[مسلمة لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة للغفور

حل اسئلة اليوم الثانى
1-على من تطلق هذه الاسماء اللات- العزى -مناة ولم سميت كذلك
تطلق هذه الاسماء على الاصنام التى اتخذها الكفار الهه تعبد من دون الله وسميت كذلك لانه نسبوا اسمائها لصفات الله التى هى بعيدة عنهم كل البعد فسموا اللات من الاله المستحق للعبادة وسموا العزى من العزيز وسموا مناة من المنان


2- قال تعالى (الكم الذكر وله الانثى تلك اذا قسمة ضيزى) ماالذى ينكره الله على المشركين فى الايتين الكريمتين و لماذا ؟ وما معنى كلمة( ضيزى)؟
ينكر الله على المشركين قولهم ان لله البنات ولهم البنين لانه سبحانه متنزه عن ذلك فكيف يفضلون العبد المخلوق على الخالق
ومعنى كلمة (ضيزى) اى ظالمة وجائرة


3- قال تعالى (ان هى الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان) علام يدل قوله تعالى (ما انزل الله بها من سلطان)
يدل قوله تعالى (ماانزل الله بها من سلطان) على ان الله لم ينزل برهان على هذه الاسماء وكل امر لم ينزل الله به من سلطان فهو باطل فاسد لا يتخذ دينا ولا يعتبر به


4- فى قوله تعالى (ولقد جاءهم من ربهم الهدى) ابطال لحجج المشركين فى استمرارهم على باطلهم وشركهم وضحى ذلك؟
اى ان الله قد بين لهم التوحيد والسنة وكل المطالب التى يحتاج اليها العباد وجاءهم بالبراهين والادلة الواضحة التى توجب لهم ولغيرهم اتباعه فلم يبق لاحد عذر ولا حجة على عدم الاتباع


5- قال تعالى (ام للانسان ما تمنى) فى ضوء دراستك للايات ما التمنى الذى يتمناه المشركون على الرغم من باطلهم وشركهم ؟
التمنى الذى يتمناه المشركون على الرغم من باطلهم وشركهم هودخولهم الجنة فهم يتمنون الامانى وطبعا هذا الشىء بعيد عنهم كل البعد فكيف ببغيهم وكفرهم بالله يدخلون الجنة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا يا محبة تسعدني رفقتك
شكر الله سعيك وبارك عملك


بالنسبة للسؤال الأول إضافة للتوضيح ...
من قبح صنيع المشركين وتجرؤهم على الله في نسبة الولد إليه أنهم اشتقوا لآلهتهم أسماء من أسماء الله تعالى وأنثوا هذه الأسماء ونسبوها إلى الله - تعالى الله عما يقولون - وزعموا أنها بنات الله .



وفي السؤال الثاني..
استفهام للإنكار والتوبيخ لأن المشركين يكرهون الإناث ومع ذلك نسبوها إلى الله وآثروا أنفسهم بالبنين الذين يحبونهم فقسموا للخالق ما يكرهون وقسموا للعبيد ما يحبون فقال تعالى :" تلك إذا قسمة ضيزى " ، هذا فضلا عن قبح صنيعهم ابتداء في نسبة الولد إليه سبحانه .



بوركت يا أخية

ورد22