اقتباس:
فحديثنا الآن عمن أثبت المعاني في أسماء الله وصفاته ثم نقسمه إلى قسمين
1- قسم أثبت المعنى الظاهر الصحيح وأثبت كيفية وكّل علمها إلى الله
2- وقسم أثبت المعنى الظاهر وأثبت كيفية مثّلها بشيء من الموجودات أو صورها بشيء من التخيلات
|
تكلمنا عن أن كل لفظة في اللغة لها شقان
شق يوضح لنا المعاني وقسم يوضح لنا كيفيتها
فإذا قلت مثلا:
هناك بلاد اسمها أمريكا، هذه البلاد واسعة، فيها بنايات تسمى ناطحات السحاب
هذه العبارة السابقة لا يوجد شخص يفهم العربية لم يفهم معناها...لكن قد يكون هناك شريحة واسعة جدا لم تفهم ((كيفيتها)) وهناك شريحة أيضا قد قاست كيفيتها بقياس سابق في الذهن
نأخذ كلمة (
واسعة) مثلا:
1- من رأى أمريكا وزارها..يعرف كيفية كلمة (
واسعة) عندما نصف بها هذه البلاد..فنحن هنا لا نتحدث عن (حديقة
واسعة) رغم أن الكلمة (
واسعة) تعد صفة واحدة يصح وصف (
أمريكا والحديقة بها) ...لكن بالتأكيد
الكيفية تختلف!
2- من رأى بلاد تشبه أمريكا في سعتها سيفهم إلى حد كبير كيفية الكلمة (
واسعة)
3- من لم ير بلادا واسعة ولم ير وسع بلده هو شخصيا سيفهم أنها بلاد كبيرة جدا (
المعنى) ...لكنه قد لا
يعلم (
كيفية) هذه السعة
وكذا يقال في كلمة (
ناطحات سحاب) مثلا
فمن زار أمريكا يعرف عم نتحدث تحديدا
وهناك من يقيسها على ما رآه في بلاده إن كان فيها ناطحات سحاب أو رأى صورا لتلك البنايات
وهناك من لن يستطيع إدراك الكيفية الحقيقية (الشكل) لهذه البنايات لكنه يدرك جيدا أنها ليست بناية من طابقين!! ويفهم جيدا أنها بناية كبيييييييييرة جدا وعاااااااالية
وهذا الأخير أدرك
المعنى ولم يدرك
الكيف