عرض مشاركة واحدة
قديم 28-10-09, 06:27 PM   #33
شذى الريحان
معلمة بمعهد خديجة
افتراضي

ثالثا::الحرفان المتقاربان::
1- هما كل حرفان تقاربا مخرجا أو صفة::
مثل::اللام والراء-->(قل رب)اتفقا في الصفات:الجهر_البينة_الاستفال_الانفتاح_الإذلاق_الإنحراف(يزاد على الراء صفة التكرير).
ومثل:الميم والنون-->الجهر_البينة_الإستفال_الانفتاح_الإذلاق_الغنة.
ومثل:النون والراء-->(من ربكم)مشتركة في معظم الصفات.
النون:جهر- بينة- استفال- انفتاح- اذلاق- غنة
الراء:جهر- بينة- استفال- انفتاح- اذلاق- انحراف- تكرير
2- هما كل حرفان تقاربا مخرجا دون الصفات::
مثل:(أحمل).
3- هما كل حرفان تقاربا صفة دون المخرج::
مثل(كتب)
الكاف:شدة- همس- استفال- انفتاح- اصمات.
التاء:شدة- همس- استفال- انفتاح- اصمات.
**أولا : المتقاربين الصغير:
وهما إذا سكن الأول حرك الثاني::
أمثلة:(ن،ر)في(من ربك).
(د،ت)في(قد سمع).
(ذ،ج)في(إذ جاءوكم).
(ذ،ز)في(وإذ زين).
*ملحوظة::التباعد والتقارب بين مخارج الحروف تقارب وتباعد نسبي.
حكمه:الإدغام في مواضع معينة (عند حفص) وهي كالآتي::
1- النون الساكنة (ولو تنوينًا) في حروف (يرملو)
ما عدا موضع (من راق) للسكت وذلك في رواية حفص فقط .
،نون(يس و القرءان)،(ن والقلم) حكمها الإظهار في رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية ، والإدغام من طريق طيبة النشر من كتاب روضة ابن المعدل ( قصر المنفصل )
أما من رواية ورش عن نافع من طريق الشاطبية فحكمها :
1. يس والقرآن : حكمها الإدغام
2. ن والقلم : فيها الخلاف " الإظهار والإدغام "
2- اللام عند الراء سواء كانت لام الفعل أو لام الحرف.
مثل:(قل رَّب)،(بل رَّفعه).
ما عدا موضع:(بل ران) للسكت وذلك لحفص من طريق الشاطبية فقط .
3- اللام الشمسية في ال 14 حرف ما عدا اللام للتماثل.
طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم
دع سوء ظن زر شريفا للكرم.

4- القاف في الكاف في موضع واحد::
(نخلقكم)-->في سورة المرسلات.
ولنا فيها وجهان:
1- الإدغام الكامل-->نخلقكم-->وفي حالة الإدغام الكامل تذهب ذات القاف وصفتها وتكون(ك) مشددة.
2- الإدغام الناقص-->نخلقكم-->وفي حالة الإدغام الناقص تذهب صفة الحرف وهي القلقلة وتبقى أقوى صفة فيها وهي الإستعلاء.
*كل الإدغامات متفق على إدغامها،ومختلف في نوع الإدغام فقط في(القاف والكاف) وجائز لنا فيها الوجهان الكامل والناقص.
* هناك بعض الحالات الخاصة بورش في باب المتقاربين الكبير :
1. أدغم ورش دال قد في الضاد في نحو " قد ضل"
2. أدغم ورش دال قد في الظاء في نحو " قد ظلم "
3. أدغم ورش تاء التأنيث في الظاء في نحو " كانت ظالمة ، حرمت ظهورها "
4. أدغم ورش الذال في التاء من لفظ اتخذت بجميع تصريفاته نحو "
اتخذت ، اتخذتم ، اتخذناهم .. الخ "
5. النون من " يس والقرآن " أدغمها ورش قولا واحدا
6. النون من " ن والقلم " له فيها الإدغام والإظهار .
**ثانيا : المتقاربين الكبير:
وهو إذا حرك الحرفان.
حكمه :الإظهار مطلقا.
أمثلة: " خلقَكُم ، قالَ رَبي ، قومِ نُوح "

**المتقاربين المطلق:
وهو إذا حرك الأول وسكن الثاني.

حكمة:الإظهار مطلقا.
أمثلة: " يستَثْنون ، سُنْدس ، علَيْك "
تعريف المتقاربان حسب أقوال العلماء::
1- أن يكون الحرفان من عضو واحد وأن لا يفصل بينهما مخرج.
2- أو عضوين منفصلين بشرط ألا يفصل بينهما مخرج...
غ،خ مع ق ــــ ف مع(م،ب،و)
3- كل حرفان لم ينطبق عليهما أحد المثلين أو المتجانسين أو المتباعدين وصح إدغامهما في الرواية -->كانا حرفان متقاربان.
(محل ما صحت الرواية بإدغامها ولم ينطبق عليها حدا المتجانسين أو المتماثلين كانا متقاربين مثل:(السين و الشين).
س . هل حروف اللسان كلها متقاربة ؟؟
ج . التقارب بين الحروف هو التقارب النسبي::
- فحروف الحافة مع حروف اللسان كلها متقاربة.
- ق،ك مع طرف اللسان تقارب نسبي
- أقصى الحلق مع أدنى الحلق تباعد ولذلك كل الحروف مع أقصى الحلق متباعدة.
- وسط الحلق مع أقصى اللسان تباعد و بالقياس مع باقي الحروف يكون تباعد أيضا.

رابعا : الحرفان المتباعدان :
هما كل حرفان تباعدا مخرجا وصفة
أمثلة : ( تَعْملون ـ حَسِيسها ـ أَرَاكهم ـ قَبْلكم )
أولا : المتباعدين الصغير
وهو : إذا سكن الأول وحرك الثاني
أمثلة : تأْلَمون
حكمه : الإظهار عند جميع القراء
ثانيا : المتباعدان الكبير :
وهو : إذا حرك الحرفان
أمثلة : فَكِهين
حكمه : الإظهار عند جميع القراء
ثالثا : المتباعدان المطلق :
وهو إذا حرك الأول وسكن الثاني
أمثلة : تُحْملون
حكمه : الإظهار عند جميع القراء
تم بحمد الله تعالى وفضله ومنته



توقيع شذى الريحان
قال الله عز وجل في الحديث القدسي :((وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه ولا يزال يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فاذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه.ولئن استعاذني لأعيذنه))
اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يبلغنا حبك

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة المصرية ; 19-04-10 الساعة 07:57 PM
شذى الريحان غير متواجد حالياً