي تنزيه والمقصود منه هو حماية جناب التوحيد لما في هذا اللفظ من الإيهام من المشاركة في الربوبية، والآية للدلالة على الجواز فلا تعارض بينهما.
2- المنهي عنه في الحديث هو الإضافة إلى النفس فقوله عبدي وأمتي أضافهم إلى نفسه فنهي عنه، والآية هي من باب الإخبار وليست من باب الإضافة. والله الموفق.