06-06-11, 08:36 PM
|
#7
|
|
جُهدٌ لا يُنسى
تاريخ التسجيل:
06-02-2010
المشاركات: 280
|
قال: «وَأَنْ تَرى الْحُفَاةَ العُرَاةَ العَالَةَ» العالة :بمعنى الفقراء.
«رِعَاءَ الشَّاءِ» - يقال لهم أيضا الرعاء وهم أهل البادية وأشباههم من أهل الحاجة والفاقة تبسط لهم الدنيا، قال: «رِعَاءَ الشَّاءِيَتَطَاوَلُوْنَ فِي البُنْيَانِ» هذه من أمارات الساعة، أي علامتها، الأمارة عمومًا إذا ذكرت لا تقتضي مدحا ولا ذما إنما بعض الأمارات يكون فيه ذم، وبعضها يكون فيه مدحا، بما فيه ذم كهذه الأمارة التي معنا «وَأَنْ تَرى الْحُفَاةَ العُرَاةَ العَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُوْنَ فِي البُنْيَانِ» هذه أشياء من الأشياء المذمومة، والأشياء الممدوحة كقول النبي r في حديث البخاري حديث عوف بن مالك أعدد ستا بين يدي، ذكر منها قال: «موتي ثم فتح بيت المقدس» فذكر أن فتح بيت المقدس من علامات ممدوح، إذن ذكر الأمارة أن نقول هذه أمارة من أمارات الساعة لا تقتضي مدح لها ولا ذما إلا بدليل آخر يدل عليها، في بعض روايات هذا الحديث قال: «وأن ترى الحفاة العراة الصم البكم ملوك الناس» ( صم بكم) لا يستفيدون بسمعهم ولا يتكلمون كلاما حسنا، صم بكم عمي في قلوبهم أيضا يسيرون هم ملوك الناس.
قال: ثُمَّانْطَلَقَ – أي جبريل u- قال فَلَبِثَ مَلِيَّاً، من الذي يتكلم؟ سيدنا عمر t، مليا :أي وقتا طويلا، في رواية أبي داود وعند ابن ماجة أن النبي r أخبره بعد ثلاثة أيام قال: «فَلَبِثَ مَلِيَّاً ثُمَّ قَالَ: يَا عُمَرُ أتَدْرِي مَنِالسَّائِلُ؟ قُلْتُ: اللهُ وَرَسُوله أَعْلَمُ»، وهذا من الأدب الجم أن ينسب العلم إلى عالمه، وأن الإنسان إذا لم يعلم قال الله ورسوله أعلم وهذا في الأمور الأخروية أما الأمور الدنيوية فبعد موت النبي r فنقول الله أعلم ، قَالَ: «فَإِنَّهُجِبْرِيْلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِيْنَكُمْ» في رواية أبي هريرة عند مسلم أن النبي r قال: ردوا علي الرجل فأخذ ليردوه فلم يردوا شيء أو فلم يروا شيء فقال الرسول r: «هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم» الجمع ما بين الروايتين أن قال لهم ردوا علي وبعدين قال لهم أن هذا جبريل، أن عمر جلس إلى أن مشى جبريل فمشى عمر فالنبي r قال للصحابة الباقين وكان منهم أبو هريرة ردوه علي فلم يروا شيئا ثم أخبر عمر بعد ثلاثة أيام، وفيها طبعا أن النبي r ذكر لهم أو أخبرهم من السائل حتى تقع هذه المسائل موقعا مهما عندهم.
هذا الحديث غاية في الأهمية نصحنا بعض المشايخ أن نعمل مع هذا الحديث فهرس إن أنت ترجع البيت تكتب الدين فوق لأن النبي r قال أتاكم يعلمكم دينكم، فهذا هو الدين ،أنت تسأل في قبرك ما دينك عن هذه الثلاثة، تسأل عن الإسلام، وتسأل عن الإيمان، فأنا أقول لك أكتب الفهرس هذا في البيت وكلما حضرت درسا في هذا المعهد المبارك إن شاء الله تبارك وتعالى مثلا أنتم تدرسون الآن الطهارة قل الطهارة شرط من شروط الصلاة وتقيم الصلاة ،لما تنتهي من الصلاة قل وتؤتي الزكاة إذا تعلم هذه المسائل نظريا وأعمل بها وأدعو إليها فأكون بذلك بفضل الله ناجيا من الناجين.
نسأل الله U أن يجمعنا مع نبيه في الآخرة في جنته ودار مقامته.
|
|
|