بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا من كلام شيخنا الجليل الشيخ محمد حسان
حق التقوى قال الله تعالى (( يا ايها الذين ءامنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون )).
حين نزلت هذه الآية ثقلت على الصحابة وقالوا من يقدر على التقوى فزعم العلماء علماء التفسير ان هذه الاية نُسخت بقوله تعالى ( فاتقوا الله ما استطعتم ) وانا ( اى الشيخ ) لا لا اقول بنسخها وارفضه فلا مانع بالجمع بينهما .
والمعنى يا ايها الذين ءامنوا اتقوا الله حق تقاته ما استطعتم .
قال بن عباس ( اتقوا الله حق تقاته) ليست منسوخة انما المراد
يا ايها الذين جاهدوا فى الله حق جهاده ولا تاخذكم فى الله لومة لائم وقوموا لله بالقسط ولو على انفسكم وابنائكم )
قال عبد الله بن مسعود ويصح موقوف له ويضعف رفعه للنبى صلى الله عليه وسلم :
((قال اتقوا الله حق تقاته )) حق التقوى ان يُطاع فلا يُعصى وان يُذكر فلا يُنسى وان يُشكر فلا يُكفر )).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((يا معشر المهاجرين خصال خمس ان ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة فى قوم قط حتى يُعلموا بها الا فشى فيهم الاوجاع والاسقام التى لم تكن فى اسلافهم ، ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اُخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان ، ولم يُمنعوا زكاة اموالهم الا مُنعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يُمطروا ، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذ بعض ما فى ايديهم ، وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله الا جُعل بئسهم بينهم )).
حق التقوى اذا :
1- ان يُطاع فلا يُنسى .
فانا لست ملم مقرب ولا نبى مرسل ولكن ابشر قد يقع التقى فى المعصية والفاحشة بشرط الا تخرجة من التقوى بشرط التوبة وان ذُكر ذكر وان يطرح قلبه بين يدى ربه ويتوب .
ودليل وقوع التقى فى الفاحشة .
قوله تعالى ((وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها الماوات والارض اعدت للمتقين الذين ........الآيات الى قوله تعالى(( والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يُصروا على ما فعلوا وهم يعلمون )).
اما الشقى فيقع فى المعصية الصغيرة والكبيرة فتذكر بالله فلا يتذكر ولا يتحرك قلبه شوقا لله وللنبى صلى الله عليه وسلم .
[[[COLOR="Cyan"]COLOR="Magenta"]COLOR="Magenta"]2- ان يُذكر فلا يُنسى[/COLOR][/COLOR] [/COLOR]لا يجوز للتقى ان يغفل عن ذكر الله والذكر بمعناه المطلق انت فى عملك ان صححت النية وكان عملك حلال فانت فى ذكر بمعناه الواسع فضلا عن الاذكار ( اذكار الصباح والمساء ركوب الدابة الدخول والخروج من المنزل دخول وخروج الخلاءوهكذا ) ان يتحرك اللسان والجنان التقى فى كل اوقاته ذكر
يذكر الله ان اعطاه المال ، يذكر الله ان اعطاه الولد الصالح ، يذكر الله ان اعطاه الكرسى والمنصب ، ) .
قال الله (اذكرونى اذكركم) .
يقول جلا جلاله فى الصحيحين من حديث ابى هريرة ( انا عند ظن عبدى بى ونا معه اذا ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى وان ذكرنى فى فى ملئ ذكرته فى ملئ خير منه واذا تقرب الى شبرا تقربت اليه ذراعا واذا تقرب الى ذراع تقربت اليه باعا واذا جائنى يمشى اتيته هروله ) .
وفى الصحيحين من حديث ابى موسى الاشعرى ان النبى صلى الله عليه وسلم ( مثل الذى يذكر ربه والذى لا يذكر ربه كالحى والميت ) .
(الذاكر لله حى وان حُبست منه الاعضاء والغافل عن الذكر ميت وان ملئ الارض ضجيجا وازعاجا ) .
3- ان يُشكر فلا يُكفر .
انك غرق فى نعم الله منذ ان ولدت من راسك الى قدميك فباى نعمة الله تكفر اشكر الله على نعمه ( واذ تاذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم )
الشكر كما قال ابن القيم( الحافظ ، الجالب ) .
الحافظ : للنعم الحالية .
الجالب للنعم المستقبلية .
ويذكر الشيخ موقفا حصل له يحث فيه على شكر نعمة العقل ويقول والله ما عرفت نعمة العقل الا فى هذه اللحظة .
يقول ذهبنا وبعض اخواننا الى مستشفى الامراض العقلية فقدر الله ان اول عنبر يكون للنساء فوجدت فتاة غاية فى الجمال قد ضاع عقلها عرفت انها خرجت من السنة الثانية للطب الى مستشفى الامراض العقلية واخذت غطرتى من على راسى ولبستها ثم رفعتها ثم القتها على الارض ثم البستنيها ثم التقها على الارض ثم ضحكت ضحكا شديدا ثم بكت كثيرا ثم ذهبت لجانب من الغرفة واخذت تتجرد من ملابسها كيوم ولدتها امها
يقول الشيخ : فخرجت ابكى واقول لاخوانى اشهد الله ثم اشهدكم انى ما عرفت نعمة العقل الا فى هذه اللحظة .
((ماذا فقد من رُزق التوحيد وماذا وجد من فقد التوحيد ))
((يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا على اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان )) .
وممـــــا زادنى شرفا وتيا وكدت باخمصى اطأ الثريا
دخولى تحت قولك يا عبــــادىوان صيرت احمد لى نبيا
|