[عبير بجاش]

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

حياكنّ الله أخواتي الغاليات

ملخص كيف تخشعين في الصلاة؟؟

مقدمة:

أصل الخشوع كما قال ابن رجب { لين القلب ورقته وسكونه وخضوعه وأنكساره وحرقته
فإذا خشع القلب تبعه خشوع جميع الجوارح والأعضاء لأنها تابعة له}
والخشوع يحصل بمعرفة الله فإذا أدرك العبد عظمة الله وكبرياءه وقوته وأستقرة هذه المعرفة في قلبه
فيظهر عليه في سلوكه وأقواله
ولما كان العبد يتقلب في ملك الله ويرى آياته لا تنقطع أصابة التبلد والفتور فأحتاج من يوقضه كل حين
والصلاة خير موقظ فهي توثظه خمس مرات في اليوم والليلة
والخشوع يتانى للقلب غالباَ إذا بذل العبد يقسو ويغفل إذا ترك أسباب الخشوع
ومن أقوى اسباب الخشوع الوقوف بين يدي رب العباد ولكن ليس كل وقوف يزيد الخشوع إنما
الوقوف الذي يزيد في الخشوع ما وافق ما عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
والخشوع يزيد حسب الأخذ بالأسباب الجالبة له.

والخشوع فقدانه لا يبطل الصلاة ولكن له علاقة هل يقبلها الله أو لا يقبلها , فالخشوع إما يجعلكِ تحصلين على مزيد أجر وإما يُفقدكِ جله , وهو ليس شرطا ولا ركنا في الصلاة ولكنه المقصود الأعظم منها.


1/ الإخلاص :

فتستحضري أنكِ لا تريدي الصلاة إلا لله عز وجل ولوجهه الكريم قال صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرئ ما نوى ) , لا لأجل غرض دنيوي ولا لأجل نشاط وحيوية في الجسم, وإنما كل همكِ ارضاء الله عز وجل وبلوغ جنته .

2/ استحضار محبة الله عز وجل وأنكِ تحبيه وتعلمين أن الصلاة صلة بين العبد وربه فيترفرف القلب حتى يرى الله عز وجل قال النبي صلى الله عليه وسلم ( أرحنا بالصلاة يابلال ) , وأيضا روى أحمد وأبو داود والنسائي عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يزال الله مقبلا على العبد في صلاته ما لم يلتفت، فإذا صرف وجهه انصرف عنه ) ومسألة المحبة والتعظيم من أركان التوحيد والتي ليست بهينة.

3/ استحضار انكِ تكلمين الله عز وجل وتناجيه فتكوني أحرص على عدم الالتفات والنظر إلى مايلهيكِ . قال النبي صلى الله عليه وسلم : (قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل ، فإذا قال : الحمد لله رب العالمين قال الله : حمدني عبدي فإذا قال : الرحمن الرحيم ، قال الله : أثنى عليّ عبدي ، فإذا قال : مالك يوم الدين ، قال الله : مجّدني عبدي ، فإذا قال : إياك نعبد وإياك نستعين ، قال : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ، فإذا قال : إهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ، قال الله : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل.) صحيح مسلم كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة.

4/ الصلاة صلاة مودّع فتذكري الموت وأن هذه قد تكون آخر صلاة فكيف سيكون تعاهدكِ لها وإحسانكِ وإتقانكِ لها مما يؤدي إلى تعاظم الاستحضار في القلب . لقوله صلى الله عليه وسلم : (اذكر الموت في صلاتك ، فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لحريّ أن يحسن صلاته ، وصلّ صلاة رجل لا يظن أنه يصلي غيرها) السلسلة الصحيحة للألباني 1421ونقل عن السيوطي تحسين الحافظ ابن حجر رحمه الله لهذا الحديث .

5/ تدبر الآيات , وعند المرور بآية رحمه سؤال الله من فضله , وعند المرور بآية عذاب الاستعاذة بالله من عذابه , وهذا خاص بالنوافل دون الفرائض. روى (حذيفة قال : صليت مع رسول الله ذات ليلة.. يقرأ مسترسلا ، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح و إذا مر بسؤال سأل و إذا مر بتعوذ تعوذ) رواه مسلم رقم 772 وفي رواية (صليت مع رسول الله ليلة ، فكان إذا مر بآية رحمة سأل ، و إذا مر بآية عذاب تعوذ ، و إذا مر بآية فيها تنزيه لله سبح). تعظيم قدر الصلاة 1/327 وقد جاء هذا في قيام الليل.

