ملتقى طالبات العلم - عرض مشاركة واحدة - ~ تسجيل الحضور في قراءة كتاب الرحيق المختوم~

أم يوسف و هبة · 03-04-07, 12:10 PM

السلام عليكم
اخواتي اعتذر عن تاخير تسجيل حضوري.
لقد اردت ان شاء الله ان يكون حضوري في المقرر الاول عبارة عن شرح لبعض المفردات التي ربما قد نسمعها ولا نعرف معنها فحاولت اعادة كتابتها.
ا

لمفردات

الحجابـة‏:‏ وهي حجابة الكعبة،لا يفتح بابها إلا من تشرف بهذا العمل وهو الذي يلى أمر خدمتها وسدانتها‏.‏
سقاية الحاج‏:‏ وهي أنهم كانوا يملأون للحجاج حياضًا من الماء، يحلونها بشيء من التمر والزبيب، فيشرب الناس منها إذا وردوا مكة‏.‏
رفادة الحاج‏:‏ وهي طعام كان يصنع للحاج على طريقة الضيافة، وكان قصى فرض على قريش خرجًا تخرجه في الموسم من أموالها إلى قصى، فيصنع به طعامًا للحاج، يأكله من لم يكن له سعة ولا زاد‏.‏
الأشناق‏:‏ أي تنظيم الديات والغرامات‏
العقاب‏:‏ أي حمل اللواء القومى
القبة‏:‏ أي تنظيم المعسكر
المرباع‏:‏ ربع الغنيمة
البحيرة‏:‏ التي يمنع درها للطواغيت، فلا يحلبها أحد من الناس‏.
‏السائبة‏:‏ كانوا يسيبونها لآلهتهم، فلا يحمل عليها شىء‏.
‏الوصيلة‏:‏ الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بأنثى، ثم تثنى بعد بأنثى، وكانوا يسيبونها لطواغيتهم إن وصلت إحداهما بالأخرى، ليس بينهما ذكر‏.‏
الحامى‏:‏ فحل الإبل يضرب الضراب المعدود ‏[‏العشر من الإبل‏]‏ فإذا قضى ضرابه ودعوه للطواغيت، وأعفوه من الحمل، فلم يحمل عليه شىء وسموه الحامى‏.‏
‏ البحيرة بنت السائبة، هي الناقة إذا تابعت بين عشر إناث ليس بينهم ذكر، سيبت فلم يركب ظهرها، ولم يجز وبرها، ولم يشرب لبنها إلا ضيف، فما نتجت بعد ذلك من أنثى شقت أذنها، ثم خلى سبيلها مع أمها فلم يركب ظهرها، ولم يجز وبرها، ولم يشرب لبنها إلا ضيف، كما فعل بأمها، فهي البحيرة بنت السائبة‏.‏ والوصيلة‏:‏ الشاة إذا أتأمت عشر إناث متتابعات في خمسة أبطن ليس بينهم ذكر جعلت وصيلة‏.‏ قالوا‏:‏ قد وصلت، فكان ما ولد بعد ذلك للذكور منهم دون إناثهم إلا أن يموت شىء فيشترك في أكله ذكورهم وإناثهم‏.‏
الصابئية ـ وهي ديانة تمتاز بعبادة الكواكب وبالاعتقاد في أنواء المنازل وتأثير النجوم وأنها هي المدبرة للكون ـ فقد دلت الحفريات
الكاهن‏:‏ هو من يتعاطى الأخبار عن الكوائن في المستقبل، ويدعى معرفة الأسرار ومن الكهنة من يزعم أن له تابعًا من الجن،
العراف:‏ من يدعي إدراك الغيب بفهم أعطيه، ومنهم من يدعى معرفة الأمور بمقدمات وأسباب يستدل بها على مواقعها من كلام من يسأله أو فعله أو حاله، كمن يدعى معرفة المسروق ومكان السرقة والضالة ونحوهما‏.
‏المنجم‏:‏من ينظر في النجوم أي الكواكب، ويحسب سيرها ومواقيتها، ليعلم بها أحوال العالم وحوادثه التي تقع في المستقبل‏.‏

سؤال

*فأخدمها هاجر اعترافًا بفضلها.حسب ما جاء في مقرر الحصة الاولى
*حتى اخدمها ابنته . ومكتوب عندي في الهامش المعروف ان هاجر كانت امة مملوكة ولكن حقق الكاتب الكبيرالعلامة القاضي محمد سليمان المنصور فوري انها كانت حرة وكانت ابنة فرعون. انظر رحمة العالمين 2/36-38.
السؤال هنا هل السيدة هاجر كانت امة ام حرة رغم انني استبعد ان تكون ابنة فرعون ويهديها

