[أمةالله]

2 ـ نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر

" نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر " لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن حجر الكناني العسقلاني الشافعي المتوفي سنة (852هـ) رحمه الله تعالى.
ومتن النخبة متن متين في المصطلح قال فيه بعضهم:
علم الحديث غداً في نخبة الفكر ناراً على علم يدعو أولي الأثر.

طبعاته:
طبع هذا المتن عدة مرات منها:ـ
1 ـ طبعة الجمارلي في الهند سنة (1272هـ).
2 ـ طبعة أخوت في استانبول سنة (1327هـ).
3 ـ طبعة دار العاصمة في الرياض سنة (1413هـ) راجعها وأعدها للنشر الشيخ عبد الله بن محمد الحكمي.
4 ـ طبعة دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1416هـ) مع المنظومة البيقونية من ص (5) إلى ص (12).
5 ـ طبعة المطبع الأنصاري في الهند سنة (1299هـ) ضمن مجموع.
6 ـ طبعة أنصار السنة المحمدية في مصر سنة (1366هـ) ضمن المجموعة العلمية السعودية.

شروح المتن:
شرح هذا المتن جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ المؤلف الحافظ ابن حطر في كتابه " نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر " وقد طبعت النزهة عدة طبعات منها:ـ
أ ـ طبعة كتب خانة رحيمية في الهند سنة (1301هـ) باهتمام محمد إسحاق صديقي.
ب ـ في مطبعة السعادة بمصر سنة (1327هـ).
جـ ـ طبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1352هـ) في (46) صفحة.
د ـ طبعة المكتبة التجارية الكبرى في القاهرة سنة (1368هـ).
هـ ـ في المطبعة السلفية بالهند سنة (1403هـ) بتصحيح وتعليق الشيخ عبد السلام بن أبي أسلم المدني في (191) صفحة.
و ـ طبعة مكتبة جدة سنة (1406هـ).
ز ـ طبعة دار الكتب العلمية في بيروت سنة (1409هـ) بتعليق وشرح الشيخ صلاح محمد محمد عويضة.
ح ـ في مطبعة الصباح بدمشق سنة (1413هـ) بتحقيق الدكتور نور الدين عتر في (157) صفحة.
ط ـ طبعة دار ابن الجوزي بالدمام سنة (1413هـ) وعليها نكت بقلم الشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي الأثري في (244) صفحة.
ي ـ طبعة المكتبة العلمية في المدينة المنورة دون تاريخ.
ك ـ طبعة مكتبة الغزالي بدمشق ، بتعليق الشيخ محمد غياث الصباغ دون تاريخ.

وقد شرح هذا الشرح " نزهة النظر " جماعة من العلماء منهم:ـ
أ ـ الشيخ ملا علي بن سلطان القاري المتوفي سنة (1014هـ) طبع في مطبعة أخةت في استانبول سنة (1327هـ) في (269) صفحة ثم صورته دار الكتب العلمية ببيروت سنة (1389هـ) ، كما طبع بتحقيق وتعليق الشيخين محمد نزار تميم ،وهيثم نزار تميم ، قامت بنشره شركة دار الأرقم ابن أبي الأرقم للطباعة والنشر والتوزيع دون تاريخ.
ب ـ الشيخ محمد بن عبد الرؤوف المناوي المتوفي سنة (1031هـ) واسم شرحه " اليواقيت والدرر شرح شرح نخبة الفكر " طبع بتحقيق الشيخ ربيع بن محمد السعودي نشرته مكتبة الرشد بالرياض الطبعة الأولى سنة (1411هـ) في مجلدين ، ثم طبع بتحقيق الدكتور المرتضى الزين أحمد ، نشرته مكتبة الرشد بالرياض الطبعة الأولى سنة (1420هـ) في مجلدين.
جـ ـ الشيخ عبد الله بن حسين خاطر السمين العدوي المالكي المتوفي بعد سنة (1309هـ) واسمه " لقط الدرر بشرح متن نخبة الفكر " هكذا سماه مؤلفه ،والواقع أنه شرح لشرح متن النخبةللحافظ ابن حجر المسمى نزهة النظر طبع بمطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر الطبعة الأولى سنة (1356هـ) في (182) صفحة.
د ـ الشيخ أبو الحسن محمد صادق السندي واسم شرحه " بهجة النظر شرح على شرح ابن حجر " طبع في حيدر آباد باكستان.
هـ ـ الشيخ الدكتور إبراهيم اللاحق في كتابه " نظم الدرر في التعليق على نزهة النظر شرح نخبة الفكر " مطبوع على الآلة الكاتبة في (202) صفحة.
و ـ كما قام بتسهيله والاعتناء به الشيخ محمد أنور البدخشاني في كتابه " تسهيل شرح نخبة الفكر " نشرته إدارة القرآن والعلوم الإسلامية في باكستان الطبعة الأولى سنة (1414هـ).
2 ـ الشيخ محمد علي أحمدين في كتابه " ضوء القمر على نخبة الفكر " نشرته دار المعارف في القاهرة سنة (1386هـ) في (88) صفحة.

