ملتقى طالبات العلم - عرض مشاركة واحدة

أسماء حموا الطاهر علي · 22-12-13, 07:40 PM

تكميل ملخص الدرس الثالث :

باب الأخبار : وهو أوسع باب في الأخبار عن الأسماء والصفات

يدخل في هذا الباب كل وسائل التعبير عن الأسماء والصفات الواردة في الكتاب والسنة بنصها يتم التعبير عنها بمعانيها

يدخل فيها مثلا باب الترجمة عندما أترجم اسم الله العليم فأقوم بشرح معناه

ترجمة اسم الله العليم يتم التعبير عنه بألفاظ معينه قد تكون لم ترد نصا في الكتاب و السنة

وشرطها لا تكون معانيها بألفاظ غير لائقة

مثال : مثلا عندما أتي وأقول

هل هذا الفظ ورد في الكتاب والسنة نصا أم أن الذي ورد لفظ الخالق؟creator

طبعا الذي ورد نصا الخالق أم كلمة كيف أطلقها على الله وأقول أنها ترجمة للكلمة هذا اسمه باب الأخبار

هذه الترجمة هي تعبير عن الاسم النصي الموجود في الكتاب إلى والسنة بنص آخر

مثال : " الرحمن على العرش استوى " إذا سأل احد عن معنى استوى نجيب ونقول معناه : علا وارتفع ,

هذا تعبير عن كلمة استوى بعلا وارتفع قد يكون هذا التعبير لم يرد نصه في الكتاب والسنة , لكن يشترط له أن يكون المعنى صحيح

باب الإخبار واسع لكن بشرط أن يعبر عن ما يراد الإخبار عنه بلفظ صحيح.

توحيد القصد والطلب:

توحيد الألوهية أو توحيد العبادة أو توحيد الغاية

هو الغاية من إرسال الرسل والغاية من الخلق قبل ذلك لقوله تعالى: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

وربنا أرسل الرسل لا ليعرفوهم بأنه الخالق الرازق فإن هذه المعرفة مستقرة في الفطرة وإنما أرسلهم ليُعبد ويُوَحّد سبحانه فمن خلق الخلق ورزقهم هو المستحق للعبادة وحده لا شريك له، من دعاء وذبح وغيرها من العبادات التي وردت في الكتاب والسنة.

العبادة: اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة
وفي تعريف ابن القيم: هي غاية الحب مع غاية الذل.

الأفعال الظاهرة: كالصلاة والصوم والزكاة وتطبيق الحدود الشرعية*
الأفعال الباطنة: كالإخلاص واليقين والخوف والرجاء

ما هي ركائز العبادة؟*
ركائز: جمع ركيزة وهي ماتقوم عليها العبادة
فلا تقوم العبادة إلا بثلاثة ركائز

1-خوف من الله يدفع العبد للعبادة
2-محبة تدفعه للعبادة
. 3-رجاء ثواهناك حد أدنى من الخوف مع المحبة والرجاء فعدم استحضار العبد لها لا يعني انعدامها بل هي دعائم وركائز، فلو قامت العبادة على خوف فقط أدت بالعبد إلى القنوط واليأس، ولو قامت على محبة فقط أدت إلى المعاصي لانعدام الخوف الذي يردع عن المعصية، فلابد أن تقوم العبادة على هذه الركائز الثلاث مجتمعة، فحين تكتمل الركائز تكون العبادة سوية ويسير الإنسان في طريق مستقيم لا مشاكل فيه، وحين يختل شيء من هذه الركائز اختل الطريق الذي يسير فيهب الله يدفعه للعبادة.

ماهي أركان العبادة؟*

1- الإخلاص
2- المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم
جاء في المتن: ( والعبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد ) ويقصد بالتوحيد هنا الإخلاص لأن التوحيد لا يسمى توحيدا إلا إذا كان لله مع البراءة مما سوى الله من المعبودات.
ولا تسمى العبادة عبادة ولا تقبل إلا بمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد قال صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة رضي اللهعنها في صحيح مسلم

من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) أي مردود عليه وغير مقبول منه)
فمن لم يتابع النبي صلى الله عليه وسلم رد عمله ولم يقبل وعوقب فوق ذلك عليه، فلا يفوته الثواب فقط بل يأثم فوق ذلك.