6/ الحرص على الدعاء في مواطن السجود ودبر الصلوات قبل التسليم لأن الدعاء هو العبادة .
لقوله صلى الله عليه وسلم : (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء) رواه مسلم كتاب الصلاة باب مايقال في الركوع والسجود رقم 215 وقال : (...أما السجود فاجتهدوا في الدعاء فَقَمَن - أي حريّ وجدير - أن يُستجاب لكم) رواه مسلم كتاب الصلاة باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود رقم 207

7/ تذكر السلف وحرصهم على الخشوع والقراءة في سيرهم وجهادهم في موضوع الخشوع . قال مجاهد رحمه الله : " كان إذا قام أحدهم يصلي يهاب الرحمن أن يشد بصره إلى شيء أو يلتفت أو يقلب الحصى أو يعبث بشيء أو يحدث نفسه من شأن الدنيا إلا ناسيا ما دام في صلاته." تعظيم قدر الصلاة 1/188

وقالوا لعامر بن عبد القيس : أتحدّث نفسك في الصلاة فقال : أوَ شيء أحبُّ إليّ من الصلاة أحدّث به نفسي ! قالوا : إنا لنحدّث أنفسنا في الصلاة ، فقال: أبالجنة والحور ونحو ذلك ؟ قالوا لا ، ولكن بأهلينا وأموالنا. فقال : لأن تختلف الأسنّة فيّ أحبُّ إليّ [أي لأن يكثر طعن الرماح في جسدي أحبّ إلي من أن أحدّث نفسي في الصلاة بأمور الدنيا]


8/ مجاهدة التثاؤب لأنه من الشيطان , وإن عرض عليكِ فحاولي مجاهدته مااستطعتِ إلى ذلك سبيلا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (إذا تثاءَب أحدُكم في الصلاة فليكظِم ما استطاع فإن الشيطان يدخل). رواه مسلم 4/2293.
,فإن شعرتِ بنعاس شديد فلا تؤدي الصلاة لأن ذلك سيلبّس عليكِ قراءتك وصلاتكِ.فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إذا نعس أحدكم و هو يصلي فليرقد ، حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه). رواه البخاري رقم 209


9/ استحضار بأن الأجر مرهون زيادته باستحضاركِ للخشوع لقوله صلى الله عليه وسلم : ((إن العبد ليصلي الصلاة ما يُكتب له منها إلا عشرها ، تسعها ، ثمنها ، سبعها ، سدسها ، خمسها ، ربعها ، ثلثها ، نصفها) رواه الإمام أحمد 4/321 وهو في صحيح الجامع 1626


10/ استحضري أن الشيطان لن يترككِ وأنه عدو أمامكِ
عن أبي العاص رضي الله عنه قال : يا رسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبِّسها عليّ ، فقال رسول الله صلى عليه وسلم : (ذاك شيطان يُقال له خنزب فإذا أحسسته فتعوّذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثا). قال : ففعلت ذلك فأذهبه الله عني. رواه مسلم رقم : 2203

فإن عرض عليكِ فحاولي مجاهدته حتى لا ينتصر عليكِ في ذلك .


11/ عدم الصلاة عند من يكثر الكلام أو مكان فيه تشويش .

12/ استحضار كل ما يُعرف عن الصلاة من أركان وواجبات ومباحات فإن هذا مدعاة للخشوع لأنكِ تستشعري أنكِ تطبقي سنة النبي صلى الله عليه وسلم , وأيضا التنويع في الأقوال والأذكار الواردة في الصلاة مما يزيد الخشوع , وكذلك استحضار المكروهات والمحرمات والمبطلات مما يزيد الخشوع لأنكِ تستشعري أن هذا محرم فتجاهدي نفسكِ ألا تقعي فيه.

وكلما كان الإنسان حريص على تطبيق السنة كان هذا من أكثر الأسباب في زيادة الإيمان في القلب والارتقاء به .

وهناك أسباب أخرى أيضا أسهب العلماء من المتقدمين والمعاصرين فيها ومن ثم جمعها إما في كتيبات أومقالات أومحاضرات منوعة يمكن الرجوع إليها.

كتيب للداعية رقية بنت محارب كيف تخشع في الصلاة ؟؟

33 سببا للخشوع في الصلاة بقلم الشيخ محمد بن صالح المنجد - حفظه الله -

مفرغ من محاضرة للشيخة عبير عزمي - حفظها الله - في مادة فقه الصلاة "شرح متن الغاية والتقريب" ردا على استفسار إحدى الطالبات

أسأل الله أن يرزقنا الخشوع في الصلاة