منظوماته:
نظم جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ الشيخ كمال الدين محمد بن محمد بن حسين الشمنّي المتوفي سنة (821هـ) رحمه الله تعالى ، طبع بتحقيق الشيخ محمد بن عمر سماعي الجزائري ، نشر وتوزيع دار البخاري في بريدة سنة (1415هـ).
2 ـ الشيخ محمد بن إسماعيل الصنعاني المتوفي سنة (1182هـ) رحمه الله تعالى وسمى نظمه: " قصب السكر " وعدد أبياته (206) بيتاً طبع هذا النظم في مطابع ابن تيمية في القاهرة نشر مكتبة ا بن تيمية بالقاهرة وتوزيع مكعبة العلم في جدة سنة (1415هـ) في (62) صفحة.
السكر" قامت بنشره جمعية النشر والتأليف بفيصل آباد بباكستان ، كما طبع ثانية بتحقيق وتعليق الشيخ / محمد رفيق الأثري نشر مكتبة دار السلام للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1417هـ) ، كما شرحه الشيخ عبد الكريم بن مراد الأثري وسمى شرحه " سح المطر على قصب السكر في اصطلاح أهل الأثر " نشرته مكتبة الدار في المدينة المنورة الطبعة الأولى سنة (1405هـ) في (175) صفحة.
3 ـ الشيخ عثمان بن سند الوائلي الفيلكاوي المتوفي سنة (1242هـ) رحمه الله تعالى واسم نظمه " بهجة البصر في نظم نثر عقد نخبة الفكر" مخطوط منه نسخة في مكتبة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الكويت برقم (214/6).

مختصرات هذا المتن:
اختصره الشيخ عبد الوهاب بن بركات الشافعي الأحمدي المتوفي بعد سنة (1149هـ) رحمه الله تعالى وشرحه الشيخ محمود بن شكري الألوسي المتوفي سنة (1342هـ) رحمه الله تعالى ، في كتابه " عقد الدرر في شرح مختصر نخبة الفكر " وهو من أوائل ماألف ، بدأ به سنة (1298هـ) وأتمه في سنة (1299هـ) مخطوط منه نسخة في مكتبة الآثار العامة بالعراق برقم (8504) ونسخة في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم (13714).

حواشي نزهة النظر:
1 ـ حاشية ابن قطلوبغا: زين الدين قاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفي سنة(879هـ) رحمه الله تعالى ، وقد نشرتها دار الوطن للنشر بتحقيق الدكتور إبراهيم بن ناصر الناصر في مجلد لطيف.
2 ـ حاشية الكمال ابن أبي شريف: كمال الدين محمد بن محمد بن شريف المقدسي الشافعي المتوفي سنة (906هـ) رحمه الله تعالى ، نشرتها دار الوطن للنشر بتحقيق الدكتور إبراهيم بن ناصر الناصر في مجلد لطيف.

