بسم الله الرحمان الرحيم
تقريرحصة الاثنين 15 مارس 2010
عمل مشترك بين أم أسامة الطالبة وأم زكريا
تمت بحمد الله القراءة من الاية246من سورة البقرة إلى الآية253
الاية 246
الكلمات الفرشية
- لنبيء= ورش قراها بالهمز / و حفص بدون همز
و الاصل فيها بالهمز>>> نبيء من النبإ
نبيء>>> ابدالت الهمزة ياء و ادغمت في الياء الولى فاصبحت ياء مشددة= نبي
نفس الشيء بالنسبة لكلمة الانبئاء>>> الانبياء
-هل عسيتم = قراها ورش بكسر السين
بعض الاصول
- موسى = ذات ياء لورش فيها الفتح و التقليل
- ديارنا = ذات راء و هي مقللة قولا واحدا
بعض الملاحظات وأخطاء التلاوة
- ملكا نقاتل = ادغام ناقص بغنة
- ان كنتم = هنا عندنا اخفاء النون الساكنة الاولى عند الكاف (ان ك )و الثانية عند التاء ( ان ت )
- قد اخرجنا= ضمت الدال للاتقاء الساكنين و الخاء تفخم بالمرتبة الثالثة القلقلة في الجيم في الدرجة الثالثة
الاية 247
الكلمات الفرشية
- نبيئهم = قراها ورش بتحقيق الهمز و حفص بلا همز
بعض الاصول
- أنى – اصطفاه = ذوات ياء لورش فيها الفتح و التقليل
ناتي بالفتح في أنى و اصطفاه ثم نعيدهما بالتقليل -*-اللفظ في نظيره كمثله -*-
بعض الملاحظاتو اخطاء التلاوة
- يجب تقوية حروف المد فالمجهور مجهور و المهموس مهموس
- يجب اعطاء المد الطبيعي حقه عند الوقف عليه
- قالوا = يجب تقوية الواو لذا يجب عمل اهتزاز في الاحبال الصوتية لكي يقوى و لا يخرج هواء
_ أحق = نحترز من تفخيم الهمزة و الحاء و نستعلي باقصى اللسان عند القاف ووقفا عليها نقلقلها في المرتبة الاولى اما وصلا ننطقها كانها قافين الاولى ساكنة و الثانية مضمومة و نضم الشفتين ضما تاما
- اصطفاه = التقليل كان ضعيف و يجب مراعاة ان الصاد و الطاء في المرتبة 2 من التفخيم كما يجب تقوية حرف المد لكي يظهر الفرق بين الفتح و التقليل
- ملكه = الحروف في هذه الكلمة كانت ضعيفة لذا يجب تقويتها و يعطى لكل واحد منهم حقه
خلاصة = يجب تقوية الصوت لكي تتقوى الحروف و يصل المعنى لان الكلمة ان ضعفت لن يصل المعنى قيل "الحروف قوالب للمعاني"
ملاحظات = * قيل في كل من "بسطة" و" بصطة" =ان السين هي الاصل و بعض القراء قرءوها بالصاد لان الطاء التي بعدها مطبقة و مستعلية فارتفع الحرف من س>>>ص هذان الحرفان متشابهان في كل الصفات الا الاطباق و الاستعلاء بالنسبة للسين
** نفس الشيء بالنسبة ل "يبسط" و "يبصط"
*** في قوله تعالى " و متعوهن على الموسع قدره و على المقتر قدره متاعا بالمعروف"= كلمة "قدْره" هنا قرات بسكون و فتح الدال , و قيل بالتسكين بمعنى الطاقة (أي على قدر طاقته) اما بالفتح فبمعنى المقدار( أي بمقدار محدد)
الاية 248
الكلمات الفرشية
- نبيئهم = قراها ورش بتحقيق الهمز و حفص بلا همز
عندنا في الاية بدل مع ذات ياء اذن لنا فيها اربعة اوجه كالتالي .
