[قطـــوف دانيــــة]

( الواجب الأول )


* أختي الطالبة .....أكملي ما يلي ,,,,


1-إذا كان مقصود المسلم وجه الله عز وجل ومقصود الدنيا قرينان فهنا يحصل الشرك لقوله انا اغنى الشركاء عن الشرك , فهنا يحبط عمله .

2- إن الأعمال ليس أجرها وثوابها بكثرتها وإنما الأعمال أجرها وثوابها بما قام فيها من إخلاص



3- إذا عمل المؤمن أو عملت المؤمنة العمل لله عز وجل ثم ألقى الله له القَبول وأثني عليه بسبب هذا العمل ومدح وبلغه ذلك وسر به وانبسط واستبشر وهو لم يقصد ذلك فإن ذلك يعتبر عاجل بشري المؤمن ويدل على ذلك حديث حديث أبي ذر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سئل عن الرجل يعمل العمل من الخير يحمده الناس عليه فقال نبينا صلي الله عليه وسلم ( تلك عاجل بشري المؤمن )


4- إن فقد العلم إخلاص النية، انتقل من أفضل الطاعات إلى أحط المخالفات، ولا شئ يحطم العلم مثل: الرياء و يقسم الى قسمين
1)رياء شرك
2) رياء إخلاص


5-الفرق بين المرائي وبين المخلص أن المرائي قصد المدح وأراده وهدف إليه أما المخلص لم يقصد مدح الناس ولا ثناء الناس ولكن جاء تبعاً

6- يجب ذكر المصدر وهذا من باب الأمانة العلمية


7- حب الظهور يعني حب المدح و حب البروز

8- الطبوليات تعني جمع الناس إليه بما يستهويه الناس ... فهو كمن يدق الطبل ليجتمع إليه الناس

9-" زلة العالم مضروب لها الطبل ". المقصود بالزلة هنا يعني المسالة المخالفة للفتوى العامة

10- استوي عند المرء مدحه وذمه , فهذا دليل على الإخلاص لكن ينبغي لمن مدح أن ينظر إلي أن المداح يبالغ و لذلك أمر بأن نحثو في وجوه المداحين التراب .

11- مما يشوب النية حب الظهور

12- الدعاء الذي يعينك على دفع الرياء هو اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئاً أعلمه وأستغفرك لما لا اعلمه COLOR]

13- القائل كنت أوتيت فهم القرآن فلما قبلت الصرة سُلبته هو سفيان الثوري


(الواجب الثاني)



* أختي الطالبة أجيبي بنعم أو لا

1- تم تقيد مَعَالمَِ هذه «الحِلْيةِ» المُبارَكَةِ عام 1408 هـ، ( نعم )

2- الحلية محتوية على مجموعة من الآداب التي يتحلى بها طالب العلم فقط ( لا )

3- أن زلة العالم مضروب لها الطبل دائماً (لا)

4- سمى المؤلف كتابه حلية طالب العلم و على هذا عليك أن تكون حليتك بسبب طلبك للعلم ظاهره للعيان وبارزه وأيضاً قويه كما هو الحال بالنسبة لزينة الذهب الفضة والحرير فإنها من الزينة الظاهرة البارزة المشاهدة لذا على طالب العلم أن يظهر علمه للناس ( لا ) هو لم يقصد إظهاره للناس
5- تقييد التاريخ واجب على طالب العلم و يعتبر هذا جزء من الآداب العملية لطالب العلم (لا ) لأنها ليست من الآداب الشرعية بل هي من الآداب العلمية المفيدة لطالب العلم

6-الحديث الفرد أي الغريب، و يكون كذلك إذا انفرد برواية الحديث رجل واحد، و هذا لا يعني أنه ضعيف (نعم )

7- رياء الشرك أن يكون العمل في أصله لله عز و جل (لا ) إنما ذلك رياء الإخلاص اما رياء الشرك أن يكون العمل في أصله لغير الله عز وجل أو يشرك فيه مع الله غيره

8- حديث عمر رضي الله عنه: "إنما الأعمال بالنيات" تطرقت له الغرابة في طبقاته الأربع الأول. (نعم )

9-الشهرة و الرياء التي تفتتن به المرأة يكون أشد عليها من الرجل (نعم )

10- العلم هو أثمن دُرَّةٍ في تاج الشرع المُطَهَّر (نعم )

11- الآدابَ دَرَجاتٌ صاعدةٌ إلى السُّنَّة فالوجوب؛ فنواقضُها دَرَكاتٌ هابطةٌ إلى التحريم فالكراهةِ ( لا ) من الكراهة إلى التحريم
12- الذهب والحرير واللؤلؤ والمرجان أبيحت للنساء وكرهت للرجال( لا ) إنما حرمت

13- المدح يزيد من همة طالب العلم ويزيد أيضا ً من ورعه وخوفه ( نعم )