[وداد بنت محمد]

حل أسئلة الدرس العاشر

الحديث العشرون

1- ما المقصود بــ " النبوة الأولى " ؟
تحتمل معنيين
1- النبوة الأولى مطلقا أي جميع الأنبياء الذي سبقوا النبي صلى الله عليه وسلم مثل نوح وموسى وعيسى عليهم وعلى نبينا أفضل الصلاة والتسليم
2- الأنبياء المتقدمين في الزمن كآدم ونوح وإبراهيم عليهم
وعلى نبينا أفضل الصلاة والتسليم

2- في قوله صلى الله عليه وسلم : (إذا لمْ تستحي فاصْنَعْ ما شئْتَ)
أ - هناك لغتان في كلمة " تستحي " اذكريهما ؟
لغة تميم بياء واحدة
ولغة أهل الحجاز بيائين

ب - للعلماء أقوال في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم " فاصنع ما شئت " اذكريهم ؟
1- أن فيه بيان إباحة الفعل الذي يُستحيا منه في العادة - سليم الفطرة - والمعنى إذا الفعل لا يُستحيا من فعله فهو مباح، وقال به النووي وغيره
2- أن فيه خبر عن حال من لا يستحي، فإنه سيصنع ما يشاء من المنهيات والفواحش، وقال به أبو عبيد القاسم بن سلام
3- أن فيه وعيد وتهديد على ترك الحياء، كقوله تعالى { اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير } وقال به ابن القيم والأكثرون
ولا يمكن الجمع بين هذه الأقوال، ولا يمكن أن يتحملها اللفظ جميعا، وإن قال به بعض المعاصرين

ويبقى المقصود من الحديث بيان فضيلة خلق الحياء، ووافقته أحاديث كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم ( الحياءُ لا يأتي إلا بخير )

3- إذا قال لك قائل : "أنا لا أستطيع أن آمر بالمعروف أو أنهى عن المنكر لأني أستحيي " ما تعليقك على هذا الكلام مع التعليل والتدليل ؟
التعليق: أن الخلق الذي لا يأتي بخير فليس حياءً
والدليل قوله صلى الله عليه وسلم ( الحياءُ لا يأتي إلا بخير )

فالحياء هو الخلق الذي يمنعك من فعل كل قبيح أو التقصير في الحقوق ويحملك على أدائها


الحديث الحادي والعشرون

1- نستفيد من الحديث أمرًا مهما جدًا في التعلم ، اذكريه ؟
أن السؤال من الطرق النافعة لتعلم العلم
وأن يسأل الطالب عما ينفعه
ويسأل أعلم الناس كلما تيسر له

2- ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم " استقم " ؟
اطلب والزم هذا الطريق واثبت عليه

3- هاتي نماذج على الاستقامة من فعل السلف رضوان الله عليهم ؟
أم المؤمنين أم حبيبة رضي الله عنها لما روت الحديث ( من صلى 12 ركعة من غير الفريضة بنى الله له بيتا في الجنة ) - أو كما قال صلى الله عليه وسلم - قالت ما تركتهن منذ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال الراوي عنها ما تركتهن منذ سمعته منها، وقال الراوي عنه ما تركتهن منذ سمعته منه

ومثال علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان محافظا على التسبيح عند إيوائه لفراشه، قال لم أتركها منذ سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له أحدهم ولا ليلة صفين، قال ولا ليلة صفّين

وكان عمل النبي صلى الله عليه وسلم ديما


4- هاتي بعضًا من أسباب الثبات على دين الله ؟
الدعاء
صحبة الصالحين
أن يفقه المرء قدرته وطاقته فيأتي من الأعمال بقدر ما يطيق ويداوم عليها ثم يتدرّج مع نفسه

الحديث الثاني والعشرون

1- من هو الصحابي الجليل الذي سأل الرسول صلى الله عليه وسلم عمَّا يُدخله الجنّة ؟
النعمان بن قوقل رضي الله عنه

2- ذكر العلماء أقوالا في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم " أحللتُ الحلال " ، اذكريهم ؟
1- أنها تعني اعتقاد حلها وفعلها، وقال به النووي رحمه الله
2- أن تعني اعتقاد حلها دون فعلها، لأن المباحات كثيرة ولا يستطيع أحد أن يفعلها جميعا ، وهو قول الأكثرين
أما اعتقاد حلّ ما أحله الله فهو واجب

3- لماذا لم يذكر الزكاة والحج مع أنهما من الأركان ؟
ذكر العلماء في ذلك أقوالا منها
1- أن الحج لم يُفرض بعد أو أنه لا يملك ما يكفيه للحج، فلا يستطيع
وأنه لم يكن ممن تجب عليهم الزكاة

2- أن قوله ( وأحللت الحرام وحرّمت الحرام ) شامل لفعله كل الواجبات واجتنابه كل المنهيات، فهو ذكر بعض أفراد العموم ولا يلزمه من ذلك ذكر جميع الواجبات

4- كيف قال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل أنه يدخل الجنة مع أنه لم يفعل من الواجبات إلا الصلاة والصيام ؟
قال العلماء في هذا أقوالا
1- أن الدخول المقصود هو الدخول المآليّ لا الأوليّ، فكل موحّد وإن كان مقصّرا مفرطا سيدخل الجنة بعد أن يُعذب ويُطهّر من ذنوبه
2- أنه الدخول الأولي ، وذلك لكل موحّد أتم جميع الواجبات واجتنب عن جميع المنهيات فأتى بالشروط وانتفت عنه الموانع
3- أن السائل ألزم نفسه بإتيان جميع الواجبات واجتناب جميع المنهيات بقوله ( وأحللت الحلال وحرمت الحرام )

5- لماذا لم يحض النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصحابي على فعل المندوبات والسنن ؟

1- قد يكون السائل حديث عهد بالإسلام، فأراد التسير عليه وعدم تنفيره
2- لأن السؤال يقتضي الإجابة بنعم
فكل موحّد أتم جميع الواجبات واجتنب عن جميع المنهيات وأتى بالشروط وانتفت عنه الموانع، دخل الجنة


6- إذا قال لك قائل " أنا لا أفعل هذا الفعل لأنه سنة فقط " ما تعلقيك على هذا الكلام مع التعليل ؟
التعليق
أنه على خطر، لأنه لا يضمن إتمام واجباته ولا عدم الوقوع في المنهيات
والنوافل ترقيع لواجباته وجبر لها
كما أنه ناقص دينه إن داوم على عدم إتيان النوافل، ويعرّض واجباته للنقص ،، وقال هذا الإمام القرطبي في تلخيص شرح مسلم
ويحرم نفسه من محبة الله تعالى التي ذكرها في الحديث القدسي (( ولا يزال عبدي يتقرّب إليّ بالنوافل حتى أحبه ))


7- لماذا قال في الحلال " فعلته معتقدًا حله " وفي الحرام " اجتنبته " ؟
لأن الفعل يحتاج استحضار نية الامتثال، أما الترك فلا يقتضي النية