ملتقى طالبات العلم - عرض مشاركة واحدة

المزدانة بدينها · 24-10-07, 10:01 PM

نقل موفق أختي أمة الودود
بارك الله فيك ونفع بك ..
الموضوع مستوف بشكل ممتاز... نفع الله به.
وأضيف لهذا الموضوع المهم الذي يحصل فيه الخطأ كثيرًا , نقاط تابعة له في الأهمية:

- في ذو وفو ففيهما لغة واحدة:
وهي الإعراب بالحروف .

نحو : جاء ذو الفضل . وفوك نظيف .

ومنه قوله تعالى : { وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة }1 .

وقوله تعالى : { وآت ذا القربى حقه }2 .

وقوله تعالى : { ويؤتِ كل ذي فضل فضله }3

- وفي " هن " لغتان :
أ ـ حذف حرف العلة وإعرابه بالحركات الظاهرة على آخره ، وهو الأفصح .

نحو : هذا هنٌ . ورأت هنًا . وعجبت من هنٍ .

ب ـ الإتمام وهو الإبقاء على حرف العلة ، وإعرابه بالحروف ، وهو قليل .

نحو : هذا هنوك . واستر هناك . وعجبت من هنيك .

- وهي تسمى الأسماء الستة على عكس ما هو مشهور.

فوائد وتنبيهات :

1 ـ الأفصح في لفظ " هن " بتخفيف النون ، أو تشديدها إذا كان مضافا حذف الواو منه ، ويعرب بالحركات على النون رفعا ونصبا وجرا .
نحو : هذا هنُ محمد . ورأيت هنَ محمد . ودهشت من هنِ محمد .

ومنه قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- " من تعزى بعزاء الجاهلية فاعضوه بهنِ أبيه ولا تكْنوا " .

الشاهد في الحديث قوله : بهن أبيه ، فعندما أضيفت كلمة " هن " إلى ما بعدها ، حذفت منها الواو ، وأعربت بالكسرة الظاهرة .

ويجوز في " هن " الإتمام لكنه قليل جدا .

نحو : هذا هنوك . ورأيت هناك . وعجبت من هنيك .

2 ـ من المتفق عليه عند النحويين ، أن الأسماء الستة ترفع بالحروف نيابة عن الحركات ، غير أن مذهب سيبويه والفارسي ، وجمهور من البصريين هو إعراب تلك الأسماء بالحركات المقدرة ، ففي حلة الرفع تقدر الضمة على الواو ، وفي النصب تكون الفتحة مقدرة على الألف ، وفي الجر تكون الكسرة مقدرة على الياء . نحو : سافر أبوك . فأبوك فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الواو .

ورأيت أخاك . أخاك مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف .

ومررت بحميك . حميك اسم مجرور بكسرة مقدرة على الياء .
3 ـ ومن النحويين من ألزم الأسماء الستة الألف وأعربها بحركات مقدرة عليه .
نحو : جاء أبا محمد . فأبا فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف .

وصافحت أبا محمد . فأبا مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف .

وسافرت مع أبا محمد . فأبا مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف .
ـ ومنه قول الشاعر :

إن أباها وأبا أباها بلغا في المجد غايتاها

الشاهد قوله : وأبا أباها ، حيث وقعت أباها الثانية مضافا إليه ، وحقه أن يجر بالياء على المشهور ، غير أن الشاعر ألزم الأسماء الستة الألف ، وأعربها بالحركات المقدرة

4 ـ يشترط في ذو خاصة ، أن تكون بمعنى صاحب .

نحو : جاء ذو فضل . أي : صاحب فضل . وهي بذلك تختلف عن " ذو " الطائية التي لا تكون بمعنى صاحب ، بل هي بمعنى الذي ، وتلزم آخرها الواو رفعا ونصبا وجرا . نحو : زارني ذو أكرمته . ورأيت ذو أحسن إليّ , وسلمت على ذو جاءني .

ومنه قول سحيم الفقعسي :

فإما كرام موسرون لقيتهم فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا

الشاهد قوله : من ذو ، حيث جاء ذو بمعنى الذي ، وجرت بكسرة مقدرة على الواو ، والتقدير : من الذي .

وجزاك الله خيرًا على هذا الطرح النافع.