الشروح المسجلة على النخبة:
1 ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
2 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في (16) شريطاً ، وشرح آخر في (25) شريطاً ،وشرح آخر في (6) أشرطة.
3 ـ شرح فضيلة الشيخ د / عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين في (8) أشرطة.
4 ـ شرح فضيلة الشيخ د. عبد الكريم بن محمد الخضير في (8) أشرطة.
5 ـ شرح فضيلة الشيخ د. سعد بن عبد الله الحميد في (18) شريطاً.
6 ـ شرح فضيلة الشيخ حاتم الشريف في (10) أشرطة.

الشروح المسجلة على نزهة النظر:
1 ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
2 ـ شرح الشيخ إبراهيم اللاحم.


3 ـ مقدمة ابن الصلاح

معرفة أنواع علم الحديث المشهور بعلوم الحديث وبـ" مقدمة ابن الصلاح " للإمام أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري الشافعي المتوفي سنة (643هـ) رحمه الله تعالى.
وهذا الكتاب أشهر من أن يعرف به ، قال فيه الحافظ العراقي: " أحسن ماصَنف أهل الحديث في معرفة الاصطلاح كتاب علوم الحديث لابن الصلاح ، جمع فيه غرر الفوائد فأوعى ، ودعى له زمر الشوارد فأجابت طوعاً".

طبعاته:
طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ في الهند طبعة حجرية سنة (1304هـ) وسنة (1413هـ).
2 ـ طبعة أحمد الجمالي وأمين الخانجي في مصر سنة (1326هـ).
3 ـ طبعة الشيخ محمد راغب الطباخ سنة (1350هـ) في (423) صفحة في المطبعة العلمية بحلب مع شرحه للعراقي المسمى بالتقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح ، وبذيله المصباخ على مقدمة ابن الصلاح لطابعه الشيخ محمد راغب الطباخ.
4 ـ ونشرته المكتبة العلمية في المدينة النبوية سنة (1386هـ) في (432) صفحة بتحقيق وتعليق الدكتور نور الدين عتر.
5 ـ طبعة المكتبة السلفية في المدينة النبوية مع شرح العراقي التقييد والإيضاح سنة (1389هـ) في (489) صفحة.
6 ـ كما طبع بتوثيق وتحقيق الدكتورة عائشة بنت عبد الرحمن المعروفة ببنت الشاطئ ،ومعه محاسن الاصطلاح وتضمين كتاب ابن الصلاح للشيخ الإمام سراج الدين عمر بن رسلان بن نصير البلقيني الشافعي المتوفي سنة (805هـ) رحمه الله تعالى.
طبعت مطبعة دار الكتب في مصر سنة (1974م) في مجلد كبير بلغت صفحاته (1053) صفحة ، للكتاب منها إلى ص(675) والباقي فهارس.

شروحه والتعليقات عليه:
شرحه وعلق عليه جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ الشيخ برهان الدين إبراهيم بن موسى بن أيوب الأبناسي المتوفي سنة (802هـ) رحمه الله تعالى ، في كتابه " الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح " طبع بتحقيق الشيخ صلاح فتحي هلل.
نشر مكتبةالرشد في الرياض وشركة الرياض للنشر والتوزيع في الرياض ، الطبعة الأولى سنة (1418هـ) في مجلدين.
2 ـ الشيخ الإمام سراج الدين عمر بن رسلان بن نصير البلقيني الشافعي المتوفي سنة (805هـ) رحمه الله تعالى ، في كتابه محاسن الاصطلاح وتضمين كتاب ابن الصلاح المشار إليه آنفاً في طبعات المقدمة.
3 ـ الحافظ أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي الشافعي المتوفي سنة (806هـ) رحمه الله تعالى في كتابه سابق الذكر" التقييد والإيضاح " وقد طبع في المطبعة العلمية بحلب سنة (1350هـ) كما سبق ذكر ذلك في طبعات المقدمة.
وقد قام الشيخ أسامة ابن الشيخ عبد الله خياط بدراسة وتحقيق الشرح المذكور في رسالته للدكتوراه المقدمة لجامعة أم القرى ـ كلية الشريعة والدراسات الإسلامية ـ بمكة المكرمة سنة (1408هـ) بعنوان " الحافظ العراقي وكتابه التقييد والإيضاح " دراسة وتحقيقاً.
4 ـ الحافظ أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفي سنة (852هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " النكت على كتاب ابن الصلاح " طبع بتحقيق الدكتور ربيع بن هادي عمير ، طبعته الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية سنة (1404هـ) في مجلدين.
5 ـ الإمام بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي الشافعي المتوفي سنة (794هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " النكت على ابن الصلاح " قام بتحقيقه ودراسته الشيخ زين العابدين بلا فريج في رسالته الماجستير التي تقدم بها إلى الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة سنة (1406هـ) ، وقد نشرته مكتبة أضواء السلف بالرياض في (3مجلدات) مع مجلد رابع للدراسة والفهارس ، الطبعة الأولى سنة (1419هـ).