03-04-07, 12:10 PM	#15
أم يوسف و هبة ~نشيطة~ تاريخ التسجيل: 03-03-2007 المشاركات: 498	السلام عليكم اخواتي اعتذر عن تاخير تسجيل حضوري. لقد اردت ان شاء الله ان يكون حضوري في المقرر الاول عبارة عن شرح لبعض المفردات التي ربما قد نسمعها ولا نعرف معنها فحاولت اعادة كتابتها. ا لمفردات الحجابـة‏:‏ وهي حجابة الكعبة،لا يفتح بابها إلا من تشرف بهذا العمل وهو الذي يلى أمر خدمتها وسدانتها‏.‏ سقاية الحاج‏:‏ وهي أنهم كانوا يملأون للحجاج حياضًا من الماء، يحلونها بشيء من التمر والزبيب، فيشرب الناس منها إذا وردوا مكة‏.‏ رفادة الحاج‏:‏ وهي طعام كان يصنع للحاج على طريقة الضيافة، وكان قصى فرض على قريش خرجًا تخرجه في الموسم من أموالها إلى قصى، فيصنع به طعامًا للحاج، يأكله من لم يكن له سعة ولا زاد‏.‏ الأشناق‏:‏ أي تنظيم الديات والغرامات‏ العقاب‏:‏ أي حمل اللواء القومى القبة‏:‏ أي تنظيم المعسكر المرباع‏:‏ ربع الغنيمة البحيرة‏:‏ التي يمنع درها للطواغيت، فلا يحلبها أحد من الناس‏. ‏السائبة‏:‏ كانوا يسيبونها لآلهتهم، فلا يحمل عليها شىء‏. ‏الوصيلة‏:‏ الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بأنثى، ثم تثنى بعد بأنثى، وكانوا يسيبونها لطواغيتهم إن وصلت إحداهما بالأخرى، ليس بينهما ذكر‏.‏ الحامى‏:‏ فحل الإبل يضرب الضراب المعدود ‏[‏العشر من الإبل‏]‏ فإذا قضى ضرابه ودعوه للطواغيت، وأعفوه من الحمل، فلم يحمل عليه شىء وسموه الحامى‏.‏ ‏ البحيرة بنت السائبة، هي الناقة إذا تابعت بين عشر إناث ليس بينهم ذكر، سيبت فلم يركب ظهرها، ولم يجز وبرها، ولم يشرب لبنها إلا ضيف، فما نتجت بعد ذلك من أنثى شقت أذنها، ثم خلى سبيلها مع أمها فلم يركب ظهرها، ولم يجز وبرها، ولم يشرب لبنها إلا ضيف، كما فعل بأمها، فهي البحيرة بنت السائبة‏.‏ والوصيلة‏:‏ الشاة إذا أتأمت عشر إناث متتابعات في خمسة أبطن ليس بينهم ذكر جعلت وصيلة‏.‏ قالوا‏:‏ قد وصلت، فكان ما ولد بعد ذلك للذكور منهم دون إناثهم إلا أن يموت شىء فيشترك في أكله ذكورهم وإناثهم‏.‏ الصابئية ـ وهي ديانة تمتاز بعبادة الكواكب وبالاعتقاد في أنواء المنازل وتأثير النجوم وأنها هي المدبرة للكون ـ فقد دلت الحفريات الكاهن‏:‏ هو من يتعاطى الأخبار عن الكوائن في المستقبل، ويدعى معرفة الأسرار ومن الكهنة من يزعم أن له تابعًا من الجن، العراف:‏ من يدعي إدراك الغيب بفهم أعطيه، ومنهم من يدعى معرفة الأمور بمقدمات وأسباب يستدل بها على مواقعها من كلام من يسأله أو فعله أو حاله، كمن يدعى معرفة المسروق ومكان السرقة والضالة ونحوهما‏. ‏المنجم‏:‏من ينظر في النجوم أي الكواكب، ويحسب سيرها ومواقيتها، ليعلم بها أحوال العالم وحوادثه التي تقع في المستقبل‏.‏ سؤال فأخدمها هاجر اعترافًا بفضلها.حسب ما جاء في مقرر الحصة الاولى حتى اخدمها ابنته . ومكتوب عندي في الهامش المعروف ان هاجر كانت امة مملوكة ولكن حقق الكاتب الكبيرالعلامة القاضي محمد سليمان المنصور فوري انها كانت حرة وكانت ابنة فرعون. انظر رحمة العالمين 2/36-38. السؤال هنا هل السيدة هاجر كانت امة ام حرة رغم انني استبعد ان تكون ابنة فرعون ويهديها توقيع أم يوسف و هبة [url=http://www.up07.com/up3/][img]http://www.up07.com/up3/uploads/3fa038aaa6.gif[/img][/url] [IMG]http://www.up07.com/up3/uploads/3fa038aaa6.[/IMG]