[وفاء رضوان علي]

مدارسة الاسبوع العاشر
سورة الإسراء الآيات من ٨ : ١٧
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
عَسَىٰ رَبُّكُمۡ أَن يَرۡحَمَكُمۡۚ وَإِنۡ عُدتُّمۡ عُدۡنَاۚ وَجَعَلۡنَا جَهَنَّمَ لِلۡكَٰفِرِينَ حَصِيرًا (8)
١- بيان معنى ( إن يرحمكم - وان عدتم - عدنا - حصيرا )
٢- فيها تحذير للأمه من العمل بالمعاصى وبيان السبب
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
إِنَّ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ يَهۡدِي لِلَّتِي هِيَ أَقۡوَمُ وَيُبَشِّرُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمۡ أَجۡرٗا كَبِيرٗا (9)
وَأَنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ أَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا (10)
١- يخبرنا الله عن شرف القرأن وجلالته
وأنه يهدى للتى هى أقوم
- بيان معنى ( أقوم - الصالحات - أجرا كبيرا )
٢- بيان أن القرأن مشتمل على البشارة والنذارة مع ذكر الأسباب التى تنال بها البشارة والنذارة
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَيَدۡعُ ٱلۡإِنسَٰنُ بِٱلشَّرِّ دُعَآءَهُۥ بِٱلۡخَيۡرِۖ وَكَانَ ٱلۡإِنسَٰنُ عَجُولٗا (11)
١- بيان أن من جهل الإنسان وعجلته يدعو على نفسه وأولاده بالشر
عند الغضب ويبارد بذلك الدعاء كما يبادر بدعاء الخير
٢- بيان أن من لطف الله انه يستجيب دعاء الخير ولت يستجيب دعاء الشر
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَجَعَلۡنَا ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَ ءَايَتَيۡنِۖ فَمَحَوۡنَآ ءَايَةَ ٱلَّيۡلِ وَجَعَلۡنَآ ءَايَةَ ٱلنَّهَارِ مُبۡصِرَةٗ لِّتَبۡتَغُواْ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكُمۡ وَلِتَعۡلَمُواْ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلۡحِسَابَۚ وَكُلَّ شَيۡءٖ فَصَّلۡنَٰهُ تَفۡصِيلٗا (12)
١- معنى ( ءايتين - فمحونا ءابة اليل - مبصرة - فضلا من ربكم -
وليتعلموا - عدد السنين والحساب - تفصيلا )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَكُلَّ إِنسَٰنٍ أَلۡزَمۡنَٰهُ طَٰٓئِرَهُۥ فِي عُنُقِهِۦۖ وَنُخۡرِجُ لَهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ كِتَٰبٗا يَلۡقَىٰهُ مَنشُورًا (13)ٱقۡرَأۡ كِتَٰبَكَ كَفَىٰ بِنَفۡسِكَ ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكَ حَسِيبٗا (14)
١- بيان كمال عدل الله
٢- أن كل إنسان عمل من خير أو شر ملازم له لا يتعداه إلى غيره
٣- معنى ( يلقاه منشورا )
٤- من أعظم العدل والأنصاف أن يقال للعبد حاسب نفسك ليعرف ما يوجب عليه من العقاب
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
مَّنِ ٱهۡتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهۡتَدِي لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيۡهَاۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبۡعَثَ رَسُولٗا (15)
١- بيان أن هداية كل أحد وضلاله لنفسه لا يحمل أحد ذنب احد
ولا بدفع عنه مثقال ذرة من الشر
٢- بيان أن الله أعدل العادلين لا يعذب أحد حتى تقوم عليه الحجه
٣- استدل بهذه الايه على أن أهل الفترات وأطفال المشركين لا يعذبهم الله حتى يبعث لهم رسولا لأنه منزه عن الظلم
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَإِذَآ أَرَدۡنَآ أَن نُّهۡلِكَ قَرۡيَةً أَمَرۡنَا مُتۡرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيۡهَا ٱلۡقَوۡلُ فَدَمَّرۡنَٰهَا تَدۡمِيرٗا (16)
١- يخبر الله انه أذا أراد أن يهلك قريه من القرى الظالمة يستأصلها بالعذاب
٢- معنى ( فحق عليها القول )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
مَّن كَانَ يُرِيدُ ٱلۡعَاجِلَةَ عَجَّلۡنَا لَهُۥ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلۡنَا لَهُۥ جَهَنَّمَ يَصۡلَىٰهَا مَذۡمُومٗا مَّدۡحُورٗا (18)
١- بيان أن الله أباد أمم كثيرة بالعذاب من بعد قوم نوح مثل عاد وثمود وقوم لوط بسبب كفرهم وبغيهم
تم بفضل الله