التحريرات
ءاية ======== ءال ========= موسى ========= ءال =========لءاية
قصر========قصر==========فتح ============قصر =========قصر
توسط========توسط==========تقليل ===========توسط ========توسط
اشباع ======= اشباع ==========فتح/تقليل ========اشباع =========اشباع
بعض الملاحظات و أخطاء التلاوة
- يجب الانتباه الى التحريرات
- ترك الغنة في عدة مواضع مثلا= ان ياتيكم
- الادغام الناقص لا يجب ان يغلب صوت الحرف على صوت الغنة و لا العكس يجب ان يكون هناك تساوي بين صوت الحرف و صوت الغنة
- وبقية مما ترك = يجب الانتباه الى الحروف المفخمة و المرققة مع الاحتراز من عدم اسقاط الغنة
- ءال هارون = الهاء هنا مرققة و الالف بعدها ايضا الراء هي المفخمة فقط
- ان كنتم = الغنن يجب اخراجها من مكانها كما يجب ان تكون مشربة بالحرف الذي يليها
الاية 249
الكلمات الفرشية
- منيَ إلا = ياء اضافة جاء بعدها همزة قطع ففتحت عند ورش/ اما حفص فلا يحركها مني إلا
غرفة = بفتح الميم ( اسم مصدر للمرة )
غرفة = بضم الغين (اسم للماء المغترف ) اي الا من اغترف ماء على قدر ملء اليد
بعض الاصول
- ءامنوا =مد بدل فيه القصر و التوسط و الاشباع
- فصل =وصلا الام مغلظة ووقفا فيها التغليظ و الترقيق و التغليظ اولى
بعض الملاحظات و اخطاء التلاوة
- أفرغ – اغترف = الغين هنا تكون شيئا ما تحت حسب مذهبنا
- قليلا – قليلة = القاف هنا كان فيها اشمام بالضم,هي مفتوحة هنا و ليست لا مضمومة و لا مطبقة لذا يجب الانتباه الى
مخرجها
- يظنون = الانتباه من تفخيم الياء
** ملاحظة = سبحان الله هذه الاية الوحيدة في سورة البقرة التي تبدا ب "فلما" بالفاء و الباقي يكون بالوار " و لما"
الاية 250
بعض الاصول
- الكافرين = الكاف و الفها هنا مقللة قولا واحدا لدى ورش سواء معرفة او نكرة كيفما وردت في القران
بعض الملاحظات و اخطاء التلاوة
- برزوا = الانتباه الى تفخيم الباء من جراء تفخيم الراء و هذا خطا شائع في هذه الكلمة
- عندما تكون لدينا ءاية بها دعاء من الافضل اعادة الدعاء مرة ثانية بنية الدعاء للنفس
الاية 251-252
الكلمات الفرشية
هي
دفاع يقراها حفص
دفع بفتح الدال
التحريرات =ءاتاه = في نفس الكلمة اجتمع بدل و ذات ياء نقراها باربعة اوجه كالتالي
ءاتاه >>>> ءا======= تاه
قصر====== فتح
توسط ===== تقليل
اشباع ====== فتح/تقليل
- ءامنوا = مد بدل فيه القصر / التوسط/ الاشباع
بعض الملاحظات و اخطاء التلاوة
- هناك دفع في الحروف عند القراءة
- الالفات يجب ان تصعد للاعلى لكي لا تظهر بانها مقللة مثلا= نتلوها
- وانك لمن = الام يجب قراءتها بالتحقيق لكي يظهر المعنى
- يشاء = يجب اظهار الهمز
ءايات = مد بدل نقرا الكلمة بثلاثة البدل
الاية 253
بعض الاصول
- ءاتينا – ءامن = مد بدل فيه القصر و التوسط و الاشباع مع مراعاة التساوي بينهم -*-اللفظ في نظيره كمثله -*-
بعض الملاحظات و الاخطاء
- فضلنا = الانتباه الى ان الفاء مرققة و الضاد حرف مطبق و مستعل و مستطيل و رخوة
- بروح = الراء هنا مفخمة لان الكسر في الباء غير لازم فهو منفصل حكما
- و لكن اختلفوا = الانتباه الى حرف الخاء لا يجب الاتيان فيها بصوت احتكاك قوي و شخير هو ليس مجهور و نجعل فيه ضعف الاعتماد عن المخرج
- ابن مريم = عدم تفخيم الميم
تم بفضل الله وجزى الله عنا شيختنا الحبيبة ""بارقةنور""خير ما جزي به معلما عن طلابه ولا حرمنا منها دنيا و لا آخرة و لا من علمها.
آميــــــــــــــــن
يا أكرم الأكرميــــن