24-10-07, 10:01 PM	#4
المزدانة بدينها جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 09-02-2007 المشاركات: 625	نقل موفق أختي أمة الودود بارك الله فيك ونفع بك .. الموضوع مستوف بشكل ممتاز... نفع الله به. وأضيف لهذا الموضوع المهم الذي يحصل فيه الخطأ كثيرًا , نقاط تابعة له في الأهمية: - في ذو وفو ففيهما لغة واحدة: وهي الإعراب بالحروف . نحو : جاء ذو الفضل . وفوك نظيف . ومنه قوله تعالى : { وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة }1 . وقوله تعالى : { وآت ذا القربى حقه }2 . وقوله تعالى : { ويؤتِ كل ذي فضل فضله }3 - وفي " هن " لغتان : أ ـ حذف حرف العلة وإعرابه بالحركات الظاهرة على آخره ، وهو الأفصح . نحو : هذا هنٌ . ورأت هنًا . وعجبت من هنٍ . ب ـ الإتمام وهو الإبقاء على حرف العلة ، وإعرابه بالحروف ، وهو قليل . نحو : هذا هنوك . واستر هناك . وعجبت من هنيك . - وهي تسمى الأسماء الستة على عكس ما هو مشهور. فوائد وتنبيهات : 1 ـ الأفصح في لفظ " هن " بتخفيف النون ، أو تشديدها إذا كان مضافا حذف الواو منه ، ويعرب بالحركات على النون رفعا ونصبا وجرا . نحو : هذا هنُ محمد . ورأيت هنَ محمد . ودهشت من هنِ محمد . ومنه قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- " من تعزى بعزاء الجاهلية فاعضوه بهنِ أبيه ولا تكْنوا " . الشاهد في الحديث قوله : بهن أبيه ، فعندما أضيفت كلمة " هن " إلى ما بعدها ، حذفت منها الواو ، وأعربت بالكسرة الظاهرة . ويجوز في " هن " الإتمام لكنه قليل جدا . نحو : هذا هنوك . ورأيت هناك . وعجبت من هنيك . 2 ـ من المتفق عليه عند النحويين ، أن الأسماء الستة ترفع بالحروف نيابة عن الحركات ، غير أن مذهب سيبويه والفارسي ، وجمهور من البصريين هو إعراب تلك الأسماء بالحركات المقدرة ، ففي حلة الرفع تقدر الضمة على الواو ، وفي النصب تكون الفتحة مقدرة على الألف ، وفي الجر تكون الكسرة مقدرة على الياء . نحو : سافر أبوك . فأبوك فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الواو . ورأيت أخاك . أخاك مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف . ومررت بحميك . حميك اسم مجرور بكسرة مقدرة على الياء . 3 ـ ومن النحويين من ألزم الأسماء الستة الألف وأعربها بحركات مقدرة عليه . نحو : جاء أبا محمد . فأبا فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف . وصافحت أبا محمد . فأبا مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف . وسافرت مع أبا محمد . فأبا مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف . ـ ومنه قول الشاعر : إن أباها وأبا أباها بلغا في المجد غايتاها الشاهد قوله : وأبا أباها ، حيث وقعت أباها الثانية مضافا إليه ، وحقه أن يجر بالياء على المشهور ، غير أن الشاعر ألزم الأسماء الستة الألف ، وأعربها بالحركات المقدرة 4 ـ يشترط في ذو خاصة ، أن تكون بمعنى صاحب . نحو : جاء ذو فضل . أي : صاحب فضل . وهي بذلك تختلف عن " ذو " الطائية التي لا تكون بمعنى صاحب ، بل هي بمعنى الذي ، وتلزم آخرها الواو رفعا ونصبا وجرا . نحو : زارني ذو أكرمته . ورأيت ذو أحسن إليّ , وسلمت على ذو جاءني . ومنه قول سحيم الفقعسي : فإما كرام موسرون لقيتهم فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا الشاهد قوله : من ذو ، حيث جاء ذو بمعنى الذي ، وجرت بكسرة مقدرة على الواو ، والتقدير : من الذي . وجزاك الله خيرًا على هذا الطرح النافع. توقيع المزدانة بدينها أختي الحبيبةأم هشام ..سلمتِ وسلمَت أناملك!