[مريم عبد الله]

فوائد المقرر الثالث عشر:
من ص 97- 101
- بيان ان الهداية بيد الله تعالى وأن كل من لم يهده الله فهو ضال.
- فيه تربية افتقار المؤمن لربه حتى في طعامه وشرابه وملبسه!
- الرزق من عند الله سبحانه وهو يقسم الارزاق بين عباده !
-كثرة خطأ بني آدم وإن خير الخطاؤون التوابين
- حلم الله على عباده لكثرة ذنوبهم وامهاله لهم !
- عظم ملك الله وعظمته واستغنائه عن الناس وحاجتهم إليه !
-من الأساليب التربوية التعليمة ضرب المثل ذلك لتقريب المعنى للأذهان .






فوائد المقرر الرابع عشر :
من ص 102- 107
- من رحمه الله بنا أن يسر لنا طرق الخير وكل ميسر لما خلق له.
- يبعث كل عبد على ما مات عليه فلنحرص على ان نشغل انفسنا بالعمل الصالح لنلقى الله عليه
- عدم استصغار الذنوب اليسيرة فلا تدري على أي شيء تلقى الله !
- تعويد النفس على الصبر على الطاعات
- فيه الحث على الحكم بين المتنازعين بالعدل
- فيه فضيلة المشيء إلى المساجد
- الحث على الذكر وكل كلام طيب فإن ذلك من الصدقات
- فيه الحث على نفع الغير سواء كان ذلك قولا أو عملا فإن كل ذلك عند الله لا يضيع
- فيه عدم استحقار أي فعل خير! فإن إماطة الأذلى عن الطريق صدقة

فوائد المقرر الخامس عشر :
من ص 108 - 112

- فضيلة ازالة الأذى عن الطريق وانه من أسباب دخول الجنة
- فضل الشكر وانه سببللمغفرة والنجاة من عذاب الله
- من شكر إنما يشكر لنفسه
بيان فضل الوضوء
- من فضائل الوضوء انه سبب في مغفرة الذنوب
- الخطوة التي يخطو بها الإنسان إلى المساجد لأداء الصلاة يرفع الله عز وجل بها
العبد درجة ويحط به عنه خطيئة
- أن المجاهدة تحتاج إلى صبر ومصابرة فينال بها العبد تكفير الذنوب والخطايا








فوائد المقرر السدس عشر:
من 113 - 117
ص114
- في الحث على الزرع والغرس وأن فيهماالخير الكثير في الدين والدنيا
- المنافع أو المصالح التي ينتفع بها الناس تجر لصاحبه أجرًا سوا نوى ذلك ام لم ينوِ !
-فضل السكن قرب المسجد لأنه أيسر لأداء العبادة. وأسلم عن العوارض التي تشق مع البعد!
- وأيضا فضل السكن بعيدًا عن المسجد لما فيه من كثرة الخطى إلى المسجد ذهابًا ومنه إيابًا إلى البيت.
ص 116
- قد يُنال رضا الله بأدنى سبب ( إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكله فيحمده عليها ... الخ )
ص117
- فضل التكسب لنفع النفس والغير
- فيه أن المؤمن إذا لم يقدر على باب من أبواب الخير فعليه أن ينتقل إلى باب آخر يقدر عليه فإن أبواب الخير كثيرة والطريق إلى مرضاة الله غير معدومة.