أسئلة مدارسة الدرس الحادي عشر
ترجمة مختصرة لراوي الحديث الثاني والعشرون مبينة فيها أهم النقاط :( اسمه وكنيته ومولده ووفاته وأهم مناقبه ).
اسمه : الحارث بن عاصم الأشعري
كنيته : أبو مالك
مولده : من قبيلة الأشعريين من أهل اليمن
أهم مناقبه : أسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه وغزى معه وكان يعلم قومه صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
وفاته: توفي في خلافة عمر بن الخطاب بطاعون عمواس
1- اشرحي الكلمات التالية : الطُّهور(بفتح الطاء) – الطَّهور(بضم الطاء ) – شطر – التسبيح – الحمد- الغدو- الظلم ؟
الطَّهور ( بفتح الطاء): يقصد به الماء الذي يتطهر به
الطُّهور( بضم الطاء) : فعل التطهر
شطر : القسيم أو الجزء ويطلق غالبا على النصف
التسبيح : تنزيه وتخلية لله عز وجل من النقائص والعيوب
الحمد : تحلية ووصف لله عز وجل بجميع المحامد والكمالات
الغدو : الخروج في الصباح للسعي والعمل وللعلماء في مرادها في الحديث قولان :
الأول : السير للكسب ولقضاء الحوائج والمصالح الدنيوية
الثاني : التكليف والسير إلى الآخرة
الظلم : وضع الشيء في غير موضعه و على غير غايته وقد يكون الظلم عائدا على النفس مباشرة كالشرك مثلا أو ظلم الغير بالتعدي على الحقوق وانتهاك الأعراض والأموال
2- للعلماء في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم " الطهور شطر الإيمان " أقوال ، اذكريهم ، وماهو المختار من هذه الأقوال مع التعليل ؟
قولان لأهل العلم :
الأول: أن الطهارة تتعدى الوضوء وتشمل أيضا الطهارة الحسية والمعنوية من الحسد والنفاق وغير ذلك
الثاني : المقصود بالطهور الوضوء ويعزز ذلك روايات كثيرة منها : ( الوضوء شطر الإيمان ) وإدراج الحديث لكثير من العلماء تحت أبواب الوضوء يدل على اختيارهم لهذا القول
3- ماهو الأفضل التسبيح أم التحميد ، مع التعليل ؟
يقول بن رجب رحمه الله : فضل التسبيح على قدره وعظم فوائده دون فضل التحميد وذلك لأسباب :
1- ورد في بعض الآثار أن التسبيح يملأ نصف الميزان أما التحميد فيملأ الميزان
2- أن التسبيح تنزيه لله وسلب للنقص أما التحميد فهو إثبات لكمال المحامد والسلب أقل درجة من الإثبات كأن تقول مثلا فلان ليس ببخيل أدنى من أن تقول فلان كريم
4- ذكر ابن رجب رحمه الله استنباطًا لطيفًا من قوله صلى الله عليه وسلم " والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء " اذكريه باختصار بأسلوبك ؟
ذكر بن رجب رحمه الله أن الصلاة وصفت بالنور لما فيها من راحة وسلامة ولأثرها الظاهر في وجه صاحبها عكس الذي لا يصلي تجد في وجهه ظلمة لانطفاء النور من وجهه ووصفت الصدقة بالبرهان لما تظهره من صدق محبة العبد لله ببذله لماله في سبيل الله فهي برهان كالشعاع الذي يرى على وجه الشمس ووصف الصبر بالضياء وهو النور مع الحرارة كشعاع الشمس أو بدون حرارة كشعاع القمر فجاء الوصف مطابقا للموصوف لما في الصبر من مشقة ومجاهدة للنفس
5- ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم " والقرءان حجة لك أو عليك " ؟
من تعلم القرآن وعمل به فأحل حلاله وحرم حرامه ووقف عند حدوده كان له حجة ونجاة من الأهوال وشفيعا له يوم القيامة أما من أعرض عن القرآن ولم يتعلمه ولم يعمل به كان حجة عليه يوم القيامة يخاصمه عند ربه ويشهد عليه
6- للعلماء في معنى قوله صلى الله عليه وسلم (كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا) قولان؛ اذكريهما باختصار ؟
الغدو هو الخروج في الصباح للسعي والعمل وللعلماء في مرادها في الحديث قولان :
الأول : السير للكسب ولقضاء الحوائج والمصالح الدنيوية فمن كان سعيه في الحلال وطيب كسبه يكون كالذي اعتق نفسه من النار أما من كان سعيه في الحرام كان كمن أوبق نفسه وأهلكها باستحقاقها عذاب الله
الثاني : التكليف والسير إلى الآخرة
7- للعلماء في تعريف الحديث القدسي عدة تعاريف ؛اذكريها وماهو المختار من هذه الأقوال ؟
جمهور أهل العلم فسروا الحديث القدسي أن معناه إلى الله ولفظه للنبي صلى الله عليه وسلم
ويقول السيوطي وغيره : كلام الله المحكى عنه بكلام غير معجز ولا متعبد به والمختار من هذه الأقوال أنه لا يجوز قول أن معناه إلى الله ولفظه للنبي صلى الله عليه وسلم بل الأقرب لأن نقول أن اللفظ من لله
8- كيف نجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم " كلكم ضال إلا من هديته " وقوله " كل مولود يولد على الفطرة " ؟
حديث كل مولود يولد على الفطرة يدل على أن البيئة تؤثر في الإنسان وقد تكون سببا في ضلاله اما حديث كلكم ضال إلا من هديته فهو يدل على حاجة الإنسان إلى طلب الهداية من الله وحاجته إليه ليقيه شر الخلق وشر الفتن و غيرها
9- كيف نجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم " إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني " وبين قوله "(يُؤذيني ابنُ آدم، يسبُّ الدهر)
في قوله : "يؤذيني بن آدم بسبب الدهر " الأذية هنا بمعنى الفعل أي سب الله أو رسوله صلى الله عليه وسلم أما إلحاق الضرر بالله فهذا محال ولا يمكن له أن يكون لأن الله هو الغني القوي فلا تعارض بين الحديثين
10- هاتي خمس فوائد إيمانية عملية استفدتيها من الحديثين ؟
- فضل الذكر من التسبيح والتحميد ولا يزال العبد في خير ما دام لسانه رطبا بذكر الله
- القرآن الكريم إما حجة لك أو عليك فليست العبرة بكثرة تلاوته وتجميل الصوت به فقط وإنما العبرة في تدبر معانيه وإقامة حدوده وتفعيله في حياتنا الدنيوية
- الصدقة تدل على صدق صاحبها مع الله وهي برهان لوضوحها وجلائها وعلى العبد أن يؤثر الآخرة عن الدنيا وأن لا يستصعب بذل ماله في سبيل الله ولا إمساك يده عن الإنفاق رجاء فيما عند الله عز وجل ولعلها من صفات الصادقين
- حاجة العبد الدائمة إلى طلب الهداية من الله عز وجل لأنه هو الهادي ولا يضمن أحد أن يبقى على خير وهداية إلى آخر أيامه فالقلوب بين أصابع الرحمان يقلبها كيف شاء ولذلك وجب الدعاء بالهداية والثبات إلى الممات
- تكرار كلمة " يا عبادي " تشعر من يقرؤها ويكررها بالحياء من الله فرغم ذنوبنا بالليل والنهار وتقصيرنا في العبادات إلا أن الله عز وجل يذكر عباده برحمته التي وسعت كل شيء فحري بنا الخجل والاستحياء من الله ومراجعة أنفسنا