[طالبة علم مصرية]

يقول ابن درستويه في (كتاب الكتّاب) [ص 44 و45]: (فإن كان ما قبل هذه الألفات ياءً، كتبت على اللفظ ألفا، لئلا يجتمع الياءان، وذلك مثل (الدنيا) و(السقيا) و(رَيّا) و(ثريّا). فأما (يحيى) اسم رجل بعينه، فإنه يُكتب وحده بالياء، مخالفا لنظائره، لأنه علَم مشهور يكثر استعماله ويُعرف فلا يُلبِس، فيجري على اللفظ دون المعنى، تخفيفا وفرقا بينه وبين الفعل، ولا يُقاس عليه لأنه شاذّ).

ويقول ابن قتيبة في (أدب الكاتب) [ص 258 و259]: (... إلا ما كان في آخره ياءان، فإنه يُكتب بألف، لكراهتهم اجتماع الألف في آخر الاسم، نحو(الدنيا) و(العليا) و(القُصيا)، ونحو (مُعَيّا) و(مُحَيّا) و(عام حَيًا) و(رؤيا) و(سقيا) ، خلا (يحيى) الذي هو اسم، فإن الكتّاب اجتمعوا على أن كتبوه بالياء، ولم يلزموا فيه القياس، وأحسبهم اتبعوا المصحف. وكذلك إن كان مثل هذا على (يفعَل)، نحو (فلان يعْيا بالأمر) و(يحْيا سنين)، كتبت بالألف كراهة لاجتماع ياءين في آخره).

كلام العلماء رحمهم الله لا كلام بعده
ولكن فى هاتين القاعدتين نلاحظ ان الكلام على الاسماء وليس الافعال
والقاعدة الثانية خصصت الفعل على وزن "يفعل" فقط

انتظركن