ركنا العبادة:*
الإخلاص في التوحيد :-1
إفراد الله بالإيمان والأعمال الصالحة ( العبادة ) وهي كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة.
المتابعة في العبادة للنبي صلى الله عليه وسلم وإلا فالعمل مردود:-2
ففي الصلاة ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) والزكاة كما زكى النبي صلى الله عليه وسلم والحج ( خذوا عني مناسككم ) في الأيام المعدودات، والصوم كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان، والأعياد .
نصوص أخرى في وجوب متابعة النبي صلى الله عليه وسلم
{قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم } -1

{ وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا }-2

(ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصليه جهنم )
{ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم }-4
( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ )-5
{ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر }-6
{ تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار }-7
(8-عن أنس بن مالك رضي الله عنه يقول جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فلما أخبروا كأنهم تقالوها فقالوا وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال أحدهم أما أنا فإني أصلي الليل أبدا وقال آخر أنا أصوم الدهر ولا أفطر وقال آخر أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال أنتم الذين قلتم كذا وكذا أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني))

تعريف البدعة عند الشاطبي في كتاب الاعتصام: "هي الطريقة المخترعة في الدين يقصد بها مضاهاة الشريعة"
وهي أن يبتدع شيئا له أصل في الدين لكن بهيئة لم ترد في الشرع يقصد بها مزيدا من التقرب لله عزو وجل، فهو هنا يضاهي الشريعة أي يوازيها

. والخروج على طريقته . وفي الحديث المشهور , اجتمع نفر عند النبي صلى الله عليه وسلم , فذكر أمامهم عبادة الرسول صلى الله عليه وسلم فكأنهم تقالوها , فقال أحدهم : أما أنا فأصوم ولا أفطر , وأما أنا فأقوم ولا أنام , وقال الآخر وأما انا فلا أتزوج النساء , فالرسول صلى الله عليه وسلم خرج وقال : ما بال أقوام يقولون كذا وكذا , أما أنا فأصوم وأفطر , وأقوم وأنام , وأتزوج النساء , فمن رغب عن سنتي فليس مني . أما إني لأتقاكم لله وأخشاكم لله تعالى – هذا في رواية أخرى أو حديث آخر .

سؤال لإحدى الأخوات

البدعة يفترض أنها ليس عليها دليل أو عليها دليل لكن دليل عام.

هل تدخل البدعة في التحريف المعنوي ؟

التحريف المعنوي مختصة بمسائل الأسماء والصفات وبعض الناس يدخلوها في الفقه, أنهم يحرفوا المعنى ويلووا عنق النصوص من أجل تغيير المسألة الفقهية.

نريد أن نتعلم شيء مهم جدا , إياكم أن تظنوا أنه يوجد أحد معصوم , لا يوجد عالِم معصوم , ربنا سبحانه وتعالى لم يجعل العصمة لأحد من البشر إلا للنبي صلى الله عليه وسلم , كل إنسان له أخطاء , عندك ابن حجر والنووي خالفوا في الصفات , كل يؤخذ منه ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم.

