[فريدة أحمد]

1- مــــــــــــــن الــــــقائل ؟

( وأهلُ السنَّةِ : نَقاوةُ المسلمينَ، وهم خيرُ الناسِ للناسِ ) ــــــ ابن تيمية ـ رحمه الله ـ

( وَمَن تَزَيَّنَ بما ليس فيه ، شانَه اللهُ) ـــــ عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ


( أَصْلُ الْعِلْمِ خَشْيَةُ اللهِ تَعَالَى ) ـــــــــ الامام أحمد ـ رحمه الله تعالى ـ

( ما بَقِيَ من لَذَّاتِ الدنيا شيءٌ إلا أخٌ أَرْفَعُ مَؤُونَةَ التحَفُّظِ بَيْنِي وبَيْنَهُ ) ـــــــــ هشام بن عبد الملك

( اللَّهُمَّ يَا مُعَلِّمَ آدَمَ وإبراهيمَ عَلِّمْنِي ، ويا مُفَهِّمَ سليمانَ فَهِّمْنِي) ــــــــــ ابن تيمية ـ رحمه الله تعالى ـ

( يَجِبُ على طالِبِ الحديثِ أن يُخْلِصَ نِيَّتَه في طَلَبِه ، ويكونَ قَصْدُه وَجْهَ اللهِ سبحانَه ، ولْيَحْذَرْ أن يَجْعَلَه سَبيلًا إلى نَيْلِ الأعراضِ ) ـــــــــــــ الخطيب البغدادي ـ رحمه الله تعالى ـ

( مع المحبرة إلى المقبرة

) ـــــــــــ أحمد بن حنبل ـ رحمه الله تعالى ـ

(إذا سمعتَ شيئًا اكتبه ولو في الحائط) ــــــــــــ الشعبي

2- فـــــــــــــوارق :

- ما الفرق بين كبر الهمة والكبر ؟
كبر الهمة هي حلية ورثة الانبياء فهي حفظ الوقت و عدم تضييعه مع حسن التصرف
بينما الكبر هو داء المرضى بعلة الجبابرة البؤساء فهو احتقار الغير.
-الأعراض والأعواض ؟
الأعراض هو ما يُنال من عرض الدنيا المحسوسة من جاه و رئاسة و مراتب عالية
بينما الأعواض هي ما ينال من عرض الدنيا الملموسة كالرواتب
-حفظ الرعاية وحفظ الرواية ؟
حفظ الرعاية هو فقه الحديث و العمل به و تبيينه للناس
بينما حفظ الرواية هو حفظ الالفاظ دون فقه للمعنى.
- التفقّه والتفكر ؟
التفقه هو ادراك أسرار الشريعة و غاياتها و احكامها
أما التفكر فهو اجالة النظر العميق في ملكوت السموات و الأرض و في أنفسنا و فيما حولنا
فالتفقه ابعد مدى من التفكر اذ انه حصيلته و انتاجه
-كتابة الإملاء وكتابة التقرير ؟
كتابة الاملاء تكون محررة و منقحة و مدروسة من قبل الشيخ قبل النطق بها
لكن كتابة التقرير يكون فيها الكلام مرسلا و ربما تداخل بعضه ببعض


3- أكملي الفراغات :

-" الدفع أسهل من الرفع" هذه قاعدة فقهية ذكرها ابن رجب ـ رحمه الله ـ في القواعد الفقهية أن الدفع اسهل من الرفع وفي معناها قول الأطباء " الوقاية أسهل من العلاج" لأن الدفع ابتعاد عن الشر وأسبابه لكن إذا نزل الشر صار من الصعب أن يرفعه الإنسان.
-الأصدقاء ثلاثة : 1- صديق منفعة، 2- صديق لذّة، 3- صديق فضيلة.
- احذر غلط القائل " ما ترك الأول للآخر" والصواب كم ترك الأول للآخر.
- عدم التعاهد عنوان الذهاب للعلم مهما كان.
-خير العلوم ما ضبط أصله و استذكر فرعه و قاد الى الله تعالى و دلّ على ما يرضاه.