[مروة عاشور]

ما هو تأويل الشيخ - حفظه الله- لقول عمر -رضي الله عنه- في صلاة التراويح "نعمت البدعة

سيدنا عمر رضى الله عنه "نعمت البدعة" إن صح فهو من باب المشاكلة في الألفاظ وهذا يوجد في ألفاظنا كثير، من باب التنزل موجود في الخطاب عند العلماء والأئمة وغيرهم لا يعني أنه يمدحها على أنها بدعة، لكن كأنه يقول للسائل مادمت تدعي أنها بدعة فنعمت البدعة، فنعمت البدعة؛ لأن أصلها موجود في الشرع. لأن النبى صلى الله عليه وسلم لم يترك صلاة التراويح لعلة وانما لخوفه ان تفرض ولكن فى عهد سيدنا عمر لن تفرض هل يعقل أن يفرض شئ بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم...

فالبدع قد يسمى ابتداع لغة، لكن ليس هو البدعة المصطلح عليها التي نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عنها لا يجد أهل البدع إلا مثل هذا الدليل الدليل مشتبه فهل نستدل بمشتبهات؟