ملتقى طالبات العلم - عرض مشاركة واحدة - إعلان || صفحة المدارسة العلمية ||

عقيلة زيان · 28-10-15, 01:49 AM

ملخص الدرس الأول:

ملخص الدرس: الأول
أهمية دراسة التوحيد والعقيدة
-مدار حياة الإنسان على التوحيد.
-وكل ما يصدر عنه إنما يهذبه التوحيد
فالذي يتكلم عن الأخلاق و الآداب و الرقى و تعامل الإنساني لا بد أن يتحدث عن التوحيد لأنه دين يدين الله به قبل أن يكون تعاونا بشريا
-من يريد أن يتحد ث عن إعمار الأرض و البناء و التشديد والحضارة لا بد أن ينطلق من منطلق التوحيد ذلك الذي استخلفها لعمارتها هو الله عزوجل ولا يمكن طرق العمارة والحضارة إلا بمعرفة التوحيد.
-كل من يريد أن يقلل من أهمية التوحيد وتدريسه فهو جاهل
-أهمية دراسة التوحيد والعقيدة تنبع من آن التوحيد و العقيدة .أهم العلوم على الإطلاق
أيكون التوحيد أهم من علوم القران؟ آ التوحيد أهم من علو الفقه آ التوحيد أهم من السيرة والشمائل المحمدية ؟ آ التوحيد أهم من الأصول ؟؟ آ التوحيد من العبادات
نعم التوحيد والعقيدة أهم العلوم على الإطلاق لان التوحيد هو أول الواجبات على المكلفين
-{فاعلم انه لا اله إلا الله واستغفر لذنبك}
-معرفة التوحيد مقدم على العلم
-شرط صحة العبادة :الإخلاص و المتابعة
فان التوحيد هو الذي يأخذ مساحة الإخلاص
-وفي الحديث {أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا اله الله}
-العبادة لا تقبل إلا بعد وجود التوحيد ومن علم عمل دون توحيد يقال له: {وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا}
- النبي صلى الله عليه و سلم بقى في مكة 13 عشرة يقرر الوحيد .
- تدريس التوحيد والاهتمام بتدريسه هدى نبوي
- {ولقد أوحي إليك والى الذين لإن أشركت ليحبطن عملك } الوصية ليست للنبي محمد صلى الله عليه و سلم بل لجميع الأنبياء الأمانات التي حملها الأنبياء جميعا التوحيد .
- ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملوا قبول الأعمال متحقق على تحقيق التوحيد
- الغاية من الخلق كلها إنما هي في تحقيق التوحيد
- العبد في أولى منازل الآخرة أول ما يسأل عنه التوحيد { من ربك }
- .القران بأمته يدعو إلى التوحيد والى إقامة لوازمه و ينهى عن الشرك.
- ضمنا دخول الجنة لا يكون إلى لمن حقق التوحيد
- الأمن والهداية لا تكون إلا لصاحب التوحيد.ذ
- تكفير السيئات منوط بتحقيق التوحيد
- ولاية الله تكون للموحدين
- مدافعة الله تكون لمؤمنين الموحدين
- معرفة التوحيد يصون من الوقوع في الشرك
- معرفة التوحيد قضية مهمة لتحقيق تعظيم الله وخشيته

تعريف التوحيد
الوحيد : هو إفراد الله بما يختص به
التوحيد :هو إفراد الله تعالى بما يختص به من الربوبية و الألوهية و الأسماء والصفات.
أقسام التوحيد
ينقسم التوحيد إلى ثلاثة أقسام :
توحيد الربوبية
وتوحيد الألوهية – ويسمى توحيد العبادة-
وتوحيد الأسماء وصفات.
التعريف:
توحيد الربوبية: إفراد الله بأفعاله.
توحيد العبادة: هو إفراد الله بأفعال العباد.
توحيد الأسماء والصفات: هو إفراد الله بأسمائه وصفاته لا يماثله فيها أحد ولا يشابهه فيها أحد { ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}.
اسم الكتاب
كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد هذه هي التسمية الصحيحة التي جزم بها بعض شراح الكتاب.
لم يفتتح كتابه بالخطبة ولا الحمدلة و لا الثناء على الله والصلاة و تسليم على النبي صلى الله عليه وسلم.
يوجه ذلك أنهم :
أراد الاختصار أو ربما افتتح سرا .
وينقل عن الإمام أحمد انه كان عندما يترك كتابة صلى الله عليه وسلم ينطق بها.
وإنما يتركها ربحا للوقت أو طلبا للاختصار.
فَضْلُ اَلتَّوْحِيدِ
وَقَوْلُ اَللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ﴾.
ما : نافية
الخلق: الإيجاد أو الاختراع على غير مثال سابق. يطلق على الأمور على غير مثال سابق
الانس: أصل الإنسان باعتبار العدم من طين وأصله باعتبار تسلسله من ماء
الجنعالم غيبي مخلوق من نار
إلا ليعبون:حصر خلقهم للعبادة و اللام للتعليل
ومعنى ليعبودن: ليوحدون ؛لأن العبادة لا تصح إلا إذا كانت على توحيد.
الهن علل خلق الجن والإنس لعبادته؛ هل كل الجن والإنس يعبدون الله؟؟
العلة هنا تسمى:....................انتهى التسجيل و لم أسمع الاجابة.
.

