همزة الوصل والقطع
بقلم / رجب عبد الله
همزة الوصل
تعريف همزة الوصل : هي التي تثبت في الابتداء وتسقط في الدرج .
وسميت همزة وصل : لأنها يتوصل بها إلي إلى النطق بالحرف الساكن الواقع في ابتداء الكلمة .
مواضع همزة الوصل:
تكون في الأسماء والأفعال والحروف :-
همزة الوصل في الأسماء إما سماعي أو قياسي :-
القياسي: تكون في 1- مصدر الفعل الخماسي.. نحو : ( افتراء) نحو قوله تعالى { َحَرَّمُواْ مَا رَزَقَهُمُ اللّهُ افْتِرَاء عَلَى اللّهِ}. الأنعام.
2- مصدر الفعل السداسي نحو: {استكبار } . نحو قوله تعالى : { اسْتِكْبَاراً فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ } . فاطر .
وحكمها في الابتداء: وجوب الكسر
وأما السماعي: فتكون في الأسماء السبعة الآتية:-
{ ابن, ابنة, امرؤ, امرأة, اثنين, اثنتين, اسم } .
قال ابن الجزري :-
ابن مع ابنة امرئ واثنين*** وامرأة واسم مع اثنتين
نحو قوله تعالى :{ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ } ،{ ابْنَتَ عِمْرَانَ } ،{ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ }.,{ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } ،{مْرَأَةُ عِمْرَانَ} { امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ }, { وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلـهَيْنِ اثْنَيْنِ } , { فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ } .
حكمها في الابتداء: وجوب الكسر.
فائدة
جاءت همزة الوصل في غير القرآن في :
1-(است ) اسم للدبر 2- ( ابنم ) بزيادة ميم
3-( أيم ) للقسم وقد تلحق بها النون نحو ( ايمن ) مثل ( وايمن الله لأفعلن البر )
مواضع همزة الوصل في الأفعال :
1- أمر الفعل الماضي الثلاثي نحو ( ادع ) من قوله تعالي{ ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ } النحل.
2- الماضي الخماسي نحو ( اصطفي ) من قوله تعالي { إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى } آل عمران .
3- الماضي السداسي نحو ( استسقي ) من قوله تعالي { وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى } البقرة.
4- أمر الفعل الماضي الخماسي نحو ( انتظروا ) من قوله تعالي { انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ } الأنعام.
5- أمر الفعل الماضي السداسي نحو ( استغفروا ) من قوله تعالي { فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ } نوح.
حكمها في الابتداء : تضم همزة الوصل إذا كان الفعل مضموم ضما لازما نحو ( ادع ) .
قال ابن الجزري :
وابدأبهمزالوصل من فعل بضم*** إن كان ثالث من الفعل يضم
فإذا كان ثالث الفعل مضموم ضما عارضا نحو ( اقضوا , وامضوا , وامشوا ) فإنها تكسر لأن أصل الفعل ( اقضيوا , امشيوا , امضيوا ) فالضمة هنا عارضة وليست أصلا وثالث الفعل مكسور.
وتكسر همزة الوصل إذا كان ثالث الفعل مفتوح أو مكسور نحو ( استغفر , ارجع ) أو كان الثالث مضموم ضما عارضا نحو ( اقضوا )
همزة الوصل في الحروف :
مكان همزة الوصل في الحرف في ( آل ) التعريف نحو{ البروج, الشمس }
سواء كانت لازمة للكلمة ولا تنفك عنها نحو ( الذي ) أو غير لازمة نحو ( الأرض ) وسواء كانت للتعريف نحو( الشمس ) أو موصولة نحو ( المسلمين )
حكمها في الابتداء: الفتح
فائدة : إ ذا دخل علي همزة الوصل استفهام تحزف همزة الوصل وتبقي همزة الاستفهام مفتوحة وذلك في سبع مواضع وهي:
1- ( أتخذتم ) في قوله تعالي { قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللّهِ عَهْداً } البقرة
2- ( أطلع ) في قوله تعالي { أَاطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً } مريم.
3- ( أفترى ) في قوله تعالي { افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً } سبأ .
4- ( أصطفى ) في قوله تعالي { أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ } الصافات .
5- (أتخذناهم ) في قوله تعالي { أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيّاً أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ } ص.
6- ( أستكبرت ) في قوله تعالي { أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ } ص.
7- ( أستغفرت ) في قوله تعالي { سَوَاء عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ } التوبة .
لكن إذا وقع بعد همزة الاستفهام لام تعريف تكون همزة الوصل في هذه الحالة بين همزة الاستفهام ولام التعريف فلا تحزف لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر ، بل تتبدل ألف وتمد مدا مشبعا لالتقاء الساكنين ويجوز فيها التسهيل مع القصر وذلك في ثلاث كلمات في ستة مواضع { آلذكرين , آلأن , آلله }.
فائدة: { بئس الاسم } عند الابتداء بها وجهان وهما:
1- البدء بهمزة الوصل مفتوحة ( اَلاسم ) لأنه الأصل البدء بهمزة الوصل مع تحريك اللام للتخلص من الساكنين .
2- البدء باللام مكسورة ( لاِسم ) وترك همزة الوصل .
همزة القطع :
تعريفها: هي التي تثبت في الابتداء والوصل والخط.
وسميت همزة قطع : لأنها تقطع بعض الحروف عن بعض في النطق .
مواضعها : وتكون في أول الكلمة نحو { أعطيناك , إنا , أوتوا } وفي وسطها نحو { قرءان , سئلت , الموؤدة , بئر } وفي آ خر الكلمة نحو {جاء , قروء , يستهزئ , نشأ } .
وتقع في الأسماء والأفعال والحروف .
حكمها : التخفيف دائما .
قال ابن الجزري :
وابدأ بهمز الوصل من فعل بضم*** إن كان ثالث من الفعل يضم
واكسره حال الكسروالفتح وفي *** الاسماء غير اللام كسرها وفي
ابن مع ابنة امرؤ واثنين *** وامرأة واسم مع اثنتين
والله أعلم.،