[لبنى أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله شيختنا الفاضلة
وضعت في هذا الرابط موضوع عن الاعتكاف من خلال المحاضرة وبحوث من أقوال أهل العلم:
http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=61166
فلو تكرمتم بالاطلاع عليها حفظكم الله للتصحيح الأخطاء .
ومما وجدته من خلال البحث في الموضوع :
1 ـ ذكرتم أن الراجح في اعتكاف المرأة هو أن تعتكف في المسجد ولم تتطرقوا لقول المذهب في ذلك ، فمما وجدته : "وقد أطلق الشافعي كراهته لهن في المسجد الذي تصلى فيه الجماعة، واحتج بحديث عائشة -رضي الله عنها- السابق، فإنه دالٌّ على كراهة الاعتكاف للمرأة إلا في مسجد بيتها؛ لأنها تتعرض لكثرة من يراها."

2 ـ ذكرتم في حجة من قالوا أنه الاعتكاف يكون في المسجد الجامع أنهم استدلوا بحديث ضعيف ، وقد وجدت في البحث ما نصه : "وحجة مالك والشافعي -رحمهما الله- على أن الاعتكاف يكون في المسجد الجامع قول عائشة - رضي الله عنها -: " ولا اعتكافَ إلا في مسجدِ جماعةٍ"[صحيحه الألباني في إرواء الغليل :رقم 4/163]"
فالحديث صحيح .
والحديث هو : "السنة في المعتكف ألا يعود مريضاً ولا يشهد جنازة ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة إلا لما لابدَّ منه ، ولا اعتكاف إلا بصوم ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع" فصدرت الحديث ب"السنة" أي أنها عن النبي صلى الله عليه وسلم .

3 ـ في مسألة صوم المعتكف دليل حديث عمر رضي الله عنه أن النبي أمره بأن يوفي بنذره لوم ينبهه على أنه يجب أن يكون صائما.

(الإضافة ): الشاهد أنه نذر أن يصوم ليلة ومعلوم أن الصيام لا يكون بالليل كما قال ابن حجر :
( استدل به على جواز الاعتكاف بغير صوم لأن الليل ليس ظرفاً للصوم فلو كان شرطاً لأمره النبي صلى الله عليه وسلم به (
وقال ابن قدامة : ( ولو كان الصوم شرطاً لما صح اعتكاف الليل) المقني 2/154.

3 ـ ذكرتم أن الصحيح في أقل مدة للاعتكاف أن يكون يوم أو ليلة وهو قول المالكية ، ووجدت أن قول المالكية أن يكون يوم وليلة .
فهل الصحيح أن يكون يوم أو ليلة أم يوم وليلة ؟

4 ـ وأشكل علي الاستدلال بحديث عمر لتعين المدة ، ففي الحديث أن عمر رضي الله عنه نذر أن يعتكف ليلة فأمره النبي بأن يوفي بنذره، وليس فيه دليل صريح على أنه أقل مدة للاعتكاف .

5 ـ وهناك مسائل :
ـ المعتكفة إذا توفي عنها زوجها هل تبقى في معتكفها أم تخرج للعدة ؟
ـ هل تعتكف المستحاضة ؟
ـ مامعنى الاشتراط في الاعتكاف؟
ـ هل يبطل الاعتكاف بالخروج للجمعة؟
6 ـ قال الشافعي: "والاعتكاف في المسجد الجامع أحب إلينا، وإن اعتكف في غيره فمن الجمعة إلى الجمعة، وإذا أوجب على نفسه اعتكافاً في مسجد فانهدم المسجد اعتكف في موضع منه، فإن لم يقدر، خرج من الاعتكاف، وإذا بُني المسجد رجع فبنى على اعتكافه".
هل معنى ذلك أن المذهب يتبنى بأنه إذا اعتكف في مسجد غير المسجد الجامع فلا يكون اعتكافه أكثر من أسبوع ؟
7 ـ هل الإغماء يبطل الاعتكاف كلية أم فيه تفصيل ، وهل علي المغمى عليه والمجنون قضاء المدة التي أغمي عليه فيها ؟

وجزاكم الله خيرًا على صبركم علينا وبارك في جهودكم وعلمكم