22-12-13, 07:40 PM	#10
أسماء حموا الطاهر علي \| طالبة في المستوى الثاني1 \| تاريخ التسجيل: 25-02-2012 الدولة: france العمر: 33 المشاركات: 416	تكميل ملخص الدرس الثالث : باب الأخبار : وهو أوسع باب في الأخبار عن الأسماء والصفات يدخل في هذا الباب كل وسائل التعبير عن الأسماء والصفات الواردة في الكتاب والسنة بنصها يتم التعبير عنها بمعانيها يدخل فيها مثلا باب الترجمة عندما أترجم اسم الله العليم فأقوم بشرح معناه ترجمة اسم الله العليم يتم التعبير عنه بألفاظ معينه قد تكون لم ترد نصا في الكتاب و السنة وشرطها لا تكون معانيها بألفاظ غير لائقة مثال : مثلا عندما أتي وأقول هل هذا الفظ ورد في الكتاب والسنة نصا أم أن الذي ورد لفظ الخالق؟creator طبعا الذي ورد نصا الخالق أم كلمة كيف أطلقها على الله وأقول أنها ترجمة للكلمة هذا اسمه باب الأخبار هذه الترجمة هي تعبير عن الاسم النصي الموجود في الكتاب إلى والسنة بنص آخر مثال : " الرحمن على العرش استوى " إذا سأل احد عن معنى استوى نجيب ونقول معناه : علا وارتفع , هذا تعبير عن كلمة استوى بعلا وارتفع قد يكون هذا التعبير لم يرد نصه في الكتاب والسنة , لكن يشترط له أن يكون المعنى صحيح باب الإخبار واسع لكن بشرط أن يعبر عن ما يراد الإخبار عنه بلفظ صحيح. توحيد القصد والطلب: توحيد الألوهية أو توحيد العبادة أو توحيد الغاية هو الغاية من إرسال الرسل والغاية من الخلق قبل ذلك لقوله تعالى: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون وربنا أرسل الرسل لا ليعرفوهم بأنه الخالق الرازق فإن هذه المعرفة مستقرة في الفطرة وإنما أرسلهم ليُعبد ويُوَحّد سبحانه فمن خلق الخلق ورزقهم هو المستحق للعبادة وحده لا شريك له، من دعاء وذبح وغيرها من العبادات التي وردت في الكتاب والسنة. العبادة: اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة وفي تعريف ابن القيم: هي غاية الحب مع غاية الذل. الأفعال الظاهرة: كالصلاة والصوم والزكاة وتطبيق الحدود الشرعية* الأفعال الباطنة: كالإخلاص واليقين والخوف والرجاء ما هي ركائز العبادة؟* ركائز: جمع ركيزة وهي ماتقوم عليها العبادة فلا تقوم العبادة إلا بثلاثة ركائز 1-خوف من الله يدفع العبد للعبادة 2-محبة تدفعه للعبادة . 3-رجاء ثواهناك حد أدنى من الخوف مع المحبة والرجاء فعدم استحضار العبد لها لا يعني انعدامها بل هي دعائم وركائز، فلو قامت العبادة على خوف فقط أدت بالعبد إلى القنوط واليأس، ولو قامت على محبة فقط أدت إلى المعاصي لانعدام الخوف الذي يردع عن المعصية، فلابد أن تقوم العبادة على هذه الركائز الثلاث مجتمعة، فحين تكتمل الركائز تكون العبادة سوية ويسير الإنسان في طريق مستقيم لا مشاكل فيه، وحين يختل شيء من هذه الركائز اختل الطريق الذي يسير فيهب الله يدفعه للعبادة. ماهي أركان العبادة؟* 1- الإخلاص 2- المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم جاء في المتن: ( والعبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد ) ويقصد بالتوحيد هنا الإخلاص لأن التوحيد لا يسمى توحيدا إلا إذا كان لله مع البراءة مما سوى الله من المعبودات. ولا تسمى العبادة عبادة ولا تقبل إلا بمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد قال صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة رضي اللهعنها في صحيح مسلم من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) أي مردود عليه وغير مقبول منه) فمن لم يتابع النبي صلى الله عليه وسلم رد عمله ولم يقبل وعوقب فوق ذلك عليه، فلا يفوته الثواب فقط بل يأثم فوق ذلك. ركنا العبادة:* الإخلاص في التوحيد :-1 إفراد الله بالإيمان والأعمال الصالحة ( العبادة ) وهي كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة. المتابعة في العبادة للنبي صلى الله عليه وسلم وإلا فالعمل مردود:-2 ففي الصلاة ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) والزكاة كما زكى النبي صلى الله عليه وسلم والحج ( خذوا عني مناسككم ) في الأيام المعدودات، والصوم كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان، والأعياد . نصوص أخرى في وجوب متابعة النبي صلى الله عليه وسلم {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم } -1 { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا }-2 (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصليه جهنم ) { وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم }-4 ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ )-5 { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر }-6 { تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار }-7 (8-عن أنس بن مالك رضي الله عنه يقول جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فلما أخبروا كأنهم تقالوها فقالوا وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال أحدهم أما أنا فإني أصلي الليل أبدا وقال آخر أنا أصوم الدهر ولا أفطر وقال آخر أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال أنتم الذين قلتم كذا وكذا أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني)) تعريف البدعة عند الشاطبي في كتاب الاعتصام: "هي الطريقة المخترعة في الدين يقصد بها مضاهاة الشريعة" وهي أن يبتدع شيئا له أصل في الدين لكن بهيئة لم ترد في الشرع يقصد بها مزيدا من التقرب لله عزو وجل، فهو هنا يضاهي الشريعة أي يوازيها . والخروج على طريقته . وفي الحديث المشهور , اجتمع نفر عند النبي صلى الله عليه وسلم , فذكر أمامهم عبادة الرسول صلى الله عليه وسلم فكأنهم تقالوها , فقال أحدهم : أما أنا فأصوم ولا أفطر , وأما أنا فأقوم ولا أنام , وقال الآخر وأما انا فلا أتزوج النساء , فالرسول صلى الله عليه وسلم خرج وقال : ما بال أقوام يقولون كذا وكذا , أما أنا فأصوم وأفطر , وأقوم وأنام , وأتزوج النساء , فمن رغب عن سنتي فليس مني . أما إني لأتقاكم لله وأخشاكم لله تعالى – هذا في رواية أخرى أو حديث آخر . سؤال لإحدى الأخوات البدعة يفترض أنها ليس عليها دليل أو عليها دليل لكن دليل عام. هل تدخل البدعة في التحريف المعنوي ؟ التحريف المعنوي مختصة بمسائل الأسماء والصفات وبعض الناس يدخلوها في الفقه, أنهم يحرفوا المعنى ويلووا عنق النصوص من أجل تغيير المسألة الفقهية. نريد أن نتعلم شيء مهم جدا , إياكم أن تظنوا أنه يوجد أحد معصوم , لا يوجد عالِم معصوم , ربنا سبحانه وتعالى لم يجعل العصمة لأحد من البشر إلا للنبي صلى الله عليه وسلم , كل إنسان له أخطاء , عندك ابن حجر والنووي خالفوا في الصفات , كل يؤخذ منه ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم. توقيع أسماء حموا الطاهر علي قال ابنُ المبارك لأَِصْحَابِ الحَدِيثِ:«أَنْتُمْ إلى قَلِيلٍ مِن الأَدَبِ أَحْوَجُ مِنْكُمْ إِلَى كثيرٍ مِنَ العِلْمِ»«تاريخ دمشق»(32/445)