[سمية الجزائرية]

السلام عليكم و رحمة الله



هذا الجزءمن النظم يتحدث فيه الناظم عن أسباب الادغام ونوعيه
قال الناظم رحمه الله :
إن في الصفات و المخارج اتفق حرفان فالمثلان فيهما احق

السبب الأول :
التماثل : والحرفان المتماثلان هما الحرفان اللذان اتحدا في المخرج وفي جميع الصفات بأن يكون مخرجهما واحدا وجميع صفاتها واحدة كالبائين ،والتائين ، والدالين
مثل قوله تعالى : اضرب بـعصاك
ربحت تـجارتهم
وقـد دخلوا

حكمه : إذا التقى حرفان متماثلان أولهما ساكن والثاني متحرك أدغم الأول في الثاني و لا يسمع في النطق إلا حرف واحد مشدد وهذا باتفاق القراء .
تنبيه : لورش في ( ماليه هلك عني سلطانيه) الادغام والاظهار و هو المقدم .



قال الناظم:
و إن يكونا مخرجا تقاربا و في الصفات اختلفا يلقبا
متقاربين ..........

السبب الثاني :
التقارب : الحرفان المتقاربان هما حرفان تقاربا مخرجا وصفة أو مخرجا فقط أوصفة فقط (د-س) (ل-و) ويكون بادغام الحرف الأول الساكن في الثاني المتحرك .
ملاحظة : ليس كل حرفين متقاربين يدغمان و إنما يدغم ما نص عليه ونقل عن القراء إدغامه .



قال الناظم :
...........،أويكونا اتفقا في مخرج دون الصفات حققا
بالمتجانسين.......

السبب الثالث :
التجانس : الحرفان المتجانسان هما اللذان اتحدا مخرجا و اختلفا صفة كالدال في التاء و التاء في الطاء ،أويتفقا صفة ويختلفا مخرجا مثل :الدال و الجيم .
حكمه : إذا التقا حرفان متجانسان أولهما ساكن و الثاني متحرك فالغالب إدغام الأول في الثاني إلا ما استثنى بعض القراء ( و لم يكن الساكن حرف حلق مثل : فاصفح عنهم )



في البيتين الأخيرين يبين لنا الناظم نوعي الادغام وهما :
1- الإدغام الكبير : هوماكان الحرف الأول فيه متحركا كإدغام الميم في قوله تعالى : الرحيم ملك " عند أبي عمر السوسي ،أما الامام مالك بروايتيه قالون وورش فقد قرأه بالاظهار في هذا الباب إلا ما وقع نادرا مثل : "تامننا" سورة يوسف ، و " مكنني " سورة الكهف ،و "فنعما " البقرة ، و"نعما" النساء
2- الإدغام الصغير : ( خاص بالقراء كلهم ) هوماكان الحرف الأول فيه ساكنا كإدغام الميم في الميم نحو : (كم من ) ،و القاف في الكاف : ( نخلقكم ) ، و الدال في التاء :( حصدتم )
و هو ما قاله الناظم في هذين البيتين
.............. ثم إن سكن أو كل فالصغير سمين
أو حرك الحرفان في كل فقل كل كبير ،وافهمنه بالمثل

لكن يا أخواتي لا أعرف بالضبط ماذا يقصد بقوله " وافهمنه بالمثل " ربما أنك تستطيع فهم كل هذه الأحكام بالأمثلة الموجودة في المصحف و التي أدرجتها في شرحي أعلاه