28-10-15, 01:49 AM	#3
عقيلة زيان \|طالبة في المستوى الثاني 3\| تاريخ التسجيل: 10-09-2011 المشاركات: 270	ملخص الدرس الأول: ملخص الدرس: الأول أهمية دراسة التوحيد والعقيدة -مدار حياة الإنسان على التوحيد. -وكل ما يصدر عنه إنما يهذبه التوحيد فالذي يتكلم عن الأخلاق و الآداب و الرقى و تعامل الإنساني لا بد أن يتحدث عن التوحيد لأنه دين يدين الله به قبل أن يكون تعاونا بشريا -من يريد أن يتحد ث عن إعمار الأرض و البناء و التشديد والحضارة لا بد أن ينطلق من منطلق التوحيد ذلك الذي استخلفها لعمارتها هو الله عزوجل ولا يمكن طرق العمارة والحضارة إلا بمعرفة التوحيد. -كل من يريد أن يقلل من أهمية التوحيد وتدريسه فهو جاهل -أهمية دراسة التوحيد والعقيدة تنبع من آن التوحيد و العقيدة .أهم العلوم على الإطلاق أيكون التوحيد أهم من علوم القران؟ آ التوحيد أهم من علو الفقه آ التوحيد أهم من السيرة والشمائل المحمدية ؟ آ التوحيد أهم من الأصول ؟؟ آ التوحيد من العبادات نعم التوحيد والعقيدة أهم العلوم على الإطلاق لان التوحيد هو أول الواجبات على المكلفين -{فاعلم انه لا اله إلا الله واستغفر لذنبك} -معرفة التوحيد مقدم على العلم -شرط صحة العبادة :الإخلاص و المتابعة فان التوحيد هو الذي يأخذ مساحة الإخلاص -وفي الحديث {أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا اله الله} -العبادة لا تقبل إلا بعد وجود التوحيد ومن علم عمل دون توحيد يقال له: {وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا} - النبي صلى الله عليه و سلم بقى في مكة 13 عشرة يقرر الوحيد . - تدريس التوحيد والاهتمام بتدريسه هدى نبوي - {ولقد أوحي إليك والى الذين لإن أشركت ليحبطن عملك } الوصية ليست للنبي محمد صلى الله عليه و سلم بل لجميع الأنبياء الأمانات التي حملها الأنبياء جميعا التوحيد . - ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملوا قبول الأعمال متحقق على تحقيق التوحيد - الغاية من الخلق كلها إنما هي في تحقيق التوحيد - العبد في أولى منازل الآخرة أول ما يسأل عنه التوحيد { من ربك } - .القران بأمته يدعو إلى التوحيد والى إقامة لوازمه و ينهى عن الشرك. - ضمنا دخول الجنة لا يكون إلى لمن حقق التوحيد - الأمن والهداية لا تكون إلا لصاحب التوحيد.ذ - تكفير السيئات منوط بتحقيق التوحيد - ولاية الله تكون للموحدين - مدافعة الله تكون لمؤمنين الموحدين - معرفة التوحيد يصون من الوقوع في الشرك - معرفة التوحيد قضية مهمة لتحقيق تعظيم الله وخشيته تعريف التوحيد الوحيد : هو إفراد الله بما يختص به التوحيد :هو إفراد الله تعالى بما يختص به من الربوبية و الألوهية و الأسماء والصفات. أقسام التوحيد ينقسم التوحيد إلى ثلاثة أقسام : توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية – ويسمى توحيد العبادة- وتوحيد الأسماء وصفات. التعريف: توحيد الربوبية: إفراد الله بأفعاله. توحيد العبادة: هو إفراد الله بأفعال العباد. توحيد الأسماء والصفات: هو إفراد الله بأسمائه وصفاته لا يماثله فيها أحد ولا يشابهه فيها أحد { ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}. اسم الكتاب كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد هذه هي التسمية الصحيحة التي جزم بها بعض شراح الكتاب. لم يفتتح كتابه بالخطبة ولا الحمدلة و لا الثناء على الله والصلاة و تسليم على النبي صلى الله عليه وسلم. يوجه ذلك أنهم : أراد الاختصار أو ربما افتتح سرا . وينقل عن الإمام أحمد انه كان عندما يترك كتابة صلى الله عليه وسلم ينطق بها. وإنما يتركها ربحا للوقت أو طلبا للاختصار. فَضْلُ اَلتَّوْحِيدِ وَقَوْلُ اَللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ﴾. ما : نافية الخلق: الإيجاد أو الاختراع على غير مثال سابق. يطلق على الأمور على غير مثال سابق الانس: أصل الإنسان باعتبار العدم من طين وأصله باعتبار تسلسله من ماء الجنعالم غيبي مخلوق من نار إلا ليعبون:حصر خلقهم للعبادة و اللام للتعليل ومعنى ليعبودن: ليوحدون ؛لأن العبادة لا تصح إلا إذا كانت على توحيد. الهن علل خلق الجن والإنس لعبادته؛ هل كل الجن والإنس يعبدون الله؟؟ العلة هنا تسمى:....................انتهى التسجيل و لم أسمع الاجابة. .