الشروح المخطوطة:
للمتن المذكور شروح مخطوطة لجماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ العلامة الشيخ عز الدين عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن جماعة الكناني المتوفي سنة(767هـ) رحمه الله تعالى في كتابه" الجواهر الصحاح في شرح علوم الحديث لابن الصلاح " ، مخطوط في دار الكتب المصرية بقرم (872) مصطلح حديث.

منظوماته:
نظمه جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ الحافظ أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي الشافعي المتوفي سنة(806هـ) رحمه الله تعالى ، في ألفيته المشهورة وسيأتي الكلام علهيا قريباً إن شاء الله تعالى.
2 ـ الشيخ شهاب الدين أبو عبد الله محمد بن أ؛مد بن خليل الخويي الشافعي المتوفي سنة (693هـ) واسم منظومته " أقصى الأمل والسول في علوم أحاديث الرسول " مخطوطة منها نسخة في دار الكتب المصرية برقم (256) مصطلح الحديث.

مختصراته:
اختصره جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ الإمام محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف النووي الدمشقي المتوفي سنة (676هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق " طبع بتحقيق ودراسة الشيخ عبد الباري بن فتح الله السلفي ، نشرته مكتبة الإيمان في المدينة المنوره سنة (1408هـ) في مجلدين وقد اختصره الإمام النووي هذا المختصر في كتابه " التقريب والتيسير في معرفة سنن البشير النذير" نشرته مكتبة الحلبوني في (48) صفحة كبيرة.
وشرحه الإمام جلال الدين السيوطي في كتابه " تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي " طبع بتحقيق الشيخ عبد الوهاب بن عبد اللطيف الطبعة الثانية سنة (1385هـ) في مجلدين.
كما طبع سنة (1414هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ نظر بن محمد الفاريابي ، نشر مكتبة الكوثر للنشر والتوزيع في مجلدين.
2 ـ الحافظ أبو الفدا عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي المتوفي سنة (774هـ) رحمه الله تعالى ، وقد عرف باسم " اختصار علوم الحديث " طبع في مكة المكرمة بتحقيق الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة.
كما طبع ثانية بشرح الشيخ أحمد محمد شاكر نشرته مكتبة ومطبعة محمد علي صبيح وأولاده في مصر في (287) صفحة ، وسمى شرحه " الباعث الحثيث ".
ثم نشرته دار العاصمة للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1415هـ) بتعليق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ، وتحقيق وتعليق الشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي الأثري في مجلدين.
3 ـ الإمام سراج الدين عمر بن علي بن أحمد الأنصاري المشهور بابن الملقن المتوفي سنة (804هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " المقنع في علوم الحديث " طبع بتحقيق الشيخ عبد الله بن يوسف الجديع ، نشرته دار فواز للنشر بالأحساء ـ المملكة العربية السعودية ـ سنة (1413هـ) في مجلدين.
وبالجملة فالأمر كما قال الحافظ ابن حجر في نخبة الفكر " فلا يحصى كم ناظم له ومختصر ، ومستدرك عليه ومقتصر ، ومعارض له ومنتصر ".

الشروح المسجلة:
1 ـ شرح الشيخ الشريف حاتم بن عارف العوفي في (21) شريطاً ، لم يكمل.


4 ـ ألفية الحديث

" ألفية الحديث " للحافظ أبي الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن العراقي الشافعي المتوفي سنة (806هـ) رحمه الله تعالى ، نظمها في ألف ومائتي بيت من بحر الرجز ، لخص فيها مقدمة ابن الصلاح وزاد عليها ، قال في أولها:
لخصت فيها ابن الصلاح أجمعه وزدتها علماً تراه موضعه

وقد طبعت عدة طبعات منها:ـ
1 ـ في المطبع الفاروقي بدهلي سنة (1300هـ).
3 ـ طبعة دار المعارف بمصر بتصحيح ومراجعة الشيخ أحمد محمد شاكر والشيخ علي محمد شاكر مع رسائل أخرى ، والألفية آخرها من ص(307) إلى ص (371).

شروحها:
شرحها جماعة من أهل العلم منهم:ـ
1 ـ الناظم نفسه ، وله عليها شرحان:
أ ـ شرح مطول لم يكمله.
ب ـ شرح متوسط طبع باسم شرح ألفية العراقي المسماه بالتبصرة والتذكرة ومعه شرح الشيخ زكريا الأنصاري المتوفي سنة (925هـ) بتصحيح الشيخ محمد بن الحسين العراقي الحسيني في المطبعة الجديدة بطالعة فاس سنة (1354هـ) في ثلاث مجلدات.
كما طبع باسم:" فتح المغيث بشرح ألفية الحديث " بتحقيق وتعليق الأستاذ محمود ربيع نشر جمعية النشر والتأليف الأزهرية بمصر سنة (1355هـ) في مجلد واحد بلغت صفحاته (478) صفحة.
وطبعته ثانية دار عالم الكتب سنة (1408هـ) وفي أوله متن الألفية.
2 ـ كما شرحها الشيخ أبو الخير شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي المتوفي سنة (903هـ) رحمه الله تعالى ، وسمى شرحه: " فتح المغيث بشرح ألفية الحديث " وهو أحسن شروح الألفية.
وقد طبع عدة مرات إلا أن جميع طبعاته غير محررة ماعدا الأخيرة التي تشرتها دار الإمام الطبري بتحقيق وتعليق الشيخ علي بن حسين بن علي سنة (1412هـ) في أربع مجلدات فإنها طبعة جيدة.
كما قام الشيخ الدكتور عبد الكريم بن محمد الخضير والشيخ الدكتور محمد بن عبد الله آل فهيد بتحقيق الكتاب ونالا به درجة الدكتوراه من كلية أصول الدين جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
3 ـ كما شرحها الشيخ زين الدين زكريا بن محمد بن أحمد الأنصاري الشافعي المتوفي سنة (926هـ) رحمه الله تعالى ، واسم شرحه " فتح الباقي على ألفية العراقي " طبع بتصحيح الشيخ محمد بن الحسين العراقي الحسيني في المطبعة الجديدة بطالقة فاس سنة (1354هـ) في ثلاث مجلدات مع شرح الناظم كما تقدم.
وقد طبع أخيراً " فتح الباقي " مفرداً بتحقيق الشيخ حافظ ثناء الله الدهلوي ، نشر دار ابن حزم ببيروت سنة (1420هـ) في مجلد.
4 ـ كما قام الشيخ برهان الدين إبراهيم بن عمر البقاعي المتوفي سنة (885هـ) رحمه الله تعالى بتأليف النكت الوفية بما في شرح الألفية وهي حاشية على الألفية بلغ فيها نصفها.
وقد قام الشيخ خبير بن خليل عبد الكريم بتحقيق القسم الأول منها إلى نهاية قسم الحسن ، وحصل به على درجة الماجستير من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة سنة (1406هـ).
كما قام الشيخ يحيى بن عبد الله بن ناصر الأسدي بتحقيق قسم منها من بداية قسم الضعيف إلى آخر قسم المقلوب ، وحصل به على درجة الماجستير من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة سنة (1414هـ).