2- تعظيم النبي عليه الصلاة والسلام لربه .
3- وجوب الحد في السرقـــة .
4- أن حد السرقة عام للرجال والنساء .
5- .مكانة أسامة عند النبي عليه الصلاة والسلام
6- تعظيم حرمات الله .
7- تحريم الشفاعة في حد من حدود الله إذا وصلت الإمام
8- .وقوع الحوادث في عهد النبي عليه الصلاةوالسلام
9- أن إقامة الحدود سبب للنجاة .
10- وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
11- عظم مكانة فاطمــة .
12- لا فرق بينغني وفقير في اقامة الحدود
13- نوع من أنواع أيمان النبي ( وأيم الله )
14- الشدة في الدعوة إلى الله إذا احتيج إلى ذلك .
15- فيه الغضب إذا انتهكت حرمات الله ( غضب ممدوح)
بعض صور السلف فيقيامالليل :
1- في موطأالإمام مالك عن ابن عمر قال : كان عمر يصلي في الليل حتى إذا كان من آخرالليل أيقظ أهله وقرأ : ( وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى ) .
2- في صحيح البخاري عن أبي عثمان النهدي قال : تضيفت أبا هريرة سبعةأيام ( أي نزلت ضيفًاعليه ) فكان هو وزرجته وخادمه يقتسمون الليل أثلاثًا ، الزوجة ثلثًا ، وخادمه ثلثًا ، وأبو هريرة ثلثا .
3- في تذكرة الحفاظ للذهبي أن سليمان التيمي كان عنده زوجتان كانوا يقتسمون الليل ثلاثًا .
4- في ترجمة الحسن بن صالح وهو من رجال مسلم كان يقتسم الليل هو وأخوه وأمه أثلاثًا ،فماتت أمه فاقتسم الليل هو وأخوه علي، فمات أخوه ، فقام الليل بنفسه .
5- محمد بن واسع كان إذا جن عليه الليل يقوم ويتهجد ،يقولأهله : كان حاله كحال منقتل أهل الدنيا جميعًا .
6- أبو سليمان الداراني من أقواله : " والله لولا قيام الليل ما أحببت الدنيا ، فوالله إن أهل الليلفي ليلهم ألذ من أهل اللهو في لهوهم ، وإنه لتمر بالقلب ساعات يرقص فيها طربًا منذكر الله ،فأقول : إن كان أهل الجنة في مثل ما أنا فيه من النعيم إنهم لفينعيم عظيم".
ما معنى صلاة الليل أفضل من صلاة النهار
المراد به>ا ان صلاه التطوع المطلق بالليل افضل من التطوع المطلق بالنهار بمعنى ان لو قال رجلا اصلى اربع ركعات بالنهار تطوع ام اصلى بالليل نقول له بالليل افضل وليس المراد التطوع المقيد فان التطوع المقيد فى وقته افضل كصلاه الضحى فى وقتها افضل
ما سبب أن صلاة الليل أفضل من صلاة النهار مع ذكر كلام ابن رجب
*لان عبادة الليل الاخلاص فيها اقرب والرياء فيها ابعد لان الليلموظن سراولا يطلع على الانسان احد فلذلك كانت صلاة الليل اخلص واقرب الى الاخلاص قال ابن رجب رحمه الله فى كتابه لطائف امعارف "وانما فضل صلاة الليل على صلاة النهار لانها ابلغ فى الاسرار واقرب الى الاخلاص "
*ان عبادة الليل اشق على النفس والمجاهدة تكون فيها اكثر ولذلك يكون الاجر فيها اكثر "ان ناشئة الليل هى اشد وطأ واقوم قيلا " وقوله تعالى "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا "
ويقول ابن رجب "ولان صلاة الليل اشق على النفوس فن الليل محل النوم والراحة من التعب بالنهارفترك النوم مع ميل النفس اليه مجاهدة عظيمه"
حتى قال بعضهم "احب الاعمال مااكرهت عليه النفوس ولان القراة فى صلاة الليل اقرب الى التدبر فانه تنقطع الشواغلب الليل و يحضر القلب ويتواطىء هو و اللسان على الفهم "
كما قال تعالى "ان ناشئة الليل هى اشد وطأ واقوم قيلا"
*ان عبادة الليل فيها تدبر وتفهم لان المشاغل غير متوقرة "
*ولانه موسم تنزل فيه الرحمات
ما حكم تخصيص ليلة 27 من رمضانبعمرة مع بيان السبب
معروف ان العمرة فى رمضان فضلها عظيم وهى سنه ولا احد يشك فى ذلك وهو حديث وارد لكن تخصيص ليله 27 بعمرة واعتقاد ان يله 27 هى لها فضل خاص ذا بدعه .لانه ليس عليه دليل
.المعاصي سبب للحرمان من قيام الليل اذكر بعض اقوالالسلف قال محمد بن المنكدر : ما بقي من لذات الدنيا إلا ثلاث : قيام الليل ولقاء الإخوان والصلاة في جماعة .
قال الحسن : مانعلم عملا أشد من مكابدة الليل ونفقة هذا المال ، وإن الرجل ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل .
قال الفضيل بن عياض : إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار فاعلم أنك محروم وقد كثرت خطيأتك .
قال أبو سليمان الداراني : أهل الليل في ليلهم ألذ من أهل اللهو في لهوهم ولولا الليل ما أحببت البقاء في الدنيا .
المعاصي سبب للحرمان من قيام الليل اذكر بعض اقوال السلف ؟
قال محمد بن المنكدر : ما بقي من لذات الدنيا إلا ثلاث : قيام الليل ولقاء الإخوان والصلاة في جماعة .قال الحسن : مانعلم عملا أشد من مكابدة الليل ونفقة هذا المال ، وإن الرجل ليذنب بالذنب فيحرم به قيام الليل .قال الفضيل بن عياض : إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار فاعلم أنك محروم وقد كثرت خطيأتك .قال أبو سليمان الداراني : أهل الليل في ليلهم ألذ من أهل اللهو في لهوهم ولولا الليل ماأحببت البقاء في الدنيا.
الصوم جنة ؟ ما معنى جنة ، وكيف جنة في الدنياوالآخرة
.
جنة :أي وقاية . قال العلماء وقاية في الدنيا ووقاية في الآخرة في الدنيا يمنع من المعاصي والشهوات وفي الآخره يمنع من النار
اذكري بعض اقول السلف في ذم الشبع .
قد قيل "لا تأكل كثيرا فتشرب كثيرا فتنام كثيرا فتخسر كثيرا"
وقال النبي "إن أهل الشبع في الدنيا هم أهلالجوع في الآخرة "رواه الطبراني وقال عمر "إياكم والطنه فإنها ثقل في الحياة ونتن فى الممات "
وقال لقمان لابنه"يا بنى إذا امتلئت المعدة نامت الفكرة وقعدت الأعضاء عن العبادة "
وقال ابو سليمان الدارانى "من شبع دخل عليه ست افات فقد حلاوة المناجاة وتعزر عليه حفظ الحكمة وحرمان الشفقة على الخلق وثقل العبادة وزيادة الشهوات وان سائر المؤمنين يدورون حول المساجد و أول الشبع يدورن حول المزابل "
قال محمد ابن واسع "من قل طعامه فهم وافهم وصفا ورقا وان كثر الطعام يثقل صاحبه عن كثير مما يريد"
وقال عمرو بن قيس"إياكم والبطنه فإنها تقسي القلب "
وقال الحسن البصري "كانت بليه أبيكم ادم آكله وهى بليتكم إلى يوم القيامة "
وقد قيل "إذا أردت أن يصح جسمك ويقل نومك فاقلل من الأكل "
وقال إبراهيم بن ادهم "من ضبط بطنه ضبط دينه "
وقال الشافعي "الشبع يثقل البدن ويزيل الفطنة ويجلب النوم ويضعف صاحبه العبادة
ما الدليل على معرفة فضل العبادة والطاعة من أسباب القيام بها وعدم معرفة ذلك سبب للتكاسل بها
قال صلى الله عليه وسلم : " أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر ولويعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا"
فعلم أنهم لو علموا لحافظواعليها ، لكن لضعف قلوبهم وضعف يقينهم وضعف إيمانهم غير